啟蒙到大革命

前言

用“現(xiàn)代化”概念來(lái)取代“西化”概念，這絕不僅是一個(gè)修辭上的問題，而是對(duì)觀察現(xiàn)代世界的“西方中心論”觀點(diǎn)的修正和突破。這在本世紀(jì)70年代以來(lái)西方出版的近現(xiàn)代世界史著作中，有明顯的轉(zhuǎn)向。在這里，我要特別推薦美國(guó)著名歷史學(xué)家帕爾默與科爾頓合著的《現(xiàn)代世界的歷史》。此書的一大特色，就是以“現(xiàn)代世界”的形成為主線，從“現(xiàn)代化”的新視角來(lái)觀察近期世界歷史的進(jìn)程。作者對(duì)“現(xiàn)代化”的含義沒有嚴(yán)格的界定，但作為本書的核心概念的“現(xiàn)代世界”是不同于古代的“希臘世界”、“羅馬世界”、“拜占廷世界”或“阿拉伯世界”的?，F(xiàn)代世界是從近世以來(lái)世界歷史進(jìn)程的整體關(guān)聯(lián)性的觀點(diǎn)出發(fā)的。要了解現(xiàn)代世界，必須從歐洲開始，因?yàn)閺?6世紀(jì)以來(lái)歐洲在數(shù)世紀(jì)中建立了一個(gè)空前強(qiáng)大的、全球性的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和科學(xué)體系的綜合體，這是由歐洲及歐洲人移民后裔組成的國(guó)家構(gòu)成的“文明世界”。到19世紀(jì)70年代，世界上確實(shí)已存在一個(gè)“以歐洲為中心的文明世界”。按作者的觀點(diǎn)：“歐洲是世界上首先變成現(xiàn)代的部分地區(qū)，世界的其余部分則正在進(jìn)行一個(gè)持續(xù)的現(xiàn)代化過程，而現(xiàn)代世界正在變成一個(gè)日益相互連結(jié)的整體。”作者稱此為“新的全球一致性”。

內(nèi)容概要

　　帕爾默等人所著的《現(xiàn)代世界史》初版于1950 年，廣受好評(píng)，其銷量在同類作品中始終名列前茅。它上溯歐洲古典時(shí)代，下及21世紀(jì)初，娓娓道來(lái)西歐如何在數(shù)百年里逐漸興起，創(chuàng)造出一個(gè)輻射全球的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技諸方面的世界體系。該書視野宏大，內(nèi)容廣博，論述細(xì)密，見解深刻睿智，展示出歷史的奧妙與魅力所在。　　本冊(cè)《啟蒙到大革命：理性與激情》論述了從17世紀(jì)科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)到法國(guó)大革命的歷史進(jìn)程?？茖W(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)從思想上解放了歐洲人的頭腦，奠定了對(duì)理性、進(jìn)步的廣泛信仰，而開明專制、美國(guó)革命和法國(guó)大革命則是這些信念的實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）R.R.帕爾默 （美國(guó)）喬·科爾頓 （美國(guó)）勞埃德·克萊默 譯者：陳敦全 孫福生 周穎如 合著者：羅榮渠 何兆武 劉北成R.R.帕爾默，（R.R.Palmer，1909－2002），美國(guó)著名歷史學(xué)家，先后執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、華盛頓大學(xué)和耶魯大學(xué)。曾任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席（1970）。1990年被意大利林琴科學(xué)院授予費(fèi)爾特里內(nèi)利獎(jiǎng)。除本書外，另著有《18世紀(jì)法國(guó)的天主教徒和不信教者》（1939）、《民主革命的年代：美國(guó)與歐洲的政治史》（1959）等。喬·科爾頓，（Joel Colton），哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士，1950－1989年任教于杜克大學(xué)歷史系。勞埃德·克萊默，（Lloyd Kramer），康奈爾大學(xué)哲學(xué)博士，北卡羅萊納大學(xué)歷史系教授。陳敦全，廈門大學(xué)外文學(xué)院教授，譯有林肯《葛底斯堡演講詞》、達(dá)尼肯《眾神之車》、《COLLINS袖珍英漢雙解詞典》（香港）等。孫福生，廈門大學(xué)歷史系教授，原歷史系主任，兼任中國(guó)東南亞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)國(guó)際關(guān)系史研究會(huì)理事。周穎如，商務(wù)印書館編審，主譯菲斯《通向珍珠港之路——美日戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨》，與周川合譯卡斯頓《法西斯主義的興起》、托馬斯《林肯傳》等。羅榮渠（1927-1996），著名歷史學(xué)家，曾任北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任。代表作《現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》，堪稱我國(guó)現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化進(jìn)程研究的奠基之作。何兆武，著名翻譯家，清華大學(xué)思想文化研究所教授。譯有盧梭《社會(huì)契約論》、康德《歷史理性批判文集》、羅素《西方哲學(xué)史》等。劉北成，清華大學(xué)歷史系教授，《世界歷史》編委，世界近代史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。著有《福柯思想肖像》等。

