告別皇帝的中國

前言

　　序二　 重思、反思“辛亥百年”　　7月間，馬國川先生來一傳真，希望我為他新近完成的《告別皇帝的中國》寫一序言?！　●R國川是《財(cái)經(jīng)》雜志主筆，是一位資深媒體人，曾出版《大碰撞：2004—2006的中國改革紀(jì)事》、《風(fēng)雨兼程：中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家訪談錄》等書，膾炙人口，廣受好評。馬國川有媒體的專業(yè)修養(yǎng)，對時(shí)代性的課題有敏銳的觸悟與捕捉。2009年4月我在北京出席博源基金會主辦的“中國現(xiàn)代化與現(xiàn)代性”會議期間，曾接受過他一次有關(guān)大學(xué)課題的訪談，他十分到位的問題，平和理性的態(tài)度，給我留下了深刻印象?！　★@然，這次馬國川先生為了《告別皇帝的中國》一書是花了很大的心思與功夫的，從書的主題（辛亥百年）之設(shè)定，采訪的大綱細(xì)目之?dāng)M定，到受采訪人的選請與邀約，都有細(xì)致的構(gòu)思與計(jì)劃。他希冀通過海內(nèi)外十二位學(xué)者從不同角度解讀辛亥革命，總結(jié)一百年來中國現(xiàn)代化道路，探尋中國的未來。他的基本興趣與動(dòng)念不止在探求辛亥百年的歷史真相，更在為處在社會大轉(zhuǎn)型的新轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的今日中國尋求歷史方向性的道路?！　●R國川先生《告別皇帝的中國》的內(nèi)涵從他的采訪大綱所提的問題可知其梗概。他的采訪主要是圍繞下面六個(gè)問題展開的：　　1.如何評價(jià)“晚清新政”？　　2.為什么會產(chǎn)生辛亥革命？辛亥革命的產(chǎn)生是否必然？　　3.中國有無可能不經(jīng)過革命而實(shí)現(xiàn)憲政？如何認(rèn)識革命和改良的關(guān)系？　　4.如何評價(jià)辛亥革命對中國歷史的影響？　　5.如何認(rèn)識辛亥革命一百年來中國現(xiàn)代化道路？其中有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？　　6.今天中國面臨哪些問題？未來中國應(yīng)該選擇什么樣的道路？　　十分難得的是，馬國川能夠邀請到以下十二位學(xué)者作為他訪談的對象：周有光、李澤厚、余英時(shí)、許倬云、劉香成、楊天石、章開沅、朱維錚、蕭功秦、袁偉時(shí)、雷頤、高全喜。這多位學(xué)者，不是學(xué)界名宿，就是在學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域卓有成就的名家，幾乎可以肯定的是，馬國川與這多位學(xué)者共同譜寫的《告別皇帝的中國》必是言之有物，大有可觀的。誠然，在我閱讀之后，我覺得這個(gè)訪談錄是對辛亥百年的重思與反思，有深度，有廣度。　　令人驚訝，也不令人驚訝，十二位受訪學(xué)者對于辛亥百年的某些大事件（如晚清新政，辛亥革命）的解讀與評價(jià)是很不一樣的，甚或是針鋒相對的，這當(dāng)然不止是受訪者認(rèn)知層次上的岐異，也涉及到“價(jià)值觀”的不同。　　在這個(gè)訪談錄中，在馬國川的叩問下，各個(gè)學(xué)者闡抒了獨(dú)立的積學(xué)定見，可以說是馬國川與各個(gè)學(xué)者間的對話，但全書展現(xiàn)在讀者面前的便不啻是一場精彩的論辯。閱讀這場論辯，讀者不止可以看到同中之異，也可以看到異中之同。讀者閱畢這場論辯，對于“辛亥百年”在整體認(rèn)識上必不能不大有增益。不夸大的說，通過這本訪談錄，我們對于辛亥革命的本質(zhì)、成因與遺產(chǎn)；對于憲政民主作為人民共和國之制度體現(xiàn)上的必要性都會有深一層的理解。不寧唯是，閱讀這本《告別皇帝的中國》，更會深信中國今后必須撥開“不斷革命”、“繼續(xù)革命”的思想迷霧，在經(jīng)濟(jì)改革與現(xiàn)代化之后，再以“摸著石頭過河”的探索精神，實(shí)踐自我改革，尋求一條建造中國現(xiàn)代政治文明、長治久安的道路?！　∵@是我讀、我思“辛亥百年”的感想，并以此報(bào)答馬國川先生索序之雅意?！　〗鹨　?011年8月3日

