溫州大變局

前言

前言一座城市的起伏與危機(jī)一段歷史的背后，必有一番精神，這一番精神，可以表現(xiàn)在一人或某幾人身上。——錢穆關(guān)于溫州人的故事，你或許早已聽煩。那些人云亦云、落入俗套的橋段，一方面成為眾生談資，另一方面也給溫州套上了一把枷鎖——過去，他們不為人知，悶聲發(fā)財(cái)；現(xiàn)在，他們成為一種符號，面臨現(xiàn)實(shí)與歷史的雙重烘烤。烘烤之下，好事者會(huì)問，溫州人敗了嗎？這個(gè)問題，就像“溫州人成功了嗎？”需要進(jìn)行一點(diǎn)稍微深入的推問：如果他們成功，這種成功出于什么原因？如果他們敗了，他們的失敗又所為何來？要理清這些問題，可不是三言兩語的工作。就像錢穆先生所言，每段歷史，都有獨(dú)特的精神，通過個(gè)人與群體蔭及后世。回溯溫州人在當(dāng)代中國商業(yè)史上的腳印，其實(shí)類似于做一份帶有學(xué)術(shù)色彩的報(bào)告，這份報(bào)告由不同的人來做，方法不一樣，結(jié)論也不一樣。但最無可辯駁的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無外乎是看誰的敘述更周全、誰的總結(jié)更能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。這是對那一段歷史最好的交代。然后，是透過這段歷史，看到古往今來所有的悲歡，這話夸張了，當(dāng)然不可能完全做到，但卻是一個(gè)很好的目標(biāo)。歷史在某種程度上就是時(shí)代，都不可避免呈現(xiàn)出斷裂。有的歷史，甚至完全不可復(fù)制，但精神是可以傳承的，一群特定的人們的遭遇是可以折射一些恒定規(guī)律的，這是重點(diǎn)。自1978年，溫州，這個(gè)土地貧瘠、面積狹小、位置偏隅的小城，以不容置疑的速度與力度在中國的經(jīng)濟(jì)版圖無限放大，在鮮有政策輻射的劣勢中絕處逢生，平地而起。這股力量無他，皆來自民間草根——崛起于草根，游走于民間，他們腳踏實(shí)地，以樸實(shí)的思想、觀念與行為，有意或無意地推動(dòng)商業(yè)的變遷，義無反顧地涌入創(chuàng)造氣象萬千的民間改革先行者行列之中。要論先天條件，溫州實(shí)在算不得好，甚至有些令人絕望。這里非但不是“地大物博”，巴掌大的地方甚至既不能“靠山吃山”，也不能“靠海吃?！保ㄒ灰粭l水路還是死路。而他們的發(fā)跡之路，似乎與“知識就是力量”背道而馳。大多數(shù)人都是泥腿子下海，與高學(xué)歷、海歸毫無瓜葛，商人的底色大都以“農(nóng)民”、“小商小販”渲染；政策撐起保護(hù)傘時(shí)，他們少受庇佑，往往被邊緣化；急剎車時(shí)，他們則是風(fēng)眼，承受著各方的意識形態(tài)的壓力，是所有口誅筆伐者的活靶子。然而，就是這群人，在巴掌大的溫州，頂著“資源稟賦貧乏”的帽子，以徹底弱勢的姿態(tài)，創(chuàng)造著財(cái)富神話，成為經(jīng)濟(jì)命題中的悖論。而一場理應(yīng)自上而下的改革，在溫州也自發(fā)演變成一出自下而上的、由無數(shù)個(gè)個(gè)人奮斗史所組成的空前宏大的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵詞曾經(jīng)一度很敏感，也很“墮落”：私營經(jīng)濟(jì)。一個(gè)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)革命的時(shí)代，必然把人的潛能發(fā)揮到極致：最美好的與最丑陋的；最善良的和最卑鄙的；最偉大的和最平凡的；最富有生機(jī)的和最沒有生命力的；最具價(jià)值的與最悖論的……以及介入是與非、左與右兩極間的中間狀態(tài)，都在沸騰的溫州盡覽無遺。歷史在劍走偏鋒的道標(biāo)前徘徊。