青少年必知的電影經(jīng)典

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生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書(shū)足鍛鑄的重要一環(huán)?！肚嗌倌瓯刂碾娪敖?jīng)典》用通俗易懂的簡(jiǎn)潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

書(shū)籍目錄

《一個(gè)國(guó)家的誕生》【美國(guó)】大衛(wèi)·沃克·格里菲斯（1875～1949）大衛(wèi)·沃克·格里菲斯作為電影藝術(shù)奠基人的地位，是無(wú)人可以撼動(dòng)的，他對(duì)電影形式的貢獻(xiàn)絕對(duì)可以用“開(kāi)天辟地”這四個(gè)字來(lái)形容，他的《一個(gè)國(guó)家的誕生》開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，一個(gè)屬于電影的時(shí)代?！蛾P(guān)山飛渡》【美國(guó)】約翰·福特（1895～1973）約翰·福特是從西部片中誕生出的第一位大師級(jí)人物，如果沒(méi)有盾過(guò)他執(zhí)導(dǎo)的《關(guān)山飛渡》等杰作，就不能算是真正地看過(guò)西部片?！恫豢绅埶　贰久绹?guó)】克林特·伊斯特伍德（11930～）克林特·伊斯特伍德的《不可鐃恕》一片，為曾經(jīng)轟轟烈烈的西部片寫(xiě)下了一個(gè)最有力度的結(jié)束語(yǔ)，也奠定了克林特·伊斯特伍德不容動(dòng)搖的大師地位?！督谈浮贰久绹?guó)】弗朗西斯·福特·科波拉（0939～）弗朗西斯·福特·科波拉以自己的非凡智慧和卓越才華留下了幾部值得大書(shū)特書(shū)的經(jīng)典影片，其中《教父》三部曲成為一代又一代的影迷們心中的至愛(ài)。《星球大戰(zhàn)》【美國(guó)】喬治·盧卡斯（1944～）電影大師喬治·戶卡斯一手創(chuàng)造的《星球大戰(zhàn)》一系列影片，足以堪稱(chēng)美國(guó)現(xiàn)代文化中的一個(gè)不朽的神話，其地位和影響早已超出了單純的電影范疇?！敦┚却蟊鸲鳌贰久绹?guó)】史蒂文-斯皮爾伯格（1947～）可以說(shuō)是電影造就了史蒂文·斯皮爾伯格，也可以說(shuō)是他重新定義了電影這種藝術(shù)，他的《拯救大兵瑞恩》是一部注定會(huì)在世界電影史上寫(xiě)下重重一筆的杰作?！短┨鼓峥颂?hào)》【加拿大】詹姆斯·卡梅隆（1954～）詹姆斯?？仿?chuàng)造了當(dāng)代電影的一個(gè)個(gè)神話，他的才華在這些神活中顯露無(wú)疑。他的杰作《坦尼克號(hào)》創(chuàng)造了電影史上最高票房紀(jì)錄，備受觀眾喜愛(ài)?！赌Φ菚r(shí)代》【英國(guó)】查理·卓別林（1889－1977）如果要選出電影史上最偉大的喜劇表演藝術(shù)家，查理.卓別林這個(gè)名字將成為舉世公認(rèn)的唯一選擇?！赌Φ菚r(shí)代》是他的最后一部無(wú)聲影片，被譽(yù)為世界電影寶庫(kù)中的經(jīng)典杰作。《莉莉·瑪蓮》【德國(guó)】賴(lài)納·維爾納·法斯賓德（945～1982）賴(lài)納·維爾納·法斯賓德是一個(gè)真正的天才，被譽(yù)為“新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)的心臟”，他憑著《莉莉·瑪蓮》等經(jīng)典電影成為永遠(yuǎn)留在世界電影史上的一個(gè)傳奇?！栋亓稚n穹》【德國(guó)】維姆·文德斯（1945～）作為“公路電影”這一片種的創(chuàng)始人之一的維姆·文德斯，在當(dāng)今的世界影壇上擁有著舉足輕重的大師級(jí)地位，其代表作《柏林蒼穹下》廠為人知也最受好評(píng)?！