一口氣讀懂中國文化常識(shí)

前言

2008的北京奧運(yùn)會(huì)不僅是中國和世界的一個(gè)約定，也是中國文化走向世界的一個(gè)契機(jī)，當(dāng)大型文藝表演《美麗的奧林匹克》奏響第一個(gè)音符、演出人員邁出第一步舞步、大屏幕上產(chǎn)生第一縷光影時(shí)，一個(gè)神秘而悠長(zhǎng)的中國文化背景的序幕就拉開了。對(duì)此，我們除了無限感慨之外，也會(huì)百感交集的想著中國文化博大精深，又何止這些。是啊。你可以從甲骨文中看到刀刻般的中華文化的凌厲：你可以隨著水墨的意境看到中國文化的溫婉：你可以從天人合一的和諧中看到中國文化深藏的哲學(xué)；你可以從漫天焰火中感受中國文化與世界文化的親昵。在和平的奧林匹克頌歌中，全世界都在感受著中國文化。我們每個(gè)中國人的心中都升騰著無比的榮耀和自豪。今天，西方價(jià)值觀更多的受到人們的質(zhì)疑，古老的東方智慧正重新煥發(fā)出光彩，作為唯一一個(gè)沒有中斷過的中華文明，其價(jià)值體系應(yīng)該更多的被世人所理解，應(yīng)該為人類文明做出更大的貢獻(xiàn)。在本書中，你可以全方位的了解中國文化的演進(jìn)與發(fā)展歷程。在探尋中國文化的同時(shí)，在中國文化縱橫交錯(cuò)的脈絡(luò)里尋找跳動(dòng)的脈搏。在各種文化交織匯流的今天，我們被各種文化大潮沖擊著：信息爆炸、快餐文化橫流，我們變得越來越急功近利，我們認(rèn)為自己知道的就是真相，其實(shí)那只是歷史文化一層薄薄的浮土，可喜的是，整個(gè)社會(huì)意識(shí)到了，社會(huì)在引導(dǎo)、啟迪著我們探索和了解我們的文化，只有這樣，我們才有資格在歷史的大幕前繼續(xù)舞蹈。我們不能把研究的目光鎖定在那些還沒有得出確切答案的文化現(xiàn)象上。本書將會(huì)是你遨游中國文化海洋的一個(gè)向?qū)?，在提出一個(gè)個(gè)疑問的同時(shí)，也將帶領(lǐng)讀者去探尋其中的根源。這是一本揭秘中國古代文化現(xiàn)象的書，也是一本普及文化常識(shí)的書。對(duì)于本書中的一些文化現(xiàn)象也許有著仁者見仁，智者見智的答案，鑒于我們的知識(shí)水平和文字水平有限，書中如出現(xiàn)錯(cuò)誤、缺陷，敬請(qǐng)廣大讀者朋友批評(píng)、指正。

內(nèi)容概要

《一口氣讀懂中國文化常識(shí)》是一本揭秘中國古代文化現(xiàn)象的書，也是一本普及文化常識(shí)的書。在《一口氣讀懂中國文化常識(shí)》中，你可以全方位的了解中國文化的演進(jìn)與發(fā)展歷程，書中包括了政治法律、文學(xué)典籍、傳統(tǒng)藝術(shù)、民風(fēng)民俗等五篇內(nèi)容。大理寺是什么機(jī)構(gòu)？理藩院是什么機(jī)構(gòu)？宣政院是什么機(jī)構(gòu)？錦衣衛(wèi)是什么機(jī)構(gòu)？軍機(jī)處是什么機(jī)構(gòu)？丞相是個(gè)怎樣的官職？知州是個(gè)什么官職？知府是個(gè)什么官職？巡撫是個(gè)什么官職？知縣是個(gè)什么官職？什么是元曲？什么是雜?。渴裁词巧⑶?？什么是賦？……在中國出版集團(tuán)出版的《一口氣讀懂中國文化常識(shí)》中，你可以全方位的了解中國文化的演進(jìn)與發(fā)展歷程。

