中國(guó)古代國(guó)家所有制思想研究

內(nèi)容概要

由嚴(yán)國(guó)海編著的《中國(guó)古代國(guó)家所有制思想研究》力求在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，對(duì)中國(guó)古代國(guó)有制思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行揭示，同時(shí)結(jié)合相關(guān)時(shí)期國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)行比較分析，努力探求中國(guó)生產(chǎn)資料所有制主要是國(guó)有制的制度思想來(lái)源及其形成演變的規(guī)律。全書(shū)共五章節(jié)，內(nèi)容包括中國(guó)國(guó)有制思想研究的理論思考，中國(guó)古代土地國(guó)有制思想，中國(guó)古代工商國(guó)有制思想等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言
第一章　中國(guó)國(guó)有制思想研究的理論思考
　第一節(jié)　生產(chǎn)資料所有制與國(guó)有制
　第二節(jié)　歷史上不同社會(huì)形態(tài)的國(guó)有制
　第三節(jié)　西方產(chǎn)權(quán)理論研究的借鑒
　第四節(jié)　國(guó)有制的基本功能和特殊功能
第二章　中國(guó)古代土地國(guó)有制思想
　第一節(jié)　國(guó)有制的歷史起源
　第二節(jié)　國(guó)家授田制度的思想
　　一、孟子的國(guó)有井田思想
　　二、“制轅田”和“專(zhuān)地盜土”反映的國(guó)有思想
　　三、“王田制”思想
　　四、“均田制”思想
　第三節(jié)　封建社會(huì)中后期的土地國(guó)有思想
　　一、唐中葉后土地國(guó)有制的式微
　　二、漢、唐、宋代的限田和井田思想
　　三、元、明、清代的限田和井田思想
第三章　中國(guó)古代工商國(guó)有制思想
　第一節(jié)　先秦工商國(guó)有思想
　　一、西周“工商食官”的政策思想
　　二、范蠡、李悝的平糴思想
　　三、管仲其人及《管子》的“官山?！彼枷?br />　　四、商鞅的“壹山澤”思想
　第二節(jié)　秦漢時(shí)代的工商國(guó)有思想
　　一、秦漢國(guó)有工商業(yè)的發(fā)展
　　二、桑弘羊的工商國(guó)營(yíng)思想
　　三、鹽鐵會(huì)議上有關(guān)國(guó)營(yíng)問(wèn)題的思想交鋒
　　四、王莽的“六管”政策思想
　第三節(jié)　封建時(shí)代中后期的工商國(guó)有思想
　　一、封建社會(huì)中后期國(guó)營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展
　　二、劉晏的國(guó)營(yíng)為主體和民營(yíng)結(jié)合的思想
　　三、歐陽(yáng)修的國(guó)私共利思想
　　四、王安石通過(guò)國(guó)有商業(yè)資本抑制兼并的思想
　　五、盧世榮的國(guó)營(yíng)外貿(mào)思想
　　六、其他有關(guān)工商國(guó)有的思想
第四章　中國(guó)古代金融國(guó)有制思想
　第一節(jié)　封建社會(huì)前期的金融國(guó)有思想
　　一、先秦、秦漢的國(guó)家信用思想
　　二、先秦時(shí)期國(guó)家控制貨幣權(quán)的思想
　　三、秦漢時(shí)期國(guó)家控制貨幣權(quán)的思想
　第二節(jié)　封建社會(huì)中后期的金融國(guó)有思想
　　一、隋唐時(shí)期的國(guó)家信用思想
　　二、封建時(shí)代后期的國(guó)家信用思想
　　三、封建時(shí)代中后期國(guó)家控制貨幣權(quán)的思想
第五章　中國(guó)古代國(guó)有制思想總論
　第一節(jié)　國(guó)有制思想演進(jìn)的內(nèi)在邏輯
　第二節(jié)　國(guó)有制思想形成演變的原因
　第三節(jié)　國(guó)有制思想形成演變的特點(diǎn)
　第四節(jié)　思想的檢驗(yàn)：國(guó)有制實(shí)效的考察
參考文獻(xiàn)
附錄秦皇漢武時(shí)代：古代國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)軔與形成
后記

章節(jié)摘錄

　　易過(guò)程中，所交易的、所使用的和所得到的并非實(shí)在的物品，而是行使一定的行為的權(quán)利，或者說(shuō)是個(gè)人擁有的、確定個(gè)人行動(dòng)的、由法律體系創(chuàng)立的權(quán)利。我們說(shuō)某人擁有土地，并把它當(dāng)作生產(chǎn)要素，這時(shí)土地所有者實(shí)際上所擁有的是實(shí)施一定行為的權(quán)利?！白鳛樯a(chǎn)要素的權(quán)利不僅可以交易轉(zhuǎn)讓?zhuān)移溥\(yùn)作也是要花費(fèi)成本的，正如我們使用一種物品是要花成本一樣。行使這種權(quán)利（使用一種生產(chǎn)要素）的成本，正是該權(quán)利的行使使別人所蒙受的損失。”　　西方產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于產(chǎn)權(quán)的定義雖不盡相同，但他們都或多或少地包含了以下的內(nèi)涵，即產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人與人之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系；產(chǎn)權(quán)是一組可以分解的權(quán)利，又是一種社會(huì)工具；產(chǎn)權(quán)還是由法律明確規(guī)定的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)性規(guī)則?！　∑浯危鞣疆a(chǎn)權(quán)理論的主體是交易費(fèi)用理論。交易費(fèi)用理論認(rèn)為，只要存在交易費(fèi)用，產(chǎn)權(quán)制度就是必要的。建立一套法律上強(qiáng)有力的產(chǎn)權(quán)制度，承認(rèn)并保護(hù)產(chǎn)權(quán)就是為了減少交易費(fèi)用。不同的產(chǎn)權(quán)制度安排會(huì)有不同的交易費(fèi)用，從而就會(huì)有不同的經(jīng)濟(jì)效率。只要產(chǎn)權(quán)主體明確，產(chǎn)權(quán)邊界清晰，交易費(fèi)用就可以得到減少，有效的產(chǎn)權(quán)制度安排就可以形成。可覓，產(chǎn)權(quán)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是可有可無(wú)的。鑒于產(chǎn)權(quán)的變動(dòng)將影響經(jīng)濟(jì)效率，而經(jīng)濟(jì)效率又是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的根本問(wèn)題。對(duì)此，科斯定理作了充分的論證?！　】扑苟ɡ碛卸喾N表述方法，這里選取科斯本人的說(shuō)法：“市場(chǎng)交易的基本前提是界定權(quán)利……（這樣，產(chǎn)值最大化）這種最終結(jié)果就與法律如何決定無(wú)關(guān)，這就是科斯定理的實(shí)質(zhì)……但能否達(dá)到這種結(jié)果，要看交易成本是否為零。”他又說(shuō)：“（但是）當(dāng)交易成本大于零時(shí)，交易雙方調(diào)整合同協(xié)議以使產(chǎn)值最大化的積極性將會(huì)消失。 　　……

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