在苦難的磨礪與生存的壓力下，人的爆發(fā)力總是相當(dāng)驚人。短短30年，溫州以獨(dú)辟蹊徑的行走模式凸顯了中國經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性與原創(chuàng)性。30年風(fēng)云激蕩，透過他們，能看到被無限拉伸的經(jīng)濟(jì)變革，其豐富的底蘊(yùn)超過任何一個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)上的裂變乃至突變。新舊交替的意識流沖突、秩序的重構(gòu)、倫理道德的徘徊、商業(yè)規(guī)則的確立……一切，都以他們?yōu)檩d體而變得異常清晰而活躍，考驗(yàn)著政府的執(zhí)行力、企業(yè)的生存力，以及創(chuàng)造力。市場熱氣騰騰，支流末節(jié)，都把自己打扮成理想的模樣，贊美祖國與時(shí)代。每個(gè)人，不可避免地被卷入一個(gè)又一個(gè)集體主義的幸福中。而這一切，源于我們的國家，經(jīng)過漫長的沉睡，醒來，并以迅猛的速度奔跑。然而，溫州人的過往，似乎違反了眾多史家對于“宏觀與微觀”的剖析：深究他們的那些或許依舊存疑的“成功”，是否能夠簡單歸入“大環(huán)境向好”？即便無法全然否定，也不可籠統(tǒng)地忝列其中。之所以如此判斷，不能將其簡單劃歸這個(gè)奔跑的時(shí)代行列，是因?yàn)樗麄儽寂艿乃俣?，似乎更快，奔跑的步伐卻顯得頗為古典。他們以懵懂的姿態(tài)，茫然或有意識地走上個(gè)體工商戶的道路，積攢原始資本，為今后的從商之路埋下伏筆。一批別無所有的溫州人南存輝、王振滔、尤小平、邱光和、周成建、葉文貴、錢金波……因?yàn)闊o意間抓住了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的軟肋，隨后快馬揚(yáng)鞭，一路奔跑。歲月又是一個(gè)巨大的滑坡，墜落仿佛是個(gè)人的宿命。30年的背景下，一些人的得與失，命運(yùn)的跌宕起伏顯得微不足道，但我們?nèi)耘f需要尊重那些在身體滑落的同時(shí)內(nèi)心升騰的人，即使他們已成為悲情的過往。“這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮臺?！比缛艚袢盏臏刂菡娴南萑肜Ь?，也只是他們階段性遭遇的又一次上演，如此看來，成功談不上，又何來失?。坎贿^是一段又一段既無法復(fù)制，又難以忘卻的歷史。每一段都有前世今生，每一段又似毫無結(jié)局，再多的條分縷析，永遠(yuǎn)都追趕不上現(xiàn)實(shí)的劇情，而主角，始終是他們。

內(nèi)容概要

　　溫州人敢想、敢試、敢為天下先，打造了許多令人驚羨的第一；溫州人膽大包天、包地、包海、包島、包油田……占盡市場先機(jī)、屢屢得勝。短短30年，溫州以獨(dú)辟蹊徑的行走模式凸顯了中國經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性與原創(chuàng)性。
　　30年后，這里實(shí)體經(jīng)濟(jì)崩潰，投機(jī)之風(fēng)橫行，私企老板跑路，百姓人心惶惶……民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展先鋒面對種種困境如何突圍？這將會(huì)促進(jìn)國家在金融和民生領(lǐng)域有何動(dòng)作，會(huì)給2012年以后老百姓的生活帶來怎樣的訊息？
　　本書紀(jì)實(shí)性深刻解讀溫州的經(jīng)濟(jì)迷局，探尋草根商業(yè)階層“中國夢”破滅的基因，揭露大量溫州經(jīng)濟(jì)的一手資料，全方位揭示了形成溫州經(jīng)濟(jì)崩盤的原因、歷程、未來的發(fā)展方向等問題，指出民營經(jīng)濟(jì)未來在中國發(fā)展的方向。溫州之變局，即當(dāng)下中國之變局。每個(gè)老百姓都應(yīng)該讀一讀，起碼這本書可以告訴你怎樣讓自己活得更好。

