化腐朽為神奇 中國(guó)檔案學(xué)評(píng)析

前言

　　自從1978年進(jìn)入檔案學(xué)的研究領(lǐng)域以來(lái)，思考“中國(guó)檔案學(xué)究競(jìng)為我、我們乃至社會(huì)產(chǎn)生哪些影響？”以及“我、我們將為檔案學(xué)帶來(lái)什么？”就一直成為我揮之不去的情結(jié)。我用一篇博士論文的篇幅及其相關(guān)的后續(xù)文章，試圖探尋中國(guó)檔案學(xué)的邏輯起點(diǎn)，研究中國(guó)檔案學(xué)形成的基本因素，分析中國(guó)檔案學(xué)的結(jié)構(gòu)功能，判明中國(guó)檔案學(xué)的理論價(jià)值?！　∪绻麖纳鲜兰o(jì)30年代，程長(zhǎng)源的《縣政府檔案管理法》和《行政效率》雜志中論及檔案管理的系統(tǒng)文章算起，我國(guó)的檔案學(xué)研究已經(jīng)有了七十多年的歷史。在檔案學(xué)形成、發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了為數(shù)眾多、風(fēng)格各異的著述，至今已經(jīng)形成了相當(dāng)規(guī)模的學(xué)術(shù)群落。面對(duì)這樣一個(gè)在時(shí)間和空間上都有一定分量的學(xué)科，簡(jiǎn)單地肯定和否定顯然都不是科學(xué)的態(tài)度。　　隨著時(shí)間的推移，特別是面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)，我國(guó)許多的傳統(tǒng)理論都受到了空前的挑戰(zhàn)，在一定程度上可以說(shuō)面臨著危機(jī)。具體到中國(guó)檔案學(xué)而言，這種危機(jī)有時(shí)不單單是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的生存問(wèn)題。不能否認(rèn)的是，中國(guó)檔案學(xué)目前正面臨著來(lái)自學(xué)界和實(shí)踐領(lǐng)域的雙重壓力。從學(xué)科劃分方面看，中國(guó)檔案學(xué)經(jīng)歷了從歷史學(xué)的輔助學(xué)科到管理學(xué)“三位一體”學(xué)科的過(guò)渡，長(zhǎng)期游離在各大學(xué)科體系的邊緣，苦惱于名稱(chēng)和歸屬的種種尷尬。從實(shí)際應(yīng)用方面看，中國(guó)檔案學(xué)從最初的工作方法闡釋到教育模式的確立，從政府解決行政效率的措施到“西學(xué)東漸”的傳播媒體，已經(jīng)漸漸地與管理活動(dòng)產(chǎn)生了一定的距離。　　從客觀上看，能否克服危機(jī)，在很大程度上取決于檔案學(xué)自身的結(jié)構(gòu)、功能以及它們與社會(huì)需求之間的聯(lián)系。也就是說(shuō)，對(duì)于包括檔案學(xué)在內(nèi)的任何一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，它不僅要解決“是什么”和“有什么”的問(wèn)題，即該學(xué)科的邏輯起點(diǎn)、理論結(jié)構(gòu)和社會(huì)功能，還要解決與環(huán)境之間的相互關(guān)系問(wèn)題，即該學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展的基本因素和基本規(guī)律，特別應(yīng)當(dāng)闡釋該門(mén)學(xué)科在科學(xué)史上的地位和對(duì)社會(huì)的基本貢獻(xiàn)。從主觀上看，能否突破學(xué)科發(fā)展中的瓶頸、“化腐朽為神奇”，只能取決于研究者對(duì)“中國(guó)檔案學(xué)在科學(xué)領(lǐng)域中的基本位置和應(yīng)該具備的基本功能”的清醒認(rèn)識(shí)，以及由此形成的“使中國(guó)檔案學(xué)合理地融人管理類(lèi)科學(xué)的途徑和實(shí)施方法”，進(jìn)而從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面改變目前中國(guó)檔案學(xué)研究中存在的盲從狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的自覺(jué)?！　∥沂冀K堅(jiān)信，中國(guó)檔案學(xué)作為一種“科學(xué)的存在”，一種形成、發(fā)展了數(shù)十年的理論體系，它勢(shì)必存在一些能夠影響和作用社會(huì)的方式。雖然人們不能期望中國(guó)檔案學(xué)像哲學(xué)那樣發(fā)人深省，更不能期望中國(guó)檔案學(xué)像市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)那樣在短期內(nèi)給人帶來(lái)巨大的財(cái)富，但是，人們卻有理由相信中國(guó)檔案學(xué)所帶來(lái)的理念與模式能夠證明它的價(jià)值和尊嚴(yán)。

