社會學(xué)與生活（精要插圖第11版）

內(nèi)容概要

2006年，美國德保羅大學(xué)的社會學(xué)教授理查德·謝弗先生所著《社會學(xué)與生活》中文版面世了。這部教材英文版自1983年初版以來，二十余年來不斷地再版更新，現(xiàn)已出至第11版，足見其讀者之眾，以及對于此書的喜愛程度。中文版出版5年來，同樣得到了讀者的親睞和支持。本書為《社會學(xué)與生活》精要版，可以使社會學(xué)入門者快速地了解這門學(xué)科核心的知識體系及其確切的含義，旨在以精簡的篇幅，扼要的分析和思考訓(xùn)練，強調(diào)同一個主題。本書簡潔清晰地定義與分析社會學(xué)基本概念和研究方法，注重功能論、沖突論和互動論的平衡闡釋，強調(diào)社會學(xué)家檢驗和質(zhì)疑人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈莫毺胤椒?，教?dǎo)讀者如何運用社會學(xué)的想象力來探討自己生活情境中的社會議題。在全球化的視野下使用跨文化的實例說明性別、年齡、種族、族群和階級等社會區(qū)隔及其影響，并提供近年來社會學(xué)重要議題的最新研究成果。同時，本書專辟“社會學(xué)要義”專欄，提出每章的重要概念及一系列相關(guān)問題，以啟發(fā)并提供一種觀察你身邊事物的新視角，包括你自己的生活甚至更廣闊的社會。這些問題正體現(xiàn)了本書的旨趣，即一種全球的文化關(guān)懷，而不只是站在文化觀念的轉(zhuǎn)變上。在此基礎(chǔ)上，作者更關(guān)注文化差異、由此而產(chǎn)生的生活方式的差異，以及這些差異在真實生活中的體現(xiàn)?？傊瑹o論是內(nèi)容還是形式，本書都更加適合社會學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)。

作者簡介

理查德·謝弗(Richard T.
Schaefer)，美國芝加哥大學(xué)社會學(xué)系碩士、博士，德保羅大學(xué)社會學(xué)教授。著有《種族與族群》和《美國的種族與族群性》等，文章常見諸《美國社會學(xué)期刊》、《當(dāng)代社會學(xué)》、《社會學(xué)和社會研究》、《社會學(xué)教學(xué)》等著名學(xué)術(shù)期刊。謝弗教授擁有35年豐富的教學(xué)經(jīng)驗，曾任教于大學(xué)、成人教育計劃、護士學(xué)校，甚至在全美最高戒備的監(jiān)獄里開設(shè)過社會學(xué)講座。

書籍目錄

代譯序
前言
第一章　社會學(xué)的觀點
　　1.1　什么是社會學(xué)？
　　1.2　什么是社會學(xué)理論？
　　1.3　社會學(xué)的發(fā)展
　　1.4　主要的理論視角
　　1.5　何謂科學(xué)方法？
　　1.6　主要的研究設(shè)計
　　1.7　研究倫理
　　1.8　應(yīng)用與臨床社會學(xué)
第二章　文化與社會化
　　2.1　文化與社會
　　2.2　文化在世界的發(fā)展
　　2.3　文化的要素
　　2.4　全球文化戰(zhàn)爭
　　2.5　文化與支配意識形態(tài)
　　2.6　文化差異
　　2.7　社會化的角色
　　2.8　自我與社會化
　　2.9　整個生命歷程的社會化
　　2.10 社會化的機構(gòu)
第三章　社會互動、團體與社會結(jié)構(gòu)
　　3.1　界定與重構(gòu)現(xiàn)實
　　3.2　社會結(jié)構(gòu)的要素
　　3.3　全球視野下的社會結(jié)構(gòu)
　　3.4　理解組織
第四章　越軌行為與社會控制
　　4.1　社會控制
　　4.2　什么是越軌行為？
　　4.3　關(guān)于越軌行為的社會學(xué)視角
　　4.4　犯罪
第五章　美國的分層與全球性不平等
　　5.1　了解分層
　　5.2　社會階級造成的分層
　　5.3　社會流動
　　5.4　全球分化
第六章 種族與民族的不平等
　　6.1　支配的特權(quán)
　　6.2　種族與民族的社會建構(gòu)
　　6.3　移民與新族群
　　6.4　種族與民族的社會學(xué)視角
　　6.5　偏見與歧視的模式
第七章　性別不平等
　　7.1　性別的社會建構(gòu)
　　7.2　性別的社會學(xué)視角
　　7.3　女性：受壓迫的大多數(shù)
　　7.4　美國的職業(yè)女性
第八章　社會制度：家庭與宗教
　　8.1　有關(guān)社會制度的社會學(xué)觀點
　　8.2　家庭：一種全球觀
　　8.3　有關(guān)家庭的社會學(xué)觀點
　　8.4　作為一項社會制度的宗教
　　8.5　宗教的構(gòu)成
第九章 社會制度：教育、政府與經(jīng)濟
　　9.1　有關(guān)教育的社會學(xué)觀點
　　9.2　教育：學(xué)校作為正式組織
　　9.3　政府：權(quán)威與權(quán)力
　　9.4　經(jīng)濟系統(tǒng)
　　9.5　變化中的經(jīng)濟
第十章　人口、社區(qū)、健康與環(huán)境
　　10.1 人口學(xué)：人口的研究
　　10.2 社區(qū)是如何起源的？
　　10.3 城市化及其后果
　　10.4 健康和疾?。荷鐣W(xué)觀點
　　10.5 社會流行病學(xué)
　　10.6 環(huán)境：世界環(huán)境與我們的居所
第十一章　社會運動、社會變遷與科技
　　11.1 社會運動
　　11.2 社會變遷的理論
　　11.3 抵制社會變遷
　　11.4 科技與未來
附錄　社會學(xué)職業(yè)
重要詞匯
譯后記
出版后記