作者簡介

　　周德文，溫州管理科學(xué)研究院院長，溫州中小企業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長，兼任世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)合促進(jìn)會(huì)副會(huì)長。溫州市八屆政協(xié)常委、溫州市十屆人大代表、浙江省第十一屆人大代表。

書籍目錄

第一章　不可復(fù)制的創(chuàng)業(yè)史
　草根
　根底淺薄
　“前店后廠”式家庭作坊的興起
　溫州游商與供銷軍
　風(fēng)雨侵襲
　崛　起
　市場悄然綻放
　歷史欣然翻篇
　第一代溫企嶄露頭角
　溫州模式的興起
　馳名
第二次創(chuàng)業(yè)蛻變
　國際舞臺競風(fēng)流
　新溫商異軍突起
　制造業(yè)走向品牌化
第二章　實(shí)業(yè)萎縮
　原罪
　轉(zhuǎn)型期的陣痛
　投機(jī)倒把的年代
　欺詐起步的市場
　暴富之下的畸形
　心旁騖　力不足
　內(nèi)外交困
　紛爭升級
　實(shí)業(yè)精神　漸行漸遠(yuǎn)
　政商關(guān)系　越來越親
　機(jī)心驟起
　錯(cuò)過互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代
　炒房、炒礦的熱潮
　奇特的金融投資現(xiàn)象
　實(shí)業(yè)的轉(zhuǎn)移與空心化
第三章　與暴利共存的溫商
　與暴利共存的溫商
　出租車與新能源
　礦產(chǎn)資源是掘金重地
　上達(dá)國企下至民生
　你不知道的舞臺
　海外投資有天堂
　瘋狂的“溫州團(tuán)”
　炒房：龍港農(nóng)民城
　溫州團(tuán)的“神州行”
　溫州炒房的奇人奇事
　所到之處　房價(jià)飆升
　“資”生萬“惡”
　難以忘卻的過往
　民辦金融的風(fēng)雨征程
　地下錢莊的野蠻生長
　“擔(dān)?！钡淖儺惻c猖狂
第四章　債云壓城
　泡沫漸滅
　中小企業(yè)　潮漲潮落
　內(nèi)部擠壓　生命之重
　深陷2008樓市泥潭
　完敗與再戰(zhàn)
　迪拜的“爛尾樓”
　樓市全線崩潰
　告　急
　逃之夭夭
　悲情故事
　轉(zhuǎn)型之殤
　眾生相
　隱秘錢殤
　全民信貸瘋狂
　融資“掮客”逃亡
　金融體制之弊
　黑色錢莊之毒
第五章　歸去來兮
　期待新生
　緊急救火
　轉(zhuǎn)機(jī)與回歸
　資本新流向
　從“地下”到“陽光下”
　小額貸款——陽光樣本
　融資平臺——民間資本的新入口
　創(chuàng)投基金——合法的出路
　回歸實(shí)業(yè)必須面對的三大問題
　“家天下”
　品牌“合力”為王
　告別江湖
附錄：溫州近年經(jīng)濟(jì)大事記
參考書目
　
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    第一章不可復(fù)制的創(chuàng)業(yè)史時(shí)光層層疊疊，距離我們越近的回憶，越有死生契闊的感覺。明清時(shí)期，浙江溫州、處州就開始出現(xiàn)專業(yè)的坑戶負(fù)責(zé)采礦，而爐戶則負(fù)責(zé)冶煉：“至于坑、爐各戶，多者數(shù)十人，少者不過五六人，所費(fèi)工本無多，煎洗甚易為力，散處眾山，零星工作，各自依山為業(yè)。”以分工為基礎(chǔ)，出現(xiàn)了礦石買賣行為，而這，就成為了中國最早的資本主義萌芽的形成。據(jù)道光年間《辰溪縣志》卷二十一記載：“又有廠民收買炭礦，雇募人夫，煽鑄生板，計(jì)每爐一座所需雇工及挑運(yùn)腳夫約數(shù)十人?！痹O(shè)爐雇人冶鐵的“廠民”多是外來商人，也有土著居民，因而鐵廠有客廠、鄉(xiāng)廠之分：“其收買炭礦，開設(shè)爐墩于縣屬溪邊河岸，雇募人夫煽鑄生鐵，名生板者，有多廠、客廠之分。