傾聽詩歌的聲音

內(nèi)容概要

　　本書是作者近年來從事新詩研究的一個總結(jié)。從中可見作者在詩歌研究園地里耕耘的大致軌跡。具體內(nèi)容涉及新詩的審美觀念、文體建設(shè)、題材內(nèi)容、文化傾向、寫作技巧、作品論析等方面。《傾聽詩歌的聲音》由“迷惘的繆斯”、“探索的足跡”、“技法與賞讀”三編組成。上編的五章主要是詩歌原理上的探索。中編的八章主要是針對當下詩歌創(chuàng)作和詩歌現(xiàn)象而作的論述，下編的六章主要是詩歌創(chuàng)作技法之探討和詩歌作品的賞析。

作者簡介

　　鄧曉成，湖南衡陽人，文學博士。畢業(yè)于蘇州大學文學院。從事20世紀文學與文化研究。近年來發(fā)表學術(shù)論文37篇，出版專著《現(xiàn)代性視閾中的大眾化詩潮：1917-1949》（中國社會科學出版社，2009年11月），主編及參編國家級、省級高校專業(yè)教材7部，主持和參與國家級、省部級、廳級科研項目22項。

書籍目錄

上編：迷惘的繆斯
第一章 新詩的困境與選擇
第二章 新詩的審美性與功利性
第三章 新詩的就雅與從俗
第四章 新詩到底有沒有標準
第五章 新詩文體范型：從沖突走向和諧
中編：探索的足跡
第六章 當下新詩題材的開放性
第七章 當下新詩文體的包容性
第八章 當下新詩的消費文化傾向及其存續(xù)命運
第九章 媒介融合背景下的新詩傳播
第十章 新詩中的身體演變及其現(xiàn)代性反思
第十一章 當下新詩的平民化及其誤讀
第十二章 從“敘事性”到“泛詩歌”
第十三章 新詩：呼喚詩性自律
下編：技法與賞讀
第十四章 詩歌中的假性具體意象
第十五章 詩歌與幻覺
第十六章 “黃河詩歌”的現(xiàn)代性追求及其反思
第十七章 20世紀愛情詩歌的現(xiàn)代性思考
第十八章 超越愛情的“鐵軌”
第十九章 神性與詩性的拯救——戈麥《大?！方庾x
后記

章節(jié)摘錄

　　龍泉明曾概括了現(xiàn)代詩歌審美價值標準論的四個方面，即：“真”、“善”、“美”統(tǒng)一說，“價值”與“效率”統(tǒng)一說，“內(nèi)容”與“形式”統(tǒng)一說，“現(xiàn)實”與“藝術(shù)”平衡說。從現(xiàn)代性維度來看，這其中也體現(xiàn)了個性和共性、功利性和審美性的矛盾。從總體上說來，在五四新文學中，其個人性與集體性不是絕不相容的，“統(tǒng)觀中國新文學內(nèi)容變革的歷程，最初是沿著舊文學傳統(tǒng)而下，不過從一角新的角度而發(fā)見了自然，同時也就發(fā)見了個人；接著便是世界潮流的盡量吸收，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)了社會。”因此，“其時，‘人道主義’、‘個性主義’、‘博愛主義’，構(gòu)成了三位一體的新人生觀。與此相對應(yīng)，則有‘人的文學’、‘個性的文學’、‘平民的文學’構(gòu)成的三位一體的新文學觀”。在社會功利性與文學的審美性上也是如此，“堅持文學的社會參與性與堅持文學的獨立性，乃是五四文學觀的兩大支柱。這一文學觀基于如下認識：既希望通過文學的獨立性保持住文學家的獨立人格，又希望在獨立性的道路上不要走得太遠，須得與社會現(xiàn)實保持大致平行，從而使其作品能夠影響現(xiàn)實，替未來塑造‘新’人?！币虼?，五四新文學一開始就體現(xiàn)出了現(xiàn)代性的這兩種向度，這兩種向度總體上也形成一種同構(gòu)。然而，這兩者在后來的文學（詩歌）發(fā)展中卻是矛盾、對立多于和解、統(tǒng)一。袁可嘉曾指出：“當‘人的文學’帶著生命本位與藝術(shù)本位，與帶著人民本位，工具本位的‘人民文學’相面對時，最平常的現(xiàn)象是甲責備乙的遁世，乙嫌惡甲的功利；甲說乙缺乏社會意義，乙說甲渺無個性；甲說乙藝術(shù)得‘形式主義’，乙說甲‘藝術(shù)’得太不要藝術(shù)；甲說乙白晝做夢，萎然無生氣，乙說甲殺氣沖天，一臉橫肉……”這種“審美性”與“功利性”、“個人性”與“集體性”的糾纏，成為新詩發(fā)展過程中的一個結(jié)癥性問題。這種多極端、多對抗而少和解的傾向，致使新詩文體現(xiàn)代性建構(gòu)嚴重滯后。這是新詩現(xiàn)代性的突出表征，是新詩難以把握和平衡的問題之一，也是新詩標準所面臨的難題。而面對此難題，我們無可逃避，只有化解極端與對抗，才能使這種鐘擺式的詩歌標準趨于平衡，走向和諧。　　……

圖書封面

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