書籍目錄

序一 用“現(xiàn)代化”的視角解讀現(xiàn)代世界史序二 現(xiàn)代世界史的標(biāo)準(zhǔn)著作序三 歷史教科書的黃金標(biāo)本大事年表第1章 17世紀(jì)科學(xué)的世界觀1．科學(xué)文明的先知：培根和笛卡兒17世紀(jì)前的科學(xué)培根和笛卡兒2．通往牛頓之路：萬(wàn)有引力定律各門科學(xué)的進(jìn)展科學(xué)革命：從哥白尼到伽利略牛頓的成就：科學(xué)的屬望科學(xué)革命與思想界3．關(guān)于人類和社會(huì)的新知識(shí)懷疑論思潮新的證據(jù)觀歷史和歷史學(xué)的成就對(duì)傳統(tǒng)信仰的懷疑4．政治學(xué)說(shuō)：自然法學(xué)派自然權(quán)利和自然法霍布斯和洛克第2章 爭(zhēng)奪財(cái)富和爭(zhēng)奪帝國(guó)的斗爭(zhēng)5．精英文化和大眾文化6．18世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)18世紀(jì)的商業(yè)和工業(yè)世界經(jīng)濟(jì)：荷蘭、英國(guó)和法國(guó)全球經(jīng)濟(jì)中的亞洲、美洲和非洲西歐的財(cái)富：社會(huì)后果7．烏得勒支和約后的西歐1713-1740年1713年后的法國(guó)和英國(guó)“泡沫騙局”弗勒里在法國(guó)；沃波爾在英國(guó)8．18世紀(jì)中期的大戰(zhàn)：巴黎和約，1763年18世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，1740－1748年七年戰(zhàn)爭(zhēng)，1756-1763年：在歐洲和美洲七年戰(zhàn)爭(zhēng)，1756-1763年：在印度1763年的和平解決方案85第3章 啟蒙時(shí)代9．哲人和其他人進(jìn)步與提高的精神哲人孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭政治經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙思想的主要潮流10．開明專制制度：法國(guó)、奧地利、普魯士開明專制制度的含義法國(guó)開明專制制度的失敗奧地利：瑪麗亞·特蕾西亞和約瑟夫的改革腓特烈大帝統(tǒng)治下的普魯士11．開明專制制度：俄國(guó)彼得大帝后的俄國(guó)葉卡捷琳娜大帝：國(guó)內(nèi)綱領(lǐng)葉卡捷琳娜大帝：外交事務(wù)開明專制制度的局限性12．三次瓜分波蘭13．新的騷動(dòng)：英國(guó)的改革運(yùn)動(dòng)“民主革命”時(shí)代的開始英語(yǔ)國(guó)家：議會(huì)和改革蘇格蘭、愛爾蘭、印度14．美國(guó)革命革命的歷史背景美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)革命的意義第4章 法國(guó)革命15．背景舊制度：三個(gè)等級(jí)舊制度下的土地制度1770年以后的政治文化與公共輿論16．法國(guó)的革命和改組財(cái)政危機(jī)從三級(jí)會(huì)議到國(guó)民議會(huì)下層階級(jí)在行動(dòng)國(guó)民議會(huì)的最初改革憲法的變革經(jīng)濟(jì)和文化政策與教會(huì)的爭(zhēng)吵17．革命和歐洲：戰(zhàn)爭(zhēng)和二次革命，1792年革命的國(guó)際影響戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，1792年4月二次革命，1792年8月10日18．非常共和國(guó)，1792-1795年：恐怖統(tǒng)治國(guó)民公會(huì)向恐怖時(shí)期過渡的背景國(guó)民公會(huì)的綱領(lǐng)，1793-1794年：恐怖時(shí)期熱月黨人的反動(dòng)19．憲法共和國(guó)：督政府，1795-1799年督政府的弱點(diǎn)1797年的政治危機(jī)1799年政變：波拿巴20．專制共和國(guó)：執(zhí)政府，1799-1804年與教會(huì)的和解；其他改革第5章 拿破侖時(shí)代的歐洲21．法蘭西帝國(guó)體系的形成第一次和第二次反法同盟的瓦解，1792-1802年和平間歇時(shí)期，1802-1803年第三次同盟的形成，1805年第三次同盟，1805-1807年：提爾西特和約大陸封鎖體系和西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利解放戰(zhàn)爭(zhēng)，1809年拿破侖鼎盛時(shí)期，1809-1811年22．大帝國(guó)：革命的傳播拿破侖帝國(guó)的組成拿破侖和革命的傳播23．大陸封鎖體系：英國(guó)和歐洲英國(guó)的封鎖與拿破侖的大陸封鎖體系大陸封鎖體系的失敗24．民族運(yùn)動(dòng)：德意志對(duì)拿破侖的抵抗：民族主義拿破侖時(shí)代德意志的思想運(yùn)動(dòng)普魯士的改革25．拿破侖的傾覆：維也納會(huì)議俄羅斯戰(zhàn)役和解放戰(zhàn)爭(zhēng)波旁王朝復(fù)辟維也納會(huì)議之前的解決方案維也納會(huì)議，1814-1815年波蘭－薩克森問題“百日王朝”及其后果出版后記

