青少年必讀叢書(shū)

前言

為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，將博大精深的中華古典文學(xué)作品介紹給廣大青少年朋友和古文涵讀者，我們精選版本，重新整理，博采眾家之長(zhǎng)，并賦予幼學(xué)故事新的理解、新的立意，將內(nèi)涵不斷延伸，將外延不斷擴(kuò)大，因此新編了《幼學(xué)瓊林》。在古時(shí)，兒童開(kāi)始讀書(shū)的教材中，《幼學(xué)瓊林》是一本必學(xué)書(shū)。這本書(shū)囊括了當(dāng)時(shí)的自然知識(shí)、歷史傳說(shuō)、生活常識(shí)，特別是從家庭生活到國(guó)家生活的規(guī)范等傳統(tǒng)知識(shí)的大部分內(nèi)容，可以稱(chēng)得上一部微型的百科全書(shū)。世人有“讀過(guò)《幼學(xué)》會(huì)看書(shū)，讀了《幼學(xué)》走天下”的贊譽(yù)?！队讓W(xué)瓊林》薈萃了中華傳統(tǒng)文化常識(shí)中的精華，的確不愧“瓊林”之譽(yù)。本書(shū)內(nèi)容分四卷三十三類(lèi)，舉凡天文地理、人情世故、家庭婚姻、生老病死、衣食住行、制作技藝，以及鳥(niǎo)獸花木、神仙傳說(shuō)，無(wú)不涉及。

內(nèi)容概要

《幼學(xué)瓊林》薈萃了中華傳統(tǒng)文化常識(shí)中的精華，的確不愧“瓊林”之譽(yù)?！队讓W(xué)瓊林》內(nèi)容分四卷三十三類(lèi)，舉凡天文地理、人情世故、家庭婚姻、生老病死、衣食住行、制作技藝，以及鳥(niǎo)獸花木、神仙傳說(shuō)，無(wú)不涉及。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明朝)程登吉 編者：《青少年必讀叢書(shū)》編委會(huì)

書(shū)籍目錄

卷一天文地輿歲時(shí)朝廷文臣武職卷二祖孫父子兄弟夫婦叔侄師生朋友賓主婚姻婦女外戚老幼壽誕身體衣服卷三人事飲食宮室器用珍寶貧富疾病死喪卷四文事科第制作技藝訟獄釋道鬼神鳥(niǎo)獸花木