鄉(xiāng)廠者，數(shù)人共一爐墩，各以所獲炭礦輪流煽鑄，為日甚暫?？蛷S者，或一人或數(shù)人合伙，先期收買炭礦，每秋涼時(shí)開爐，至次年春夏之交為止?！睖刂?，在不經(jīng)意間就進(jìn)入了中國經(jīng)濟(jì)史當(dāng)中，不過這些模糊的經(jīng)濟(jì)模型還遠(yuǎn)不能與改革開放之后，溫州真正經(jīng)歷的東西相比。1978年是當(dāng)代中國商業(yè)史的新開端，也是溫州人作為“草根商業(yè)階層”實(shí)現(xiàn)“中國財(cái)富夢”的另類樣本。在新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，溫州人敢想、敢試、敢為、敢為天下先，打造了許多令人驚羨的第一；溫州人膽大包天、包地、包海、包島、包油田……占盡市場先機(jī)、屢屢得勝。溫州人的膽大包天不是個(gè)別溫州人的行為，它更深刻地體現(xiàn)為整個(gè)溫州團(tuán)體的特征和品質(zhì)而被社會(huì)各界廣為流傳。就是這段“另類”的市場樣本，卻有著特殊的歷史機(jī)遇，它離我們今天的生活不過30年，卻又似相隔千萬里。盡管我們總在事后感慨“歷史有驚人的相似性”，但對于某些歷史而言，又是如此不可復(fù)制。草根每一代人都需要自己的革命。政策的鼓勵(lì)，輿論的支持，社會(huì)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，商業(yè)形態(tài)處于一種懵懂的萌芽姿態(tài)。在歷史的感召下，許多出身困苦的人，主動(dòng)或被動(dòng)地紛紛走上個(gè)體工商戶的道路，積攢原始資本，為今后的從商之路埋下伏筆。他們，就是我們。根底淺薄這是一群怎樣的草根？他們的出生地，并非“地大物博”，巴掌大的地方既不能“靠山吃山”，也不能“靠海吃海”，唯一一條水路還是死路。而他們的發(fā)跡之路，似乎與“知識就是力量”背道而馳。大多數(shù)人都是泥腿子下海，與高學(xué)歷、海歸毫無瓜葛，商人的底色大都以“農(nóng)民”、“小商小販”渲染；政策撐起保護(hù)傘時(shí)，他們少受庇佑，往往被邊緣化；急剎車時(shí)，他們則是風(fēng)眼，承受著各方的意識形態(tài)的壓力，是所有口誅筆伐者的活靶子。然而，就是這群人，在巴掌大的溫州，頂著“資源稟賦貧乏”的帽子，以徹底弱勢的姿態(tài)，創(chuàng)造著財(cái)富神話，成為經(jīng)濟(jì)命題中的悖論。土地，是中國人祖祖輩輩賴以養(yǎng)家糊口的生產(chǎn)資料。在中國歷史上，土地肥沃就意味著物產(chǎn)豐碩，百姓富裕。溫州市位于浙江省東南部，三面環(huán)山，東臨大海，山地超過總面積78%，“七山一水兩分田”之說名副其實(shí)。據(jù)資料記載，溫州在新中國成立前人均耕地僅三分四厘，人多地少，生存壓力巨大。有時(shí)候，造物主似乎并不公平。耕地稀缺的溫州在地質(zhì)礦藏上也非常貧乏，除了一些較為廉價(jià)的石材，就剩下零零星星的金屬礦藏，規(guī)模小，開采價(jià)值不高。溫州所有需要的煤炭資源全部來自外地，由海上船只送來。屬于丘陵地帶的溫州，周邊的山海拔不高，卻分外陡峭。溫州就更夸張了，清江、甌江、飛云江、鰲江平行分布在溫州境內(nèi)，汽車橫穿溫州需要擺渡四次。“汽車跳，溫州到”“跑遍天下路，就怕溫州渡”，此類民間諺語把溫州的惡劣交通條件形容得淋漓盡致。在改革開放之前，從溫州前往大都市上海，需要乘坐三天三夜的輪船。直到20世紀(jì)80年代初，海上交通提速，也依然需要一天一夜。溫州與上海的距離也象征著溫州經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)之間的距離。作為海濱城市，歷史上的溫州，曾有過一段不瘟不火的時(shí)期。