內(nèi)容概要

公元1935年，有一部名為《縣政府檔案管理法》的圖書(shū)在我國(guó)出版了。它就像許多事物一樣，對(duì)處于動(dòng)蕩年代的中國(guó)來(lái)說(shuō)，平凡得無(wú)法引起人們的注意。然而，它對(duì)于今天的檔案學(xué)者而言卻是一件十分了不起的事件，因?yàn)樗鼧?biāo)志著一門(mén)學(xué)科——中國(guó)檔案學(xué)的誕生。公元1952年，新生的中華人民共和國(guó)為了社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，在自己創(chuàng)辦的大學(xué)——中國(guó)人民大學(xué)里開(kāi)設(shè)了以檔案學(xué)的教育和研究為基本內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)。這就在客觀上為檔案學(xué)的探索者和實(shí)踐者提供了“搖籃”，使中國(guó)檔案學(xué)的研究形成了具有專(zhuān)業(yè)背景的群體。公元1978年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我有幸成為這個(gè)群體中的一員。在其后二十余年的學(xué)習(xí)和工作中，檔案學(xué)與其說(shuō)是我的專(zhuān)業(yè)，倒不如說(shuō)是我揮之不去的情結(jié)——它占據(jù)了我許多工作和思考的空間。這就促使我不得不去考慮這樣一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題，那就是中國(guó)檔案學(xué)究競(jìng)為我、我們乃至社會(huì)帶來(lái)了什么?這篇文章就是這種思考的階段性成果。    在中國(guó)檔案學(xué)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，都產(chǎn)生了為數(shù)眾多、風(fēng)格各異的著述，至今已經(jīng)形成了相當(dāng)規(guī)模的學(xué)術(shù)群落。中國(guó)檔案學(xué)作為一門(mén)形成七十多年的學(xué)科，事實(shí)上已經(jīng)對(duì)科學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了影響。筆者認(rèn)為，這種影響主要是通過(guò)中國(guó)檔案學(xué)自身的基本理念和模式實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)檔案學(xué)的理念是指在其形成、發(fā)展過(guò)程中分析和看待事物的基本思想，而中國(guó)檔案學(xué)的模式則是在其理念作用下形成的一整套“制作學(xué)科”的行為方式。中國(guó)檔案學(xué)的理念與模式是通過(guò)形成學(xué)科的基本因素、構(gòu)成學(xué)科的基本框架和研究學(xué)科的切入方法體現(xiàn)出來(lái)的。因此，研究中國(guó)檔案學(xué)的理念、探尋中國(guó)檔案學(xué)的模式，只有從分析中國(guó)檔案學(xué)的邏輯起點(diǎn)人手，以中國(guó)檔案學(xué)形成和發(fā)展的基本因素為出發(fā)點(diǎn)，以中國(guó)檔案學(xué)的主要學(xué)科的結(jié)構(gòu)和功能為基本內(nèi)容，才能完整、準(zhǔn)確地把握中國(guó)檔案學(xué)的發(fā)展規(guī)律，真實(shí)、充分地感悟中國(guó)檔案學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)的精神與物質(zhì)財(cái)富。

