青少年必知的文學(xué)經(jīng)典（全2冊）

前言

生命洪爐中的一縷裊裊炊煙；書籍，則是由心靈唱出的歌，安慰著每一個騷動不安的靈魂。在人類文明發(fā)展史上，每個時代都會有一批足以代表一個國家、一個民族文學(xué)最高成就的經(jīng)典之作，曾經(jīng)影響了無數(shù)人的一生。偉大的思想能掙脫時光的束縛，即使是千百年前的真知灼見，時至今日仍新穎如故，熠熠生輝。那些已經(jīng)被閱讀了千百年的文學(xué)經(jīng)典，依然將一代又一代的人引領(lǐng)到同樣的精神時空，在那里，歷代圣人賢士群聚，仿佛與我們同處一堂，讓我們親聆所言，親見所行。他們的言行，使我們變得深沉而非浮躁、清醒而非昏聵、深刻而非膚淺，讓我們的人格得到提升，生命得到重塑。對于正處于初步建立世界觀、人生觀的青少年來講，文學(xué)經(jīng)典更是不可或缺的精神食糧。為了幫助廣大青少年朋友尋找到一種最省時而且最有效的方式，去閱讀那些能經(jīng)受住時間考驗(yàn)的全世界上億萬讀者多少年來都從中得到特別啟迪的名著，我們結(jié)合青少年朋友的學(xué)習(xí)需要和閱讀興趣，跨越時空地域，從人類文明發(fā)展史中采擷菁華，去偽存真，去粗取精，編寫了這套《青少年必知的文學(xué)經(jīng)典》。書中所選取的這些流芳百世的經(jīng)典，曾經(jīng)是一代又一代人的路標(biāo)，了解并閱讀這些經(jīng)典之作，必將給每一位讀者以智慧的啟迪。愿此書能成為廣大青少年真正的良師益友。

內(nèi)容概要

《青少年必知的文學(xué)經(jīng)典(套裝上下冊)》主要包括《青少年必知的文學(xué)經(jīng)典(上冊)》和《青少年必知的文學(xué)經(jīng)典(下冊)》：生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書是鍛鑄的重要一環(huán)?！肚嗌倌瓯刂奈膶W(xué)經(jīng)典(套裝上下冊)》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