其南部的泉州、其北部的寧波，成名于大唐盛世，紛紛成為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。到宋朝時(shí)期，泉州成為“東方第一大港”，寧波也位列對外貿(mào)易的港口重鎮(zhèn)，其輝煌不可一世。位居中國東部海岸線中段，同樣，作為一個(gè)海濱城市，溫州也有著對外海上交往的任務(wù)，但在寧波、泉州、揚(yáng)州等的比較之下，始終平淡無奇，乏善可陳。明清時(shí)，長江沿岸的南京、九江、武漢也因地利而日益繁榮，而由于海禁政策，溫州沿海全線內(nèi)遷，溫州終究未能脫穎而出?！昂艽蟪潭壬希m然溫州也沿海而建，但卻并沒有突出的建港條件，并且作為港口腹地也不夠廣闊。因?yàn)槠浔澈蟮拇笊阶韪袅素浳锏倪\(yùn)輸。”并不出眾的地理位置，溫州無計(jì)可施，始終與發(fā)達(dá)的對外海上貿(mào)易無緣。先天“資質(zhì)”的淺薄，似乎注定了溫州的落后。直到新中國成立后的20世紀(jì)60～70年代，貧窮和饑荒依然困擾著溫州?！捌疥栍戯?，文城人販，永嘉逃難，洞頭靠貸款吃飯”的民謠流傳甚廣。改革開放前的溫州有8個(gè)縣，其中蒼南、平陽、文城、泰順、永嘉的居民都有“忙時(shí)種地，閑時(shí)討飯”的習(xí)慣。據(jù)記載：“1978年的溫州，560萬人口的溫州，GDP是13.22億元，全市人均儲(chǔ)蓄僅有8元。以永嘉縣為例，1978年的耕地面積是38.29萬畝，比1949年少了4.1萬畝；但是人口在這年達(dá)到了68.32萬，比1949年足足多了33.76萬人。更要命的是，年初的一場暴雨，讓縣內(nèi)2萬畝農(nóng)田受了災(zāi)。到了夏天，一場干旱從8月29日一直持續(xù)到10月30日，受災(zāi)農(nóng)田7萬多畝?！比绱藷o以復(fù)加的貧窮困苦之下，是一個(gè)個(gè)被貧窮逼得走投無路的家庭。俗話說，“窮人的孩子早當(dāng)家”。這樣的故事在20世紀(jì)70年代的溫州層出不窮。據(jù)傳，溫州一帶姓南的人家回溯三代以上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們大都來自一個(gè)地方：樂清黃華鎮(zhèn)叫做南宅的古村，為當(dāng)?shù)赝濉?976年，溫州柳市上園村，一個(gè)姓南的補(bǔ)鞋匠，有個(gè)長子叫南存輝。碎石片壘墻、茅草蓋頂?shù)淖》?，半饑半飽的日子，遭人歧視的感受刻骨銘心，歷盡艱辛與磨難，南存輝的童年和少年與望族無關(guān)。6歲時(shí)，他挑著米糠，提著雞蛋沿街叫賣。一天，補(bǔ)鞋匠外出發(fā)生意外，腿部粉碎性骨折，醫(yī)生吩咐需要休養(yǎng)一兩年。這家女主人向來身子孱弱，一時(shí)間整個(gè)家庭失去了頂梁柱，陷入焦慮。于是，補(bǔ)鞋匠把長子南存輝叫到跟前，手把手傳授他補(bǔ)鞋技術(shù)。無需多言，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)落在了這個(gè)年僅13歲的少年身上。離初中畢業(yè)只有十來天，生活的壓力迫使少年南存輝輟學(xué)，成為一名小手工業(yè)者。寒冷的冬天，補(bǔ)鞋的錐子扎入手中，咬牙拔出錐子，用破紙包上傷口，堅(jiān)持為客人補(bǔ)好鞋——這是南存輝一段不堪回首的記憶。他不敢去人多的地方，怕同學(xué)看見后沒面子。終于，他遇到了同學(xué)的母親。她關(guān)切地問：“怎么是你？你怎么在這里補(bǔ)鞋？難道你不上學(xué)了？無論遇到多大的困難也一定要讀好書?！睅拙潢P(guān)心話沖破了南存輝的心理承受極限。他當(dāng)即收攤回家，對躺在床上的父親大聲喊道：“這事沒有前途，拿刀架在脖子上我也不干了?！彼赣H耐心地勸說：“靠自己雙手養(yǎng)活一家很光榮。如果弟妹們將來成才，那就是你的成功?！