章節(jié)摘錄

　　2.2 文化在世界的發(fā)展　　史前文明和當(dāng)代文明相去甚遠(yuǎn)。人類在文藝方面有重大成就，比如，托爾斯泰的小說、畢加索的畫、李安的電影。在新的千禧年開始之際，我們已經(jīng)能夠通過網(wǎng)絡(luò)，將一本書的內(nèi)容快速地傳播到世界的每個角落；我們也能夠復(fù)制細(xì)胞并通過器官移植來延長壽命；我們能夠看到宇宙的極遠(yuǎn)處，還能分析最深處的心靈感受。這些成就使人類和其他物種截然不同。雖然不同文化在習(xí)俗、手工藝品、語言等方面不同，但是它們擁有相同的基本特征。本節(jié)我們會看到隨著文化的發(fā)展這些特征是怎樣變化的，以及一種文化是如何通過它的技術(shù)、商業(yè)化和藝術(shù)成就對另一種文化產(chǎn)生影響的?！　∥幕钠毡樾浴　‰m然全球有非常多不同的文化，但各種文化產(chǎn)生了一些共同的習(xí)慣與信仰，我們稱之為文化的普遍性（cultural universals）。事實上，許多文化的普遍性是應(yīng)人類的基本需求而產(chǎn)生的。比如，對食物、住所與衣服的需求。人類學(xué)家喬治·默多克（George Murdock）曾著書描述一系列文化的普遍性，其中包括體育運動、烹飪、喪禮、醫(yī)藥，以及對性愛的節(jié)制?！　‰m然默多克所列的文化習(xí)慣也許是普世的，但是，不同文化體所呈現(xiàn)出來的方式皆有不同。比如，有些文化允許成員選擇自己的伴侶，有的則鼓勵媒妁婚姻?！　∥幕钠毡樾圆粌H在各個社會的呈現(xiàn)方式不同，即使在同一個社會中，經(jīng)過時間的推移，其表現(xiàn)形式也有很大的變化。人類的文化在每一世代甚至每一年都會改變，并且借由創(chuàng)新與傳播的過程得以發(fā)展?！　?chuàng)新　　將新的想法或物品引入一種文化，稱為創(chuàng)新（innovation）。社會學(xué)家之所以對創(chuàng)新感興趣，是因為他們想知道創(chuàng)新對一個社會有什么影響。創(chuàng)新有兩種形式：發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。發(fā)現(xiàn)（discovery）是指將存在實體的某個層面公布于世。脫氧核糖核酸分子（DNA）的發(fā)現(xiàn)，與確認(rèn)一顆土星的衛(wèi)星，都是發(fā)現(xiàn)的實例。在發(fā)現(xiàn)的過程中，一個很顯著的特征就是，與他人分享新發(fā)現(xiàn)的知識。相對地，發(fā)明（invention）是指利用現(xiàn)存的文化項目，組成一個從未存在過的形式。碗、箭、汽車或者電視，都是發(fā)明的實例，其他較不具體的，例如基督教或民主制度，也都是發(fā)明的結(jié)果。　　全球化、傳播與科技　　熟悉的綠色星巴克的標(biāo)志意味著你進入了一個舒適的咖啡店，在這里，你可以點拿鐵咖啡和肉桂環(huán)。這有什么不尋常嗎？這家星巴克正好位于北京紫禁城中心，就在故宮門外，那里是古代中國皇帝的居所；2002年在中國只有25家星巴克。但4年之后，星巴克的數(shù)量增加到125家。在一個喝咖啡還是新奇之事的國家（大多數(shù)中國人都喝茶），星巴克取得的成功是顯著的。（China Daily 2004；Star-bucks.com2005）　　……

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