書籍目錄

政治法律篇什么是禪讓制？什么是世襲制？什么是分封制？什么是宗法制？什么是郡縣制？什么是三省六部制？什么是八旗制度？“皇帝”的稱謂是怎么來的？“太上皇”的稱謂是怎么來的？皇帝的正妻為什么叫“皇后”？謚號(hào)、廟號(hào)及年號(hào)有什么區(qū)別？“三公九卿”是怎么回事？御史臺(tái)是什么機(jī)構(gòu)？都察院是什么機(jī)構(gòu)？樞密院是什么機(jī)構(gòu)？翰林院是什么機(jī)構(gòu)？大理寺是什么機(jī)構(gòu)？理藩院是什么機(jī)構(gòu)？宣政院是什么機(jī)構(gòu)？錦衣衛(wèi)是什么機(jī)構(gòu)？軍機(jī)處是什么機(jī)構(gòu)？丞相是個(gè)怎樣的官職？知州是個(gè)什么官職？知府是個(gè)什么官職？巡撫是個(gè)什么官職？知縣是個(gè)什么官職？什么是五刑？“十惡不赦”中的“十惡”是指什么？“三堂會(huì)審”是怎么來的？什么是朝審？什么是秋審？文學(xué)典籍篇什么是歇后語？什么是諺語？什么是詩？古詩和古體詩是同一個(gè)概念嗎？什么是詞？什么是元曲？什么是雜劇？什么是散曲？什么是賦？什么是小說？小說是怎么形成的？什么是楚辭？什么是駢文？什么是樂府？“樂府雙璧”是指哪兩部作品？《詩經(jīng)》在文學(xué)史上有著怎樣的地位？《尚書》具有怎樣的文學(xué)價(jià)值？“四書五經(jīng)”是指哪幾部書？《爾雅》是怎樣一部書？《說文解字》是怎樣一部字典？司馬遷是如何完成《史記》的？《世說新語》是怎樣一部書？“建安七子”是指哪七位？“三曹”是指哪三位？“竹林七賢”是指哪七位？陶淵明有哪些文學(xué)成就？“初唐四杰”是指哪四位？“李杜”和“小李杜”各指什么人？“蘇門四學(xué)士”和“蘇門六君子”各指哪些人？白居易是一個(gè)怎樣的詩人？“唐宋八大家”是指哪八位？《永樂大典》是一部怎樣的書？參與《四庫全書》編纂的有哪些人？二十四史是指哪幾部史書？《唐詩三百首》是怎么來的？元代四大悲劇、四大愛情劇以及中國古代十大悲劇各指哪些作品？“三言兩拍”指的是什么？“晚清四大譴責(zé)小說”與“五大奇書”各指哪些作品？中國古典“四大名著”是怎么來的？《金瓶梅》具有怎樣的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值？珍本、抄本和孤本有什么區(qū)別？軼事、軼文和掌故有什么不同？傳統(tǒng)藝術(shù)篇“八大藝術(shù)”是指哪八種藝術(shù)形式？戲曲是如何形成的？I京劇是怎么來的？京劇有哪些行當(dāng)？京劇有哪些流派和代表人物？四大須生、四大名旦、四小名旦分別是指哪四位？為什么人們習(xí)慣把戲班、劇團(tuán)稱為“梨園”？我國有哪些具有影響力的地方戲？中國古典十大名曲是指哪十首曲子？“禮”和“樂”有什么關(guān)系？