栋儆晗隆贰痉▏?guó)】弗朗索瓦·特呂弗（1932～1984）如果說(shuō)弗朗索瓦·特呂弗是法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物的話，那么經(jīng)典影片《四百下》就是他為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)吹響的第一聲號(hào)角?！朵撉偌摇贰痉▏?guó)】羅曼·波蘭斯基（1933～）羅曼·波蘭斯基在2002年完成了自己電影生涯中的又一力作《綱琴家》。本片一經(jīng)問(wèn)世，便接連在各大國(guó)際性影展中斬獲了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：在這些人當(dāng)中，不僅有他的朋友、學(xué)生和崇拜者，也包括存在主義哲學(xué)大師薩特、電影奇才貝爾托魯奇和著名思想家羅蘭·巴特等文化巨子。當(dāng)世人將他尊奉為“圣一皮埃爾·保羅”的時(shí)候，真不知道這位已經(jīng)魂歸故里的大師又將作何感想。當(dāng)然，帕索里尼是絕對(duì)有資格享受這一稱(chēng)謂的。當(dāng)詩(shī)歌、戲劇、傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)、情色與神話等諸多藝術(shù)形式全都近乎完美地同時(shí)出現(xiàn)在這位電影大師的作品中的時(shí)候，人們已無(wú)法否認(rèn)他就是這樣一個(gè)世所罕見(jiàn)的天才。盡管無(wú)論是帕索里尼的朋友，還是他的敵人，都無(wú)法在他所處的那個(gè)時(shí)代真正完全了解到他的偉大，但時(shí)至今日，關(guān)于這位大師以及他的所有作品，都已得到了一個(gè)公允而又準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。他創(chuàng)作的所謂“生命三部曲”以及最后的那部曠世杰作《薩羅，或索多瑪?shù)?20天》不僅成為讓后世影迷對(duì)他或是膜拜或是唾棄的稀世力作，更是這位大師本人用盡所有力氣發(fā)出的一聲最為凄厲絕望的吶喊。本片是所謂“生命三部曲”的最后一部，也是把阿拉伯著名古典故事集《一千零一夜》搬上銀幕的經(jīng)典杰作。但是和“三部曲”中的前兩部作品什日談》和《坎特伯雷故事》所不同的是，這部電影中的敘述者已不再出現(xiàn)，前兩部影片中關(guān)于性風(fēng)俗的大量粗俗描繪也在這部影片中轉(zhuǎn)化成了正面的抒情和全面的肯定。在這部影片中，作為導(dǎo)演的帕索里尼借講述東方古老故事的機(jī)會(huì)，把同性之愛(ài)順理成章地推上了東方異教的神壇。他一反過(guò)往的態(tài)度轉(zhuǎn)變也使得整個(gè)“生命三部曲”到此徹底成為對(duì)于人類(lèi)自然性愛(ài)的歌頌和贊美。至于說(shuō)到影片的具體構(gòu)成，則是基本依照了文學(xué)作品《一千零一夜》故事集的模式，以一個(gè)大故事來(lái)帶出若干的小故事。女奴蘇瑪洛得到挑選主人的自由。她挑選了窮小子阿拉丁，教給他性愛(ài)的快樂(lè)，并給他念了一個(gè)書(shū)上的故事：國(guó)王祭祀出游，國(guó)王的詩(shī)人弟弟找到3個(gè)少男尋找性愛(ài)快樂(lè)，國(guó)王和王后分別選中一個(gè)少男少女，令他們陷入愛(ài)河，兩人也得出男人和女人同樣美麗的結(jié)論。巧手的蘇瑪洛織了一幅錦緞，要阿拉丁去賣(mài)，但告訴他不要賣(mài)給一個(gè)藍(lán)眼人。單純的阿拉丁沒(méi)有聽(tīng)蘇瑪洛的囑咐，貪圖了錢(qián)財(cái)，把錦緞賣(mài)給了藍(lán)眼人。很快，藍(lán)眼人跟蹤來(lái)到他家，用藥迷倒了阿拉丁，搶走了蘇瑪洛。

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