本瓦@樣，生活的無奈讓南存輝不得不重新背起工具箱，早出晚歸，一晃就是3年。福兮禍所伏，禍兮福所倚。修鞋補(bǔ)鞋的南存輝見多識廣，3年后便有了新的發(fā)家念頭。1984年的某一天，南存輝遇到了小學(xué)同班同學(xué)胡成中。胡成中比南存輝大3歲，此時(shí)的他已經(jīng)在外跑推銷長達(dá)數(shù)年。胡成中的“高收入”讓后者既羨慕又嫉妒，南存輝動(dòng)心了。眼瞅著柳市許多家庭以“前店后廠”的方式做起了低壓電器生意，南存輝與胡成中一起湊錢擺了個(gè)柜臺，之后發(fā)展成為“求精開關(guān)廠”。這就是如今溫州鼎鼎有名的民營企業(yè)兩大巨頭——正泰集團(tuán)和德力西集團(tuán)的前身。土地稀缺，地處一隅，溫州的貧瘠與造化的冷落，迫使著溫州人自尋門路，苦心鉆營，發(fā)奮圖強(qiáng)?！扒暗旰髲S”式家庭作坊的興起上蒼也是公平的。溫州沒有得天獨(dú)厚的地理位置，卻孕育了一群心靈手巧的人。溫州古稱“甌地”，所謂“甌”，是一種陶制器皿，據(jù)歷史學(xué)家判斷，在新石器時(shí)代，居住在溫州一帶的原始人就開始制作陶器。從唐宋時(shí)期開始，溫州的造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等手工制作業(yè)就有著不可小覷的地位。甌繡、發(fā)繡、甌塑（油泥塑）、石雕、黃楊木雕、筍殼雕、樂清細(xì)紋刻紙、彩石鑲嵌、米塑、篾絲鑲嵌等傳統(tǒng)民間手工藝技術(shù)精湛，能工巧匠比比皆是。有手藝便有生意。作為港口城市，溫州可謂是暗淡無光，但作為手工業(yè)制作城市，溫州的小生意興旺。北宋詩人楊蟠的《詠永嘉》記載了溫州的熱鬧與繁榮，“一片繁榮海上頭，從來喚作小杭州”，手工制造業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)由此可見一斑。南宋時(shí)期永嘉學(xué)派形成，提倡功利之學(xué)，反對虛談性命，這一思想所對應(yīng)的即是南宋時(shí)期溫州地區(qū)濃郁的商品經(jīng)濟(jì)氣息。當(dāng)時(shí)，富工、富商及經(jīng)營工商業(yè)的地主等新興階層已經(jīng)在永嘉地區(qū)出現(xiàn)，并不斷發(fā)展。事功的永嘉學(xué)派即代表了這一群人的思想。但是在溫州，更多的是工匠、手藝人、小生意人。這些人始終是以技藝、苦力掙錢，利潤微薄，地位謙卑，養(yǎng)家糊口都難以保障，更遑論富甲一方。北宋詩人張俞的《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！痹?jīng)是手工業(yè)者最真實(shí)的寫照。但今時(shí)不同往日。當(dāng)人民生活的物質(zhì)需求逐漸被釋放，并日益豐富起來時(shí)，心靈手巧、會(huì)手藝的溫州人就開始活絡(luò)起來。有著濃厚的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又有著一身過硬的手藝，在改革開放之初，溫州人搶先一步，開創(chuàng)了“前店后廠”的家庭作坊的先例。改革開放已經(jīng)到了第二年，雖然在單位有著固定的工作，但鄭秀康的生活依然艱辛。再三思考之下，鄭秀康辭掉了單位的工作，在家里開設(shè)了一個(gè)作坊?！拔覜Q定做消費(fèi)品，要么做沙發(fā)，要么制鞋。最終選擇制鞋，是因?yàn)榧依锏淖》刻?，一家老小擠在只有8平方米的小屋里，連個(gè)沙發(fā)都放不下?！?3歲的鄭秀康拜師學(xué)做了第一雙皮鞋，“康奈”品牌的歷史由此起源。家庭作坊式的啟動(dòng)基金并不需要太多，但場地和資金問題還是讓鄭秀康焦頭爛額。最終，他的老婆將陪嫁的物品悉數(shù)拿出，包括那個(gè)年代最少見的五塊毛料和一只手表，全部半價(jià)忍痛賤賣。