章節(jié)摘錄

插圖：在他短促的十年統(tǒng)治時(shí)期，開明專制制度的特點(diǎn)和局限性均清楚可見。他為人莊重、誠(chéng)摯、善良，能夠體察最下層階級(jí)的疾苦和舉目無(wú)告的絕望狀況。他認(rèn)為現(xiàn)狀很壞，因此無(wú)意加以調(diào)整或進(jìn)行改良，而是立意要結(jié)束現(xiàn)狀。他認(rèn)為，權(quán)利與理性和他本人所采納的觀點(diǎn)是一致的；堅(jiān)持舊秩序的人不是圖謀私利的，就是錯(cuò)誤的，向他們屈服就是與邪惡妥協(xié)。約瑟夫說(shuō)，“所謂國(guó)家”，就是“對(duì)最大多數(shù)人最為有利”。這開了英國(guó)哲學(xué)激進(jìn)派的先聲。他說(shuō)干就干。在他10年的統(tǒng)治中，曾接連頒布一個(gè)又一個(gè)的敕令。瑪麗亞·特蕾西亞限制農(nóng)奴制。約瑟夫廢除農(nóng)奴制。他的母親既向貴族征稅，也向農(nóng)民征稅，然而并不公平。約瑟夫下令征稅要絕對(duì)公平。他堅(jiān)持按罪量刑，不管罪犯的階級(jí)地位如何，相同的罪繩之以相同的法，如有個(gè)貴族軍官偷竊9.7萬(wàn)盾，被戴上頸手枷示眾；波德斯塔基伯爵犯了偽造罪，被扣上鐐銬與普通囚犯串在一起，打掃維也納街道。與此同時(shí)，許多依法判處的刑罰，在體罰的殘酷程度上都有所減輕。他給予出版完全自由。他下令寬容一切宗教，只有幾個(gè)他認(rèn)為過于愚昧、不值得信仰的民間教派除外。他給予猶太人相同的公民權(quán)利和相同的義務(wù)，使猶太人在歐洲破天荒第一次能夠在軍隊(duì)服役。他甚至?xí)x封猶太貴族，這對(duì)那些有貴族“血統(tǒng)”的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在感到驚異得很。他公開與教皇對(duì)抗，而且鬧得很兇。他要求增加任命和監(jiān)督主教的權(quán)力。他查禁許多修道院，用修道院的財(cái)產(chǎn)來(lái)資助維也納的世俗醫(yī)院，從而為維也納變成一個(gè)杰出的醫(yī)療中心奠定了基礎(chǔ)。他還試圖發(fā)展帝國(guó)經(jīng)濟(jì)，并且建成的里雅斯特港口，甚至在此港口設(shè)立了東印度公司。由于無(wú)法從中歐獲得現(xiàn)成資金和海軍支持等明顯的原因，東印度公司不久宣告失敗了。約瑟夫多次試圖通過比利時(shí)獲得海運(yùn)的商業(yè)利益，就像他祖父設(shè)立奧斯坦德公司時(shí)所做過的一樣，然而遭到荷蘭和英國(guó)利益集團(tuán)的遏制。