古樂的標(biāo)準(zhǔn)音是怎么制定的？什么是五音十二律？“余音繞梁”是怎么來的？“下里巴人”是什么意思？我國有哪些傳統(tǒng)樂器？編鐘是一種什么樂器？什么是書法？“文房四寶”是指哪四寶？什么是甲骨文？什么是金文？大篆和小篆有什么區(qū)別？什么是隸書？“二王”是指哪兩位？“楷書四大家”是指哪四位？“宋四家”是指哪四位？什么是“永字八法”？什么是國畫？什么是年畫？“中國十大傳世名畫”是指哪十幅畫？“揚(yáng)州八怪”是指哪八位？吳道子何以被稱為“畫圣”？“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”是什么意思？“元四大家”是指哪四位？畫壇“明四家”是指哪四位？清初“四畫僧”是指哪四位？陶器與瓷器有什么區(qū)別？秦兵馬俑是怎么發(fā)現(xiàn)的？“唐三彩”是怎么來的？刺繡藝術(shù)是怎么來的？“四大名繡”是指哪四種？文教體育篇學(xué)校是怎么來的？什么是九品中正制？什么是科舉制度？科舉制度中有哪些特定稱謂？古代的博士、碩士、學(xué)士是怎么回事？什么是國子監(jiān)？什么是八股文？什么是官學(xué)？什么是“私學(xué)”什么是私塾？什么是蒙學(xué)？什么是書院？四大書院指的是什么？密封考卷是怎么來的？“桃李滿天下”是怎么來的？古今對(duì)“老師”都有哪些稱謂？中國武術(shù)是如何產(chǎn)生的？太極拳是怎么來的？蹴鞫是一種什么運(yùn)動(dòng)？投壺是一種什么運(yùn)動(dòng)？擊鞠是一種什么運(yùn)動(dòng)？拔河是怎么來的？角抵是一種什么運(yùn)動(dòng)？圍棋是怎么來的？中國象棋是怎么來的？踢毽子起源于什么時(shí)候？賽龍舟是怎么來的？扭秧歌是怎么來的？民風(fēng)民俗篇姓和氏有什么區(qū)別？古人的名和字之間有什么聯(lián)系？古人如何謙稱自己？古人如何敬稱他人？古代有哪些特殊稱謂？古人如何稱呼自己的親屬？妻子和丈夫有哪些不同的稱謂？為什么用“鴛鴦”來比喻夫妻？為什么用“秦晉之好”來比喻夫妻關(guān)系？結(jié)發(fā)夫妻是怎么來的？中國古代有哪些年齡稱謂？“不孝有三，無后為大”中的“三”是指什么？古代的“三從四德”是指什么？“六親不認(rèn)”中的“六親”是指哪六親？中國古代的五禮是指哪五禮？五服是指五種服裝嗎？什么是六禮？十二生肖是怎么來的？為什么我國把農(nóng)歷十二月稱為“臘月”？二十四節(jié)氣是怎么來的？我國有哪些重要的傳統(tǒng)節(jié)日？餃子是怎么來的？拜年是怎么來的？貼春聯(lián)是怎么來的？壓歲錢是怎么來的？粽子是怎么來的？臘八粥是怎么來的？湯圓是怎么來的？月餅是怎么來的？土葬是怎么來的？我國有哪些喪葬習(xí)俗？我國新式的婚姻習(xí)俗是怎樣的？漢服是漢朝的服飾嗎？唐裝是唐朝的服飾嗎？旗袍是滿族特有的民族服裝嗎？