在僅僅3平方米的作坊里，鄭秀康從下午5點(diǎn)多做鞋，晚上八九點(diǎn)鐘吃晚飯，飯后繼續(xù)，一直到次日凌晨兩三點(diǎn)鐘，天天如此。由于雙手過度疲勞，10個(gè)手指竟顫抖不止。財(cái)富緩慢而有序地被積攢著。這樣一天，他能做3雙，賺十幾元，一個(gè)月下來能有幾百元錢。正是那些不起眼的“家庭作坊”，是溫州經(jīng)濟(jì)的第一次整體創(chuàng)業(yè)，是日后溫州輝煌的萌芽。拾遺補(bǔ)缺，以小補(bǔ)大，是溫州家庭式作坊的最大特點(diǎn)，可以說，溫州的經(jīng)濟(jì)是從撿垃圾起步的。家庭作坊沒有機(jī)器，于是去把國有大型企業(yè)廢棄的機(jī)器設(shè)備撿回來，或者從廢品站收購回來，修補(bǔ)修補(bǔ)，噴上油漆，就成了作坊里的生產(chǎn)工具。溫州人還善于廢物利用。廢舊的塑料被溫州人撿了回來，加工后，制成編織袋。到如今編織袋依然還是溫州的支柱產(chǎn)業(yè)之一。服裝廠里花色混雜的邊角余料、破碎凌亂的針頭線腦，往往被服裝廠當(dāng)做廢品處理，擅長紡織的溫州蒼南宜山鎮(zhèn)卻能變成嶄新的棉絮線團(tuán)。從20世紀(jì)60～70年代開始起步的再生腈綸生產(chǎn)，不僅讓當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)家致富，更是讓蒼南宜山聞名遐邇。時(shí)至今日，10多個(gè)村落，上千家布料邊角購銷經(jīng)營戶，數(shù)千家相關(guān)上下游企業(yè)，2萬多臺加工設(shè)備，從業(yè)人員達(dá)到20余萬人，宜山鎮(zhèn)的再生腈綸已形成產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年，宜山鎮(zhèn)的再生紡織業(yè)總產(chǎn)值超過40億元。到1985年，據(jù)當(dāng)年5月12日的《解放日報(bào)》的頭版頭條記載，溫州有33萬人從事家庭工業(yè)。據(jù)浙江大學(xué)人文社科部教授羅衛(wèi)東撰寫的論文《溫州民間企業(yè)成長的路徑分析》，相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，1986年，溫州地區(qū)農(nóng)戶兼營工業(yè)達(dá)到11萬戶，從業(yè)人員30萬，收入達(dá)63814萬元，農(nóng)戶兼業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值占當(dāng)年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重的50％。正是那些懂點(diǎn)小手藝、善于搗鼓的溫州人，成為新中國個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)先驅(qū)代表。不管是后來的紐扣、拉鏈、打火機(jī)、剃須刀，還是眼鏡、服裝、皮革、制鞋、小家電等，都是小商品，都是從家庭作坊開始起家，這與溫州歷史上的手工業(yè)制造發(fā)達(dá)有著密不可分的關(guān)系。與家庭作坊的興起同步的，還有個(gè)體經(jīng)營戶。1980年初，家住溫州市解放北路的章華妹領(lǐng)到了全國第一張“個(gè)體工商戶營業(yè)執(zhí)照”。一方面是出于生活的壓力，另一方面是我父親的鼓勵(lì)，我的店鋪在1979年11月就“開張”了。說是店鋪，其實(shí)就是一張小桌子放在自家門口，賣一些幾毛錢的日用品，如紐扣、紀(jì)念章、手表表帶等。后來，自家開始加工一些日用品，然后拿出來賣。漸漸地周圍也有一些人學(xué)起了我家。可是，即使在溫州，當(dāng)時(shí)的人們也都是看不起做小買賣的，羨慕集體企業(yè)、國企，我的一些同學(xué)看到我擺攤做起了小買賣，都覺得害臊，他們路過我家門前時(shí)，都會(huì)把臉轉(zhuǎn)過去，裝著不認(rèn)識我。