內(nèi)容概要

　　本書由馬國川先生圍繞“辛亥百年”的主題，對海內(nèi)外十二位著名學(xué)者進(jìn)行訪談的采訪稿組成，
　　書中十二篇訪談對辛亥革命的本質(zhì)、成因與遺產(chǎn)進(jìn)行了政治、歷史、軍事、法律、文化等多層次、多角度的剖析，反思了辛亥革命后一百年間中國現(xiàn)代化道路上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，探討了處于社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國未來歷史走向。
　　◆在采訪者的叩問下，書中十二位學(xué)者基于各自的學(xué)問背景與獨(dú)思創(chuàng)見，表述了對辛亥百年之間大事件不同的解讀與評價(jià)，形成一場在認(rèn)知與價(jià)值觀層面上的精彩論辯。讀者通過閱讀這場論辯，必能對辛亥百年的整體認(rèn)識大有增益，同時(shí)享受一道豐厚的思想盛宴。

作者簡介

　　馬國川，1971年出生，河北威縣人。《財(cái)經(jīng)》雜志主筆。已出版有《大碰撞：2004—2006中國改革紀(jì)事》、《爭鋒：一個(gè)記者眼里的中國問題》、《風(fēng)雨兼程：中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家訪談錄》、《共和國部長訪談錄》、《我與八十年代》等，其中《大碰撞》是第一部全景式反映改革第三次大爭論的作品，被評為“2006年十大好書”之一。

書籍目錄

序一告別皇帝的中國周有光
序二重思、反思“辛亥百年”金耀基
序三“辛亥百年”之我見劉緒貽
朱維錚：中國的改造只能夠通過內(nèi)部的力量
鴉片戰(zhàn)爭之前中國閉關(guān)自守嗎？
“如果不肯自己改革，別人就要起來顛覆你”
清政府變成了所有人的敵人
“中國的改造只能夠通過中國內(nèi)部的力量”
“一個(gè)灰色的回憶不能夠代替現(xiàn)在的生動(dòng)和自由”
李澤厚：再議辛亥革命
辛亥革命的成功是非常偶然的
在改革中，一定要保證政府的穩(wěn)定
辛亥革命留下的主要是思想上的意義
要重新評價(jià)辛亥革命
改良不是投降，而是尖銳的斗爭
章開沅：革命不是制造出來的
“改革一經(jīng)啟動(dòng)，就要繼續(xù)往前走”
革命不是制造出來的
辛亥革命的遺產(chǎn)絕非僅僅是曇花一現(xiàn)的觀念
“百年銳于千載”
民生與民權(quán)，仍未完成的歷史任務(wù)
“孫中山是真正的世界公民”
展望下一個(gè)一百年
袁偉時(shí)：假如沒有辛亥革命
“慈禧執(zhí)政的最后八年是輝煌的”
既得利益集團(tuán)的整體性腐敗
推翻帝制是一大功勞嗎？
是誰摧毀了民初的憲政架構(gòu)？
“以暴易暴不是清除污穢的手段”
雷頤：為什么一步步走向革命？
“一步一步地把自己弄垮”
制度優(yōu)，則國家強(qiáng)
“現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工廠也”
“立憲派也走向革命”
“國進(jìn)民退”大敗筆
與其呼吁“告別革命”，不如吁請主動(dòng)改革
如何告別革命？
周有光：縱論辛亥革命
革命不革命，要看它是進(jìn)步還是退步
提高對慈禧的評價(jià)是錯(cuò)誤的
康有為前進(jìn)了半步，孫中山跨出了一步
三千年的歷史大趨勢
楊天石：辛亥革命是必要的
歷史學(xué)家要對歷史負(fù)責(zé)
革命是必要的
慈禧這個(gè)人
立憲派不過是附和革命
孫中山的思想沒有過時(shí)
專制主義的大牛糞圈
蕭功秦：革命的烏合之眾摘了清王朝的爛桃子
對日俄戰(zhàn)爭的雙重歷史誤讀
辛亥之前清王朝進(jìn)入了權(quán)力真空時(shí)期
“革命的烏合之眾摘了清王朝的爛桃子”
袁世凱是亞洲歷史上第一個(gè)新權(quán)威主義者
辛亥革命推倒了第一張骨牌
辛亥革命的歷史教訓(xùn)
許倬云：一百年的路是“正反合”的過程
“中國的選擇余地并不多”
孫中山思想的兩派繼承者
一百年的路是“正反合”的過程
“中國在世界上有一個(gè)標(biāo)桿作用”
兩岸要相互學(xué)習(xí)，互為警戒
中國模式可取否？
自己的現(xiàn)代化道路
高全喜：憲法出場，革命退場
中華民國的憲法基礎(chǔ)是什么？
君主立憲道路一直在走
中國版的“光榮革命”
支持和維護(hù)憲法精神的軟弱
憲法出場，革命退場
余英時(shí)：回首辛亥革命，重建價(jià)值觀念
“滿洲黨”不改革，就逼出一個(gè)辛亥革命來
革命和暴力是兩回事
“中國人思想上的一個(gè)大敵”
所謂普世價(jià)值，中國古已有之
重建價(jià)值觀念
劉香成：告別悲情意識，尋找中國位置
“告別口號”更重要
“中國人受傷的感情至今仍然脆弱”
“在中國，書寫歷史是既復(fù)雜又敏感的事”
今天中國的位置在哪里？
最后的改革其實(shí)是媒體改革
后記
出版后記