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：什么是禪讓制？禪讓制是中國古代統(tǒng)治權(quán)力更迭的一種方式，指的是在位君主生前將統(tǒng)治權(quán)力讓給他人。在形式上，禪讓是在位君主自愿進(jìn)行的，是為了把統(tǒng)治國家的權(quán)力讓給更賢能的人。通常情況下，如果將權(quán)力讓給異姓，往往會(huì)導(dǎo)致朝代的更替，稱為“外禪”；如果把權(quán)力讓給自己的同姓血親，則稱為“內(nèi)禪”，讓位者通常稱為“太上皇”，這不會(huì)導(dǎo)致朝代的更替。禪讓制最早是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。相傳堯在做部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了為期3年的考核。堯死后，舜才得以繼位。舜用同樣的方式把位禪讓給禹。這種部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的制度，歷史上稱之為“禪讓”。什么是世襲制？“世襲制”是皇帝“退休”后，將帝位傳給自己的兒子。世襲制是名號(hào)、爵位和財(cái)產(chǎn)等按照血緣關(guān)系世代傳承。上一代君主與接任的君主之間一般存在血緣關(guān)系，但不一定都是父?jìng)髯?，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。世襲制始于大禹，大禹傳位給他的兒子啟，從此世襲制取代了禪讓制，這也標(biāo)志著部落分散統(tǒng)治的結(jié)束和奴隸制國家的誕生。奴隸社會(huì)的王位世襲制、秦始皇首創(chuàng)的帝位世襲制，以及西漢初期分封同姓諸侯王等等都是世襲制的集中體現(xiàn)。什么是分封制？“分封制”是周朝時(shí)期周王室把疆域領(lǐng)土劃分給諸侯的社會(huì)制度。周滅商紂和東征以后，分封同姓和功臣為諸侯，以此作為藩屏。諸侯的君位是世襲的，在其國內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子負(fù)有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務(wù)。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室所有，而是分別由獲得封地的諸侯共有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可。秦始皇統(tǒng)一全國后，廢除了分封制，推行郡縣制。漢朝承襲了秦朝的“郡縣制”。與秦行政區(qū)劃不同的是，漢朝在推行“郡縣制’’的同時(shí)又推行封國制，封國包括王國和侯國，稱為“郡國制”，這使得郡國雜處，相互牽制，對(duì)維護(hù)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一起到了積極的作用。中國歷史上自=三國開始直至最后一個(gè)封建王朝——清朝，在國家行政區(qū)劃管理上不同程度地實(shí)行了“分封制”，但分封不是主體，歷朝歷代在政權(quán)穩(wěn)定以后，封國與侯國實(shí)際成了行政區(qū)劃體系之一；即使存在軍閥割據(jù)政權(quán)，也需要領(lǐng)受中原王朝的冊(cè)封，如五代十國時(shí)期，十國之一的楚王馬殷，盡管于公元907年建國，仍舊于公元927年（天成二年）接受中原王朝后庸冊(cè)封為“楚王”。漢語對(duì)中國古代中原王朝所封之地稱為諸侯國、封國或王國，統(tǒng)治諸侯國的君主被稱為諸侯王、君王或國君，有時(shí)也使用“國王”的稱謂。什么是宗法制？宗法制是按照血緣遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏的制度。早在原始氏族時(shí)期。宗法制就已經(jīng)萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度，則是從西周開始的。宗法制是西周分封制的基礎(chǔ)，它是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，確立土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。宗法制是一種以宗族血緣關(guān)系為紐帶、與國家制度相結(jié)合、用以維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。周王是周族之王，稱為天子，奉祀周族的始祖，為“大宗”，由嫡長(zhǎng)子繼承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封為諸侯，相對(duì)于周天子而言是“小宗”，在其本國則是“大宗”。諸侯也由嫡長(zhǎng)子繼位，其余庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫，相對(duì)于諸侯而言是“小宗”，在本家則為“大宗”，其職位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，其“大宗”、“小宗”的關(guān)系亦是如此。世襲的嫡長(zhǎng)子即為宗子，地位最尊。如此層層分封下來，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法關(guān)系同時(shí)也是一種政治隸屬關(guān)系。于是，在全體貴族內(nèi)部，舉國上下形成了以周天子為核心，由血緣親疏不同的眾諸侯國競(jìng)相拱衛(wèi)的等級(jí)森嚴(yán)的體制，使政權(quán)不但得到族權(quán)而且得到神權(quán)的配合?！坝H親”、“尊尊”在這里獲得了完備、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而也成為周禮的根本原則。

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