作者簡(jiǎn)介

胡鴻杰，男，1958年生，國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。1982年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；2000年獲得中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)碩士學(xué)位，2002年6月獲得中國(guó)人民大學(xué)管理學(xué)博士學(xué)位。 
    1982年至1986年供職于國(guó)家檔案局教育處，1986年至1996年在中國(guó)檔案出版社先后擔(dān)任總編室主任、綜合編輯室主任和《辦公室業(yè)務(wù)》雜志社總編輯。 
    1996年調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)，擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)《檔案學(xué)通訊》雜志社總編輯和中國(guó)人民大學(xué)檔案學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要講授《管理思想史》、《現(xiàn)代管理導(dǎo)論》、《行政學(xué)》、《辦公室管理》和《項(xiàng)目管理》等課程。主要研究方向?yàn)闄C(jī)關(guān)與辦公室管理和檔案學(xué)基礎(chǔ)理論。 
    此外，還兼任全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)文史類(lèi)委員會(huì)委員、中國(guó)公文寫(xiě)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高教秘書(shū)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)和中國(guó)檔案學(xué)會(huì)會(huì)員。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論  探尋中國(guó)檔案學(xué)的邏輯起點(diǎn)    第一節(jié)  對(duì)檔案學(xué)邏輯起點(diǎn)的傳統(tǒng)表述    第二節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)邏輯起點(diǎn)的界定與選擇第一編  中國(guó)檔案學(xué)形成、發(fā)展的基本因素  第一章  檔案學(xué)的生成背景    第一節(jié)  行政效率運(yùn)動(dòng)    第二節(jié)  文書(shū)(檔案)的改革與中國(guó)檔案學(xué)的產(chǎn)生  第二章  檔案學(xué)的理論條件    第一節(jié)  影響檔案學(xué)形成、發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科    第二節(jié)  影響檔案學(xué)形成、發(fā)展的相關(guān)學(xué)科  第三章  檔案學(xué)的職業(yè)基礎(chǔ)    第一節(jié)  檔案職業(yè)的形態(tài)    第二節(jié)  檔案職業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)  第四章  檔案學(xué)的學(xué)者構(gòu)成    第一節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)者的自然狀況    第二節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)者的特質(zhì)    第三節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)者的心態(tài)與出路第二編  中國(guó)檔案學(xué)的結(jié)構(gòu)功能  第五章  檔案學(xué)的“基干體”——檔案管理學(xué)    第一節(jié)  檔案管理學(xué)的結(jié)構(gòu)演進(jìn)    第二節(jié)  檔案管理學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能  第六章  檔案學(xué)的“衍生群”(上)——檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)    第一節(jié)  檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)    第二節(jié)  檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能  第七章  檔案學(xué)的“衍生群”(中)——檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)與中國(guó)檔案史    第一節(jié)  檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)    第二節(jié)  中國(guó)檔案史  第八章  檔案學(xué)的“衍生群”(下)——電子文件管理與“瀕危學(xué)科”    第一節(jié)  電子文件管理    第二節(jié)  檔案學(xué)的“瀕危學(xué)科”  第九章  檔案學(xué)的“終極者”——檔案學(xué)概論    第一節(jié)  檔案學(xué)概論的結(jié)構(gòu)演進(jìn)    第二節(jié)  檔案學(xué)概論的結(jié)構(gòu)與功能第三編  中國(guó)檔案學(xué)的價(jià)值  第十章  中國(guó)檔案學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制    第一節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)理論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選擇    第二節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)在科學(xué)演化結(jié)構(gòu)中的定位    第三節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)在科學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)中的定位  第十一章  中國(guó)檔案學(xué)的科學(xué)貢獻(xiàn)    第一節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)對(duì)科學(xué)體系的貢獻(xiàn)    第二節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)的理論擴(kuò)展  第十二章  中國(guó)檔案學(xué)的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)    第一節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)的狀態(tài)與學(xué)術(shù)尊嚴(yán)    第二節(jié)  中國(guó)檔案學(xué)的學(xué)科建構(gòu)與學(xué)術(shù)尊嚴(yán)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬n案學(xué)的學(xué)科定位　　討論一門(mén)學(xué)科的學(xué)科定位，就是選擇或制定一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)該學(xué)科進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)一門(mén)學(xué)科進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要采用“外部的證實(shí)”和“內(nèi)在的完備”兩種標(biāo)準(zhǔn)。