青少年必知的世界著名管樂(lè)曲

前言

在古典音樂(lè)曲目中，僅單純?yōu)槟骋患軜?lè)器而譜寫(xiě)的獨(dú)奏曲作品可謂鳳毛麟角，因此，我們?cè)诖嗽黾恿诉x擇范圍，將一些交響音樂(lè)中側(cè)重管樂(lè)的作品如《勃拉姆斯：圓號(hào)三重奏》《莫扎特：?jiǎn)位晒軈f(xié)奏曲》等或是管樂(lè)與弦樂(lè)中異彩紛呈的作品如《拉威爾：丑角的晨歌》《布里頓：青少年管弦樂(lè)隊(duì)指南》等收錄在此進(jìn)行介紹，旨在能將更多音樂(lè)佳作介紹給讀者朋友。另外，我們還在書(shū)中簡(jiǎn)單介紹了兩首我國(guó)著名的管樂(lè)獨(dú)奏曲《梅花三弄》（笛子）和《百鳥(niǎo)朝鳳》（嗩吶），因?yàn)橹腥A民族的古典音樂(lè)也是藝術(shù)圣殿中閃亮的寶石之一，它們永遠(yuǎn)熠熠生輝、美麗動(dòng)人。與此同時(shí)，我們?cè)跁?shū)中配了一些與介紹曲目有關(guān)的圖片，包括該曲目作者、演奏者的肖像和較為著名的唱片的封面以及與其有關(guān)聯(lián)的一些繪畫(huà)作品等，對(duì)于其中某些特別的圖片還進(jìn)行了簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明，希望能夠帶給讀者更豐富的資訊。另外，我們還從非專(zhuān)業(yè)者的角度出發(fā)，在這本以青少年為讀者對(duì)象的音樂(lè)課外讀物里，穿插了一些相關(guān)的知識(shí)鏈接，如奏鳴曲簡(jiǎn)介、狂想曲簡(jiǎn)介以及一些知名作曲家、管樂(lè)演奏家的生平簡(jiǎn)介等，其目的也是想盡量地在書(shū)中增加一些知識(shí)容量，讓讀者朋友們（特別是剛剛接觸古典音樂(lè)的）能夠以較為輕松的步伐走進(jìn)古典音樂(lè)世界，去感受這些作品給我們帶來(lái)的美好氛圍。

內(nèi)容概要

　　《青少年藝術(shù)培養(yǎng)叢書(shū)》之《青少年必知的世界著名管樂(lè)曲》從欣賞的角度，從音樂(lè)畫(huà)面的聯(lián)想和音響的感官效果上，向青少年朋友簡(jiǎn)單介紹26首世界經(jīng)典管樂(lè)名曲。這些作品，旋律大都優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、朗朗上口，在音樂(lè)會(huì)和日常生活中經(jīng)常能聽(tīng)到，有的還是管樂(lè)考級(jí)時(shí)必須彈奏的曲子?！　”緯?shū)不重樂(lè)理和技術(shù)的分析解剖，更多地強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲給人留下的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)印象。

書(shū)籍目錄

勃拉姆斯：b小調(diào)單簧管五重奏勃拉姆斯：圓號(hào)三重奏巴赫：b小調(diào)長(zhǎng)笛奏鳴曲布里頓：青少年管弦樂(lè)隊(duì)指南德彪西：?jiǎn)位晒芸裣肭卤胛鳎壕w任克斯德彪西：薩克斯管狂想曲德彪西：長(zhǎng)笛、中提琴和豎琴奏鳴曲海頓：降E大調(diào)小號(hào)協(xié)奏曲亨德?tīng)枺核弦魳?lè)亨德?tīng)枺夯始已婊鹨魳?lè)霍爾斯特：行星哈恰圖良：馬刀舞曲莫扎特：A大調(diào)單簧管協(xié)奏曲莫扎特：長(zhǎng)笛與豎琴協(xié)奏曲莫扎特：第一號(hào)長(zhǎng)笛協(xié)奏曲莫扎特：A大調(diào)單簧管五重奏莫扎特：四首圓號(hào)協(xié)奏曲莫扎特：C大調(diào)雙簧管協(xié)奏曲拉威爾：丑角的晨歌拉威爾：波萊羅拉威爾：西班牙狂想曲沙米娜德：D大調(diào)長(zhǎng)笛小協(xié)奏曲韋伯：?jiǎn)位晒軈f(xié)奏曲中國(guó)古典笛子名曲：梅花三弄中國(guó)民間嗩吶名曲：百鳥(niǎo)朝鳳附錄當(dāng)代世界十大管樂(lè)團(tuán)管樂(lè)演奏家簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

插圖：牧神潘的本尊是羊，在西方社會(huì)里，羊代表了原始欲望和本能，這個(gè)形象后來(lái)被轉(zhuǎn)借為基督教中的魔鬼；牧神潘在希臘神話(huà)中屬于薩特爾（satyr），縱欲好飲——所以satyr一詞在英文中有好色和色情狂的意思。潘也是酒神狄俄尼索斯的象征獸，所以當(dāng)古羅馬在古希臘神話(huà)的影響下，舉行2月15日的牧神節(jié)時(shí)，其主要內(nèi)容也就是縱欲狂歡，而這個(gè)節(jié)日最后演化成為了現(xiàn)在的情人節(jié)。尼采在《悲劇的誕生》中將藝術(shù)審美分為日神阿波羅精神和酒神狄俄尼索斯精神兩種，并推廣至人生態(tài)度。而牧神潘的普遍形象就是酒神狄俄尼索斯精神，狂亂迷醉，他追逐著那不可得的仙女，就如同生命本能地追逐自身的欲望，這是狄俄尼索斯精神的最好體現(xiàn)。其實(shí)這世上本就沒(méi)有“美女”愛(ài)上“野獸”的事，童話(huà)里的野獸也是最終變成了英俊的王子之后才得到美女的垂青。從古自今，不論是在小說(shuō)中還是在現(xiàn)實(shí)里，“潘”們都沒(méi)有一帆風(fēng)順的愛(ài)情——卡西莫多愛(ài)上美麗的艾絲美拉達(dá)，為她付出了生命，卻也未曾在美人的心里占據(jù)一點(diǎn)愛(ài)的角落；堪稱(chēng)全才的歌劇院魅影在面具被揭開(kāi)的那一瞬便永遠(yuǎn)地失去了獲得克里斯汀愛(ài)情的機(jī)會(huì)；左思寫(xiě)出了華麗的詞章，卻由于貌丑，出行被婦人擲以瓦石；司湯達(dá)在小說(shuō)中為人們描寫(xiě)了那樣轟轟烈烈的愛(ài)情，可他在現(xiàn)實(shí)中也因?yàn)榘殖舐鴮覍以庥鍪佟?/pre>




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