章節(jié)摘錄

黃帝劃分中國(guó)的疆域，才有了都、邑等行政區(qū)域的界限；夏禹治服了洪水，江河水流的走向和位置才奠定下來(lái)。天地之間的江河山岳不會(huì)改變，它們的古今稱(chēng)呼卻有不同。北京所在的地區(qū)原叫“幽燕”，“金臺(tái)”是它的另一個(gè)稱(chēng)呼；南京原是建業(yè)城，“金陵”是它的別名。浙江為武林所在地，原屬于古代越國(guó)；江西古代屬于豫章郡，名字又叫“吳皋”。福建古代屬于閩中郡，湖廣地區(qū)古代叫做“三楚”。東魯和西魯，分別指山東和山西；東粵和西粵，原指廣東、廣西。河南處在華夏大地的中心，所以又稱(chēng)為“中州”；陜西是長(zhǎng)安所在地，古代歸秦國(guó)管轄。四川是西蜀，云南是古代的滇國(guó)。貴州省接近南方少數(shù)民族，自古以來(lái)就被稱(chēng)為“黔”地。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，這是天下著名的五岳；饒州的鄱陽(yáng)湖，岳州的青草湖，潤(rùn)州的丹陽(yáng)湖，鄂州的洞庭湖，蘇州的太湖，這是天下聞名的五湖?！敖鸪菧亍?，說(shuō)的是城市的防守牢固；“礪山帶河”，是帝王分封建國(guó)時(shí)的誓言盟約?；实劬幼〉牡胤椒Q(chēng)為”京師”，故鄉(xiāng)又稱(chēng)為“梓里”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言在傳統(tǒng)的蒙學(xué)書(shū)中，有一種流行很廣、影響很大的體裁，就是用駢儷句式編寫(xiě)的各種知識(shí)讀物，特別是歷史文化常識(shí)讀物。    對(duì)偶式的句子，如果再押上韻，用一句或幾句話來(lái)介紹一位歷史人物或一個(gè)歷史典故，兒童讀起來(lái)瑯瑯上口，饒有興味，既能識(shí)字，又能增長(zhǎng)知識(shí)，以至終生不忘：這是古代蒙學(xué)書(shū)在內(nèi)容和編寫(xiě)方法上的一個(gè)革新，  一個(gè)進(jìn)步，  一個(gè)新的發(fā)展。唐代的《兔園冊(cè)》今天已看不到原書(shū)了，是否屬于這方面的內(nèi)容，也難肯定。五代時(shí)后晉李瀚二說(shuō)為唐代李翰一的《蒙求集注》可能是這類(lèi)書(shū)流傳至今的最古的一種，后來(lái)又發(fā)展為明清以來(lái)廣泛流行的《幼學(xué)》。    五六十歲以上讀過(guò)私塾的人，大概都念過(guò)《幼學(xué)瓊林》這本書(shū)原名《幼學(xué)須知》又有《成語(yǔ)考》、《故事尋源》等異名，明代程登吉一字允升，西昌人一原編，但也有人說(shuō)是明代景泰年間進(jìn)士邱溶所編，后來(lái)通行的本子則是清代人鄒圣脈增補(bǔ)注釋的《幼學(xué)故事瓊林》辛亥革命以后，又有費(fèi)有容的續(xù)增本和葉浦蓀的再增本。前者著重續(xù)增了民國(guó)以后的各種『新知?dú)馊纭蝗纭好u(yù)為第二生命，法律有三大自由。納稅當(dāng)兵，各完責(zé)任；鞠躬脫帽，始盡儀文』之類(lèi)。后者所增雖主要仍是人物掌故，但就其內(nèi)容的精粹與文采來(lái)說(shuō)，均遜于程、鄒的原書(shū)，因之并未能使原書(shū)更加生色。至如《幼學(xué)須知》等本子，則與通行的程、鄒本相去更遠(yuǎn)，內(nèi)容上也有很多地方不同，甚至篇目也不同。如程、鄒本的第一卷為天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職，而《幼學(xué)故事》的第一卷為天文、地輿、時(shí)序、統(tǒng)系、朝廷、相猷。但也稱(chēng)是『西昌程允升先生作』說(shuō)明流傳下來(lái)的本子，是經(jīng)過(guò)后人改動(dòng)的。在各種本子流行的過(guò)程中，以程、鄒本為最佳。我們這次重印，就是以程、鄒本為底本，加上新式標(biāo)點(diǎn)，同時(shí)參照其他本子加以校訂，改正了其中的錯(cuò)字，有異文者擇善而從。也就是整理重印了明清以來(lái)最為流行、公認(rèn)為最佳的本子。    這本書(shū)過(guò)去所以能風(fēng)行全國(guó)，歷久不衰，成為家喻戶(hù)曉的蒙學(xué)讀本，自有其獨(dú)特之處。人們常說(shuō)：『讀了《增廣》會(huì)講話，讀了八幼學(xué)《走天下》這話有一定的道理。舊時(shí)常見(jiàn)一些讀書(shū)不多的人，卻懂得不少成語(yǔ)典故，甚至背誦如流，用起來(lái)得心應(yīng)手，其訣竅往往是得力于《幼學(xué)》一書(shū)。而這本小書(shū)之所以有這樣大的神通，又主要在于它在內(nèi)容上廣泛吸取了多種『蒙求』的材料，涉及的范圍很廣，天文地理，古今歲時(shí)，嫁娶喪葬，風(fēng)俗禮儀，家庭婚姻，生老病死，宗教迷信，節(jié)令時(shí)尚，衣食住行，制作技藝，以至鳥(niǎo)獸花木，神話傳說(shuō)，無(wú)所不包，舊時(shí)代人們?nèi)粘Ｋ梦淖郑?xí)聞常見(jiàn)的成語(yǔ)典故，幾乎在書(shū)內(nèi)都可以找到。在一定意義上，它也可以說(shuō)是一本可讀的常用成語(yǔ)典故小詞典。這本詞典與通常詞典不同之處，就是釋文簡(jiǎn)煉而又比較恰當(dāng)，用語(yǔ)不多，而又達(dá)到了把成語(yǔ)或典故解釋清楚的目的。如：    無(wú)言曰緘默，息怒曰霽威。    大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂。    彼此不合曰齟齬，欲進(jìn)不前曰趑趄。    受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰汗顏。    ……

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《幼學(xué)瓊林》：閱讀經(jīng)典真正能讓孩子的心靜下來(lái)；閱讀經(jīng)典會(huì)給孩子的一生罩上詩(shī)意的光芒，使孩子的一生都有一股溫暖向上的力量相伴；閱讀經(jīng)典能讓孩子體悟到什么是美，什么是愛(ài)，什么是善良，什么是勇氣，什么是信念……教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦書(shū)目名家推薦品讀華麗的篇章，享受閱讀的快樂(lè)青少年課外閱讀系列暢銷(xiāo)版新課標(biāo)推薦優(yōu)秀圖書(shū)

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