由于“外部的證實(shí)”本身的種種缺陷，使其無(wú)法準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一門(mén)學(xué)科的內(nèi)部狀態(tài)。因此，需要一種根據(jù)理論內(nèi)部的狀況去說(shuō)明理論價(jià)值的方法。這種方法就是愛(ài)因斯坦等人所推崇的理性?xún)r(jià)值評(píng)價(jià)的方法。據(jù)此，可以對(duì)中國(guó)檔案學(xué)研究對(duì)象的層次、與領(lǐng)屬學(xué)科的關(guān)系、學(xué)科結(jié)構(gòu)及演化規(guī)律等進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)定，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)科本身的特征和優(yōu)勢(shì)?！　。ǘn案學(xué)的理論貢獻(xiàn)　　中國(guó)檔案學(xué)的貢獻(xiàn)可以從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：其一是在科學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，即中國(guó)檔案學(xué)通過(guò)自身的理論、結(jié)構(gòu)、功能及其形成和發(fā)展的歷史，去驗(yàn)證和揭示科學(xué)規(guī)律；其二是在社會(huì)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，即中國(guó)檔案學(xué)通過(guò)自身的理論及其功能，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。　　筆者始終認(rèn)為，中國(guó)檔案學(xué)是一門(mén)產(chǎn)生于行政組織、服務(wù)于管理決策的理論。這種理論具有相互聯(lián)系的兩大優(yōu)勢(shì)：其一是對(duì)管理程序的系統(tǒng)分析；其二形成了一種信息資源（主要指管理決策資源）重構(gòu)的模式。雖然我國(guó)檔案學(xué)界對(duì)各類(lèi)檔案的概念還存在不同的看法，但卻誰(shuí)也沒(méi)有能夠阻止這種管理活動(dòng)的普及。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明一個(gè)道理，那就是在社會(huì)領(lǐng)域中，一種活動(dòng)的模式有時(shí)要比它所說(shuō)明的概念更重要。由中國(guó)檔案學(xué)所傳遞的圍繞著管理活動(dòng)及其決策進(jìn)行管理資源重新配置與整合的理念和模式，之所以可以被眾多的行業(yè)和部門(mén)接受并加以實(shí)施，并非是這些行業(yè)和部門(mén)十分明了和完全接受“檔案”的概念，而是它們非常認(rèn)同這種管理活動(dòng)的模式。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)檔案學(xué)對(duì)科學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)并不在于使廣大民眾明辨檔案的概念，而是使他們接受由中國(guó)檔案學(xué)所倡導(dǎo)的理念和所推行的模式?！　。ㄈn案學(xué)的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)　　學(xué)術(shù)尊嚴(yán)作為一門(mén)學(xué)科研究主體的一種心理狀態(tài)和研究準(zhǔn)則，是學(xué)術(shù)研究發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)學(xué)術(shù)研究的主體對(duì)自己研究的學(xué)科有了充分的認(rèn)識(shí)，能夠意識(shí)到學(xué)科理論體系的學(xué)術(shù)價(jià)值，并且愿意為此而獻(xiàn)身的時(shí)候，一門(mén)學(xué)科的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)才有可能形成?！　∈聦?shí)上，中國(guó)檔案學(xué)還存在一些在學(xué)科發(fā)展中的“先天不足”，這些不足主要表現(xiàn)在所闡釋的學(xué)科形態(tài)和研究主體心態(tài)上的種種缺陷。筆者認(rèn)為，重新塑造中國(guó)檔案學(xué)的尊嚴(yán)，就必須把握中國(guó)檔案學(xué)理論研究的基調(diào)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)檔案學(xué)學(xué)術(shù)歷史的研究和建設(shè)中國(guó)檔案學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范。也就是說(shuō)，中國(guó)檔案學(xué)的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)也只能是在學(xué)科發(fā)展到特定時(shí)期，其研究者主體意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物?！　?0世紀(jì)著名的科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓曾經(jīng)提出，“科學(xué)家從事科學(xué)活動(dòng)，只有把追求科學(xué)真理作為動(dòng)機(jī)，不為名利所驅(qū)使，才能保證科學(xué)真正的價(jià)值，才能使科學(xué)的純潔性不為功利主義的思想所污染?！惫P者同樣相信，當(dāng)中國(guó)檔案學(xué)人能夠真正不為功利和世俗所誘惑，不為權(quán)勢(shì)和偏見(jiàn)所干擾，一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科——中國(guó)檔案學(xué)就一定能夠獲得應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，享有屬于自己的尊嚴(yán)。

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