章節(jié)摘錄

　　序二重思、反思“辛亥百年”　　7月間，馬國川先生來一傳真，希望我為他新近完成的《告別皇帝的中國》寫一序言?！　●R國川是《財(cái)經(jīng)》雜志主筆，是一位資深媒體人，曾出版《大碰撞：2004—2006的中國改革紀(jì)事》、《風(fēng)雨兼程：中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家訪談錄》等書，膾炙人口，廣受好評。馬國川有媒體的專業(yè)修養(yǎng)，對時(shí)代性的課題有敏銳的觸悟與捕捉。2009年4月我在北京出席博源基金會主辦的“中國現(xiàn)代化與現(xiàn)代性”會議期間，曾接受過他一次有關(guān)大學(xué)課題的訪談，他十分到位的問題，平和理性的態(tài)度，給我留下了深刻印象?！　★@然，這次馬國川先生為了《告別皇帝的中國》一書是花了很大的心思與功夫的，從書的主題（辛亥百年）之設(shè)定，采訪的大綱細(xì)目之?dāng)M定，到受采訪人的選請與邀約，都有細(xì)致的構(gòu)思與計(jì)劃。他希冀通過海內(nèi)外十二位學(xué)者從不同角度解讀辛亥革命，總結(jié)一百年來中國現(xiàn)代化道路，探尋中國的未來。他的基本興趣與動(dòng)念不止在探求辛亥百年的歷史真相，更在為處在社會大轉(zhuǎn)型的新轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的今日中國尋求歷史方向性的道路。　　馬國川先生《告別皇帝的中國》的內(nèi)涵從他的采訪大綱所提的問題可知其梗概。他的采訪主要是圍繞下面六個(gè)問題展開的：　　1.如何評價(jià)“晚清新政”？　　2.為什么會產(chǎn)生辛亥革命？辛亥革命的產(chǎn)生是否必然？　　3.中國有無可能不經(jīng)過革命而實(shí)現(xiàn)憲政？如何認(rèn)識革命和改良的關(guān)系？　　4.如何評價(jià)辛亥革命對中國歷史的影響？　　5.如何認(rèn)識辛亥革命一百年來中國現(xiàn)代化道路？其中有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？　　6.今天中國面臨哪些問題？未來中國應(yīng)該選擇什么樣的道路？　　……

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