后記

A history of the modern world紀(jì)是美國(guó)已故著名歷史學(xué)家R.R.巾自爾默的扛鼎之作，初版于1950年，之后與喬·科爾頓、勞埃德-克萊默屢次修訂，在西方擁有廣泛的影響力，并被翻譯成多國(guó)文字。商務(wù)印書館在1988年推出本書的第5版中譯本，名為《近現(xiàn)代世界史》。2009年，世界圖書出版公司邀請(qǐng)多位優(yōu)秀學(xué)者，翻譯出版了該書最新第10版，定名為《現(xiàn)代世界史》。在《現(xiàn)代世界史》中，作者上溯歐洲古典時(shí)代，下趨21世紀(jì)初，尤其重點(diǎn)探討了自16世紀(jì)以來(lái)世界的發(fā)展歷程。它認(rèn)為，現(xiàn)代世界起源于歐洲（美國(guó)也屬于廣義上的歐洲人世界），在中世紀(jì)晚期逐漸孕育成形，并在之后的數(shù)個(gè)世紀(jì)不斷向外擴(kuò)張，直至將全球都納入其中，創(chuàng)造了一個(gè)涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技諸方面的世界體系。為滿足讀者的不同需要，我們將原本的上下冊(cè)按時(shí)間段劃分成五本，合稱“帕爾默現(xiàn)代世界史”叢書。同時(shí)對(duì)于原書中的一些錯(cuò)誤，也進(jìn)行了修訂?！秵⒚傻酱蟾锩豪硇耘c激情》為叢書第二冊(cè)，由陳敦全翻譯第1、3章，孫福生翻譯第2、4章，周穎如翻譯第5章。它涵蓋的時(shí)間段為從17世紀(jì)的科學(xué)革命直至1814年拿破侖的覆滅。這一時(shí)期發(fā)生的主要事件可以概括為革命：思想革命和政治革命。思想革命包括科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，它們樹立了對(duì)理性、進(jìn)步、科學(xué)的信仰。這些思想的流行，推動(dòng)了政治上的變革，如法國(guó)、奧地利、俄國(guó)等君主的開明專制，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，高潮則是法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。

編輯推薦

《啟蒙到大革命:理性與激情》：進(jìn)步的代價(jià)該有多高？理念與貪欲激發(fā)下的血與災(zāi)法國(guó)的特權(quán)階級(jí)也熱烈追捧啟蒙思想?英國(guó)激進(jìn)主義者為何積極支持美國(guó)獨(dú)立?路易十六對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的支持導(dǎo)致了自己的垮臺(tái)?法國(guó)革命發(fā)端于貴族維護(hù)自己封建特權(quán)的行為?議會(huì)制的英國(guó)為何最為堅(jiān)決反對(duì)大革命后的法國(guó)?拿破侖稱帝為何得到公民投票支持?美國(guó)奉命最長(zhǎng)，讀者最多，影響最大的世界史著作。這里的這部書為讀者所提供的，便是當(dāng)今美國(guó)歷史學(xué)界一部分相當(dāng)流行的見解。其中的優(yōu)劣得失，正可為我國(guó)有關(guān)世界史的研究和知識(shí)提供一份參照系，而并非僅只是向一般讀者提供某些有關(guān)的知識(shí)而已。何兆武，著名翻譯家，思想文化史學(xué)者。最徹底顛覆人類生活的革命，其開端卻是無(wú)聲無(wú)息……

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