書籍目錄

荷馬史詩 荷馬(古希臘約前9世紀(jì)-前8世紀(jì))在西方的文學(xué)史上，荷馬是一個永遠(yuǎn)也不會被忘記的名字，希臘人生息在荷馬這個元素里，就像生息在空氣里一樣。他是西方文藝史上第一位有作品傳世的天才、飲譽(yù)全球的希臘詩人，他創(chuàng)作的《荷馬史詩》使一場持續(xù)十年的激烈戰(zhàn)爭永垂史冊，無數(shù)神祗英雄的名字在世人口中萬載流傳。詩經(jīng)在華夏文明的燦爛長卷中，語言生動凝練、音韻優(yōu)美和諧的古典詩歌。如同一條橫亙于古今之間的河流，而、《詩經(jīng)》就是這條河流的源頭。作為中國第一部詩集，原始的愛與恨表達(dá)在《詩經(jīng)》里讓人一詠嘆。人類一代又一代遺傳的生活方式。穿越千年，在《詩經(jīng)》中盡現(xiàn)。伊索寓言 伊索(古希臘約前6世紀(jì))美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意?！比绻阌信d趣去閱讀世界上那些精美的寓言，確實(shí)可以找到許多生活的答案。古希臘寓言對后世影響最大，而《伊索寓言》則是古希臘寓言中的一顆明珠。幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學(xué)的范本。論語 孔子(中國·春秋前551－前479)在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就是孔子了。這位恩澤百代的至圣先師猶如一顆啟明星，從思想領(lǐng)域到文化領(lǐng)域都留下了他抹也抹不去的印記?！墩撜Z》這本記錄孔子及其弟子的言行的經(jīng)典。是一本被中國人讀了幾千年的教科書，是了解中國古代社會的一把鑰匙。莊子 莊子(中國，戰(zhàn)國約前369－前286)莊子像火一樣熱烈，又像水一樣冷靜。幾千年的中國知識分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面卻又把天大的事，化成一股清風(fēng)，一彎明月。他那恣肆的文筆、生動的寓言、深刻的思想，更是時時令人擊節(jié)贊嘆。其代表作妁生子》一書猶如一支獨(dú)放異彩的奇葩，整個中國文學(xué)史幾乎都在它的影響下產(chǎn)生。神曲 但丁(意大利1265－1321)封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，他就是意大利的但丁。這位意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，以一部《沖曲》聞名于世。如果說有一本書可以代表一個國家，那么但丁的《沖曲》就代表了意大利，代表了意大利的民族精神，被后人譽(yù)為“中世紀(jì)的史詩”。巨人傳 拉伯雷(法國約1494－1553)在歐洲文學(xué)的偉大創(chuàng)建者行列之中，拉伯雷名列前茅。他不只是一個一般意義上的偉大作家，而且是一個智者和先知。拉伯雷同所有文藝復(fù)興的巨人一樣，是學(xué)識淵博的學(xué)者，不過，他的名字之所以能夠流傳到今天，卻主要是靠著他的長篇小說《巨人傳》。作為醫(yī)生的拉伯雷早已被人忘卻，作為人文主義作家的拉伯雷卻永為后世所紀(jì)念。楚辭 屈原(中國，戰(zhàn)國約前340－約前278)如果說《濤經(jīng)》開啟了現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)氣，以穩(wěn)健的腳步步人中國文學(xué)的遼闊原野。那么以屈原為代表創(chuàng)作的楚辭則開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)和個性化的寫作方法，以空靈的身影飄忽于中國文學(xué)的崇山峻嶺之間。屈原是中國第一位偉大的詩人，他的降臨呼喚出一批英才，使詩的荒原充滿了春的氣息。蒙田隨筆 蒙田(法國1533-1592)有人說，一個國家即使有詩、戲劇以及后來的小說，如果沒有像樣的精美散文，就稱不上文學(xué)大國。法國因?yàn)橛辛嗣商?，這位“隨筆”這-體裁的創(chuàng)始人，就足以在人類文學(xué)史上占有重要的一席之地。一系列反映法國精神的杰作是從《蒙田隨筆》這部書開始的，這部杰作自從出版后就再也沒有絕版過，世界上所有的書面文字都可以讀到它。堂吉訶德 塞萬提斯(西班牙1547-1616)一部經(jīng)典著作，永遠(yuǎn)給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會有著不同的理解。所以，這樣的作品，不僅當(dāng)時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進(jìn)，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。而“拉美文學(xué)之父”塞萬提斯的《堂吉訶德》正是這樣一部作品。世說新語 劉義慶(中國，南朝，宋403-444)不同層次的人讀《世說新語》，會有各種不同的感受，但每個人都可能在《世說新語》中到他喜歡的東西。魏晉的時代精神和文人風(fēng)采至今還在閃著光芒，跨越了十幾個世紀(jì)，先人所具有的見解力、思辨力、人格魅力，于今讀來。依然令人拍案叫絕。更不要說它奉獻(xiàn)出多少膾炙人口的故事，創(chuàng)造出多少傳世成語，保存了多少典籍佚文。一千零一夜盡管昔日的駱駝鈴鐺已然喑啞，盡管16世紀(jì)的阿拉伯彎刀已然銹蝕，然而《一千零一夜》已悄悄地滲入每個人的潛意識中。自古以來人人愛聽故事，因?yàn)楣适轮刑N(yùn)涵了人生經(jīng)驗(yàn)，也傳達(dá)了人生智能，《一千零一夜》以其博大的內(nèi)涵、高超的藝術(shù)，吸引著一代又一代的讀者，而且給后來的神話、童話創(chuàng)作者以無窮無盡的養(yǎng)分。偽君子 莫里哀(法國1622-1673)當(dāng)偉大的歌德以一種謙恭的態(tài)度來談?wù)撃锇У臅r候，我們便不難想象，莫里哀的那些以飽滿的熱情、犀利的筆觸、超人的勇氣而創(chuàng)作出來的喜劇作品在歐洲藝術(shù)史上的崇高地位了。