國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀

出版時(shí)間:2011-8  出版社:胡真 世界圖書出版廣東有限公司 (2011-08出版)  作者:胡真 編  

內(nèi)容概要

《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》內(nèi)容簡(jiǎn)介:什么是國(guó)學(xué)?顧名思義,國(guó)學(xué)即一國(guó)之學(xué)。《漢語(yǔ)大詞典》解釋國(guó)學(xué)為“我國(guó)固有的文化,學(xué)術(shù)”。臺(tái)灣朱維煥先生稱:“‘國(guó)學(xué)’即‘中國(guó)學(xué)術(shù)’之省稱。所謂‘學(xué)術(shù)’,乃相應(yīng)環(huán)繞人生之請(qǐng)問題,以探討其原理,原則,并尋求解決之方術(shù)。”

書籍目錄

《大學(xué)》簡(jiǎn)介 《大學(xué)》選讀 《中庸》簡(jiǎn)介 《中庸》選讀 《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介 《論語(yǔ)》選讀 學(xué)而第一 為政第二 八佾第三 公冶長(zhǎng)第五 述而第七 泰伯第八 鄉(xiāng)黨第十 先進(jìn)第十一 顏淵第十二 季氏第十六 陽(yáng)貨第十七 《孟子》簡(jiǎn)介 《孟子》選讀 梁惠王章句上 梁惠王章句下 公孫丑章句上 公孫丑章句下 滕文公章句上 滕文公章句下 離婁章句上 離婁章句下 萬(wàn)章章句下 告子章句上 告子章句下 盡心章句上 盡心章句下 《周易》簡(jiǎn)介 《周易》選讀 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 師卦第七 比卦第八 小畜卦第九 泰卦第十一 否卦第十二 謙卦第十五 臨卦第十九 復(fù)卦第二十四 大畜卦第二十六 頤卦第二十七 恒卦第三十二 晉卦第三十五 家人卦第三十七 損卦第四十一 益卦第四十二 升卦第四十六 革卦第四十九 艮卦第五十二 兌卦第五十八 節(jié)卦第六十 既濟(jì)卦第六十三 未濟(jì)卦第六十四 系辭上傳 系辭下傳 說卦傳 序卦傳 雜卦傳 《老子》簡(jiǎn)介 《老子》選讀 一 章 二 章 三 章 四 章 六 章 七 章 八 章 九 章 十 章 十一章 十二章 十三章 十五章 十六章 十七章 十九章 二十一章 二十二章 二十四章 二十五章 二十七章 二十八章 三十一章 三十三章 三十四章 三十五章 三十六章 三十七章 三十九章 四十章 四十二章 四十三章 四十四章 四十五章 四十九章 五十一章 五十二章 五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章 五十九章 六十二章 六十三章 六十四章 六十六章 六十七章 六十八章 七十一章 七十二章 七十三章 七十六章 七十七章 七十八章 八十章 八十一章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   【原文】 “今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不敏,請(qǐng)嘗試之?!?曰:“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家,可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。” 【注釋】 ①想:同“訴”,申訴。 ②惛:同“昏”?;鑱y。 ③ 罔:同“網(wǎng)”,名詞動(dòng)用,是說像捕魚一樣張開網(wǎng)讓人民陷入犯罪的羅網(wǎng)中來(lái)。 【翻譯】 “現(xiàn)在大王如果發(fā)布命令,施行仁政,使天下想做官的人們都希望在您的朝中做官,耕田的人都希望在您的田野里種地,經(jīng)商的人們都希望到您的市場(chǎng)上做貿(mào)易,旅行的人們都希望到您的國(guó)土上來(lái)游歷,天下那些對(duì)自己的國(guó)君不滿的臣僚都愿來(lái)到您您跟前進(jìn)行申訴。要是真能像這樣,又有誰(shuí)能阻擋您稱王呢?” 齊宣王說:“我的頭腦昏亂,不能到達(dá)您所說的境界。先生您輔佐我,明晰地教導(dǎo)我。我雖然不聰明,也請(qǐng)您讓我嘗試一下?!?孟子道:“沒有固定的產(chǎn)業(yè),卻能堅(jiān)持善心,這只有讀書的人才做到。像普通老百姓,就沒要穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè),也就沒有一貫的向善之心。假如沒有了一貫的向善之心,就會(huì)放蕩,胡作非為,沒有什么干不出來(lái)的。等到犯了罪,然后對(duì)他們施加刑罰。這等于設(shè)下網(wǎng)羅陷害人民。哪有仁愛的國(guó)君在位,卻干出陷害人民的事的呢?因此賢明的國(guó)君制定老百姓的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),一定要使他們時(shí)上足夠奉養(yǎng)其父母親,時(shí)下面足夠贍活其妻子和孩子。遇上好年成可豐衣足食,災(zāi)年也能不免餓死;然后引導(dǎo)他們走向善的道路,所以老百姓也就容易聽從了?!艾F(xiàn)在制定老百姓的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),上不夠奉養(yǎng)父母親,下不能人養(yǎng)活妻子和孩子,即使年成好也艱難困苦,遇上災(zāi)年饑歲,更免不了餓死。這樣就連拯救自家人的性命還來(lái)不及,哪有空閑時(shí)間去講究禮義呢? “大王您既然想施行仁政,何不回到根本上來(lái)呢?五畝大的宅園,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿絲綿襖;雞和豬、狗一類家畜,不耽誤它們飼養(yǎng)繁衍的時(shí)機(jī),上了七十歲的人就可以吃肉了。百畝的耕地,農(nóng)事不失其時(shí),八口人的家庭,就可以不餓肚子。認(rèn)真地辦好學(xué)校,反復(fù)地申明孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的禮儀,須發(fā)花白的老人們就用肩背或頭頂重物出現(xiàn)在道路行走。年長(zhǎng)的人有絲綿衣穿、有肉吃,老百姓餓不著、凍不著,這樣還不能使天下歸服,是從來(lái)沒有聽說過的事。”

編輯推薦

《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》由世界圖書出版廣東有限公司出版。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀 PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)0條)

 
 

 

250萬(wàn)本中文圖書簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7