開始，我也感覺頭都抬不起來。但是做了一段時(shí)間，發(fā)覺每天還有一些錢進(jìn)賬，一個(gè)月下來，差不多能賺100多塊，這是當(dāng)時(shí)一個(gè)普通工人月收入的兩倍多，感覺特別高興，心里也平靜了下來。想著人家上班賺錢，我也是賺錢啊！想開就好了?！白约议_始加工一些日用品，然后拿出來賣”的形式逐漸流行，這就是“個(gè)體戶”與“家庭作坊”相得益彰，是溫州個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的萌芽，為“溫州模式”培育了最基本的土壤。

媒體關(guān)注與評論

溫州企業(yè)的興衰榮辱所映射的，就是中國千千萬萬中小企業(yè)的成長軌跡。時(shí)至今日，實(shí)業(yè)萎縮資本狂舞，債云壓城溫州告急。在中小企業(yè)倒閉潮中，大有凋敝之勢的“溫州模式”能否堅(jiān)強(qiáng)過冬。應(yīng)當(dāng)如何找到“歸去來兮”的新生之路，《溫州“大變局”》直面慘淡的現(xiàn)實(shí)，叩問溫州。發(fā)人深省。    ——中國民營企業(yè)家聯(lián)合會(huì)會(huì)長、國務(wù)院參事室顧問  保育鈞    能在千鈞一發(fā)中尋找獲勝的機(jī)會(huì)，在極速轉(zhuǎn)彎時(shí)發(fā)現(xiàn)新的出路。溫州經(jīng)濟(jì)則能更添幾分傳奇色彩。我始終相信，溫州的中小企業(yè)，葉落枝不殘、草枯根不死，再漫長的寒冬也會(huì)迎來萬象更新的春天。    ——中國風(fēng)險(xiǎn)研究院院長、上海交大金融學(xué)教授、博導(dǎo)  陳工盂    有因必有果，有果必有因。今日溫州之危機(jī)，不是飛來橫禍，理應(yīng)追根溯源，尋找弊病之端。抽絲剝繭，《溫州“大變局”》沒有忘記溫州模式不死的原罪因子，沒有回避溫州精神日積月累的病菌，溫州的過往、現(xiàn)實(shí)與未來，都有著千絲萬縷不可切割的細(xì)節(jié)與隱秘。    ——中共中央政策研究室經(jīng)濟(jì)局局長、教授  李連仲    在資本為王的時(shí)代，是扎扎實(shí)實(shí)步步為營，還是大刀闊斧縱橫捭闔，溫州人所面臨的這一困境也正是中國企業(yè)的共同考驗(yàn)。沒有實(shí)業(yè)的活水，不可能有資本的循環(huán)。《溫州“大變局”》值得一讀。    ——溫州市政協(xié)副主席、工商聯(lián)主席、奧康集團(tuán)董事局主席  王振濤    透過溫州經(jīng)濟(jì)浮華與隕落的背后，《溫州“大變局”》將唯利是圖的丑陋與投機(jī)倒把的罪惡公之于眾。在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的過程中，溫州民營經(jīng)濟(jì)一路狂奔終而失控的故事。再一次詮釋了“中庸之道，過猶不及”的真諦。溫州模式的商業(yè)傳奇中，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，敬畏與自持，不能缺席。    ——廿界生產(chǎn)力科學(xué)院院士、中國發(fā)展和改革研究院院長、教授  鄒東濤

編輯推薦

《溫州"大變局"》編輯推薦：1.溫家寶總理口中“溫州最有權(quán)威的發(fā)言人”；溫州民營企業(yè)眼中：“敢說敢做的溫州師爺”；媒體、老百姓眼中“接地氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”——周德文良心之作，發(fā)人深??！2.溫州之變局，即當(dāng)下中國之變局。每個(gè)老百姓都應(yīng)該讀一讀，起碼這本書可以告訴你怎樣讓自己活得更好。

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