中小學(xué)生必備的中國(guó)文化常識(shí)

內(nèi)容概要

《中小學(xué)生必備的中國(guó)文化常識(shí)》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：文化一詞，常掛在我們的嘴邊，諸如飲食文化、服飾文化、民俗文化，再如文化素質(zhì)、文化品味、文化遺產(chǎn)，等等。那么究竟什么是文化呢？所謂“文”，即是錯(cuò)綜交雜的痕跡，指的是各種事物有章法地聚在一起，形成一種“美好和諧”的現(xiàn)象；而“化”就是改變、轉(zhuǎn)化。概括地說(shuō)，文化就是“以文化之”，用“美好和諧”的理念行之于一切。而“美好和諧”是文化的最高要求。文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，著眼于人類與一般動(dòng)物，人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化。

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：信天游是中國(guó)民歌的一種，屬山歌性質(zhì)，也稱“順天游”。因其形式簡(jiǎn)便，旋律優(yōu)美，人們?cè)谏揭伴g可自由即興編唱，信天而游，傳遍四方，人們便稱之為“信天游”。其主要流行地在陜北和甘肅、寧夏的東部地區(qū)，如華池、合水、環(huán)縣、鹽池等地。信天游曲子相對(duì)穩(wěn)定，填詞方便，故而內(nèi)容十分廣泛。既有表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治不滿的，也有表現(xiàn)美好愿望和幸福憧憬的，而大多數(shù)以愛(ài)情題材為主。信天游是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民最為喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。終日的勞累、滿腔的怨憤和由衷的喜悅都可以通過(guò)它而得到充分的表達(dá)，所以當(dāng)?shù)厝嗣裼小靶盘煊危粩囝^。斷了頭，窮苦人就無(wú)法解憂愁”的說(shuō)法，這充分表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)自己創(chuàng)造的這一藝術(shù)形式的喜愛(ài)。信天游的歌詞一般是兩句一段，每首歌詞的段數(shù)并不一定，視需要而定。歌詞通常每句7個(gè)字，多的也可以達(dá)到11個(gè)字，因它沒(méi)有固定的韻律，在段數(shù)多時(shí)，可以隨時(shí)換韻，所以填詞、換詞較為方便，深得民意。信天游多數(shù)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，感情表現(xiàn)純樸、自然、真摯。信天游的曲調(diào)有40-50種。其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)短小，由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，上下呼應(yīng)。從調(diào)式上看，多為征調(diào)式、羽調(diào)式和商調(diào)式。其節(jié)奏較自由，音調(diào)簡(jiǎn)樸、高亢、奔放，可反復(fù)詠唱。由于它的即興色彩轉(zhuǎn)濃，因而在不同的地區(qū)就產(chǎn)生了一些風(fēng)格上的差異。如神木、府谷一帶的信天游就與山西的山曲、內(nèi)蒙的爬山調(diào)互為影響。而定邊、靖邊與鹽池、華池等地的信天游則多大跳，在音調(diào)上與陜甘寧花兒有一定聯(lián)系。綏德、米脂、佳縣的信天游則又是一種風(fēng)格，是陜北信天游的典型代表。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨陜北根據(jù)地的建立，陜北信天游得到了廣泛流傳，人們所熟悉的信天游多為此類。

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