這位歐洲現(xiàn)實(shí)主義喜劇的奠基人，他把喜劇看做是在笑中打擊惡習(xí)的有力武器，其代表作《偽君子》在歐洲喜劇的發(fā)展史上占有很高的地位。失樂園約翰·彌爾頓(英國1606-1674)彌爾頓的一生聯(lián)結(jié)了英國的兩個時代，他的出生似乎就是為了在動亂中為人們指引新的方向。他的《失樂園》被認(rèn)為是英國近代的著名英雄史詩，凝結(jié)了詩人飽滿的革命激情和獨(dú)特的藝術(shù)才華，它既是當(dāng)年英國資產(chǎn)階級革命的回聲，又是百年之后法國大革命驚雷的前奏，被認(rèn)為是世界文學(xué)史上“文人史詩的典范”。李白詩選 李白(中國，唐701-762) 在群星燦爛的盛唐詩壇，李白是一顆光彩奪目的巨星。天地之道，得之于心，然后吐之為文章，李白自身的人格精神與他的詩完美結(jié)合，渾然一體，洋溢著永不衰竭的創(chuàng)造力。讀李白的詩也就是在讀他這個人，讀他燦若流星的閃亮一生，他的詩呈現(xiàn)在世人面前，震撼了盛唐，也震撼了所有讀者的心靈世界。懺悔錄 盧梭(法國  1712-1778)在歷史上難以數(shù)計(jì)的自傳作品中，真正有文學(xué)價值的顯然并不多，而成為文學(xué)名著的則更少。至于以其思想、藝術(shù)和風(fēng)格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學(xué)地位，長久地受人景仰的，也許只有《懺悔錄》了。盧梭以其卓越的智慧與思想不僅給籠罩在法國大地上的漫長黑夜帶來了曙光，也給人類的思想寶庫留下了珍貴的遺產(chǎn)。竇娥冤 關(guān)漢卿(中國·元生卒年不詳) 關(guān)漢卿是中國古代戲曲創(chuàng)作的開山祖師，他的代表作《竇娥冤》上演了一場使觀者心靈震顫的千古奇冤，唱響了一曲感天動地的人世悲歌。從古到今，沒有任何一部戲劇作品能像《竇娥冤》那樣流傳廣泛，家喻戶曉；也沒有任何一個女子能像主人公竇娥一樣得到如此之多的同情、惋嘆。一部《竇娥冤》，字字見血，聲聲如訴。魯濱孫漂流記 丹尼爾喵福(英國約1660-1731) 《魯濱孫漂流記》是一部包含每個人生活的寓言，孩童時期，這部書只是讀來有趣，成人之后再去讀，就會知道這是不朽的杰作。在這部作品中，笛福熱情歌頌了人對自然的頑強(qiáng)斗爭。盡管幾個世紀(jì)的時間過去了。但是人類認(rèn)識和改造自然的斗爭遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。人類永遠(yuǎn)需要從前人的斗爭中吸取精神力量。三國演義 羅貫中(中國，元末明初 約1330-約1400)時勢造英雄，三國時局的動蕩和戰(zhàn)爭的連綿不斷，造就了許多出類拔萃、可歌可泣的謀臣武將。這些史詩般的英雄，以他們的卓越才能創(chuàng)造了史詩般的英雄業(yè)績。仨國演義》以藝術(shù)的筆法再現(xiàn)了這一歷史。作為中國四大古典名著之一，《三國演義》一經(jīng)問世，就立刻引起人們的普遍關(guān)注，不同的人都可以在閱讀中獲益。水滸傳 施耐庵(中國·元末明初生卒年不詳)在中國文學(xué)發(fā)展史上，  《水滸傳》是中國已有數(shù)百年歷史的白話文進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志，以后的章回小說基本沿用的都是它的套路。這部“奇書”。不僅書中的人物生動、故事有趣、文字優(yōu)美，而且取材獨(dú)特，隨著時間的流逝，這部著作的經(jīng)典價值日益突顯出來，對后世的文學(xué)創(chuàng)作有著巨大的影響。格列佛游記 斯威夫特(英國。1667-1745)在幻想文學(xué)中將諷刺發(fā)揮到極致的，可謂是非斯威夫特莫屬，我們?nèi)绻阉雇蛱氐淖髌?，尤其是《格列佛游記》和賀拉斯等諷刺大家的作品略加比較，就會看到他作品的深刻思想內(nèi)容與卓越的藝術(shù)手法，是發(fā)展了前人的成就，并且遠(yuǎn)非在他以前或和他同時的其他英國諷刺作家所可比擬的。西廂記 王實(shí)甫(中國·元生卒年不詳)800多年前。王實(shí)甫把雜居《西廂。記》送到了坊間。從此，《西廂記》就像綿綿的春雨，滋養(yǎng)了中國人的情感世界。很難說是《西廂記》成就了王實(shí)甫，還是王實(shí)甫成就了《西廂記》。這部中國古代的經(jīng)典愛情范本，美不勝收，演繹了一個愛在天荒地老時的民間故事和有情人終成眷屬的美麗傳說，獲得了戀人們的喜愛。十日談 薄伽丘(意大利1313-1375) 薄伽丘在中世紀(jì)開始向近代資本主義過渡的歷史時期中，寫下他的扛鼎之作《十日談》。有人曾經(jīng)說，沒有薄伽丘，意大利文藝復(fù)興的文學(xué)巔峰便是不可理解的?！妒照劇啡珪允贾两K都貫穿著人文主義思想，天主教會的權(quán)威第一次在文藝領(lǐng)域遭受如此嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。可以說，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動正是以《十日談》的嘹亮號角揭開序幕的。西游記富蘭克林自傳浮士德聊齋志異艾凡赫安徒生童話全集儒林外史紅與黑上尉的女兒三個火槍手紅樓夢唐璜名利場簡·愛呼嘯山莊高老莊茶花女紅宇白鯨湯姆叔叔的小屋死魂靈瓦爾登湖草葉集包法利夫人惡之花雙城記悲慘世界父與子海底兩萬里地獄一季哈姆雷特卡拉馬佐夫兄弟貴婦人畫像當(dāng)代英雄萌芽哈克貝利·費(fèi)恩歷險記苔絲莫泊桑中短篇小說選玩偶之家復(fù)活布登勃洛克一家契訶夫短篇小說精選老殘游記吉檀迦利母親我是貓馬丁·伊登歐·亨利短篇小說選約翰·克利斯朵夫變形記尤利西斯一個陌生女人的來信吶喊毛猿美國的悲劇追憶似水年華背影金粉世家雷雨葦間風(fēng)飄京華煙云交叉小徑的花園局外人小王子金鎖記靜靜的頓河四世同堂喧嘩與騷動雪國圍城老人與海百年孤獨(dú)生命中不能承受之輕情人

章節(jié)摘錄

插圖：一個偉大的時代，往往從一個偉大的詩人開始，或者用一個偉大的詩人去證明。作為法國象征派詩歌的先驅(qū)、現(xiàn)代派詩歌的鼻祖，夏爾·波德萊爾開創(chuàng)了現(xiàn)代詩歌的新時代。在19世紀(jì)法國文學(xué)史上，只有他可以和雨果并肩而立，他勇于在浪漫主義文學(xué)群星燦爛的時代獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)自己的藝術(shù)世界。他的創(chuàng)作上承浪漫主義的風(fēng)格，下開象征主義的先河。他的影響遍及西方現(xiàn)代詩歌中的各種流派，愛略特把他奉為“現(xiàn)代所有國家中詩人的楷?！?。在世界各國出版的世界文學(xué)名著叢書之類的作品中，可以沒有雨果、歌德的詩集，但絕不會漏掉波德萊爾?！稅褐ā肥堑於úǖ氯R爾文學(xué)地位的杰作，雨果稱其“像星星一般閃耀在高空”。1857年6月25日，《惡之花》出現(xiàn)在巴黎的書店里，整個法國詩壇為之震撼，議論紛起。這本不厚的小書，遭到了“普遍的猛烈抨擊，引起了人們的好奇”，甚至是法律的追究。在相當(dāng)長的時間里，它引發(fā)了無數(shù)舌戰(zhàn)，毀譽(yù)參半，相持不下。法國《陜手艮》周刊曾公布的一份調(diào)查報告表明：46％的讀者喜歡閱讀波德萊爾的作品。這類調(diào)查報告幾乎年年都有，而波德萊爾和他的《惡之花》也幾乎總是名列前茅。單靠統(tǒng)計(jì)數(shù)字也許不足以說明一部作品的興衰，而一部作品的興衰也不能完全說明它在文學(xué)上的價值。

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