青少年必知的電影經(jīng)典

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生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書足鍛鑄的重要一環(huán)。《青少年必知的電影經(jīng)典》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領(lǐng)悟人生，走向輝煌。

書籍目錄

《一個國家的誕生》【美國】大衛(wèi)·沃克·格里菲斯（1875～1949）大衛(wèi)·沃克·格里菲斯作為電影藝術(shù)奠基人的地位，是無人可以撼動的，他對電影形式的貢獻絕對可以用“開天辟地”這四個字來形容，他的《一個國家的誕生》開創(chuàng)了一個嶄新的時代，一個屬于電影的時代。《關(guān)山飛渡》【美國】約翰·福特（1895～1973）約翰·福特是從西部片中誕生出的第一位大師級人物，如果沒有盾過他執(zhí)導的《關(guān)山飛渡》等杰作，就不能算是真正地看過西部片?！恫豢绅埶　贰久绹靠肆痔亍ひ了固匚榈拢?1930～）克林特·伊斯特伍德的《不可鐃恕》一片，為曾經(jīng)轟轟烈烈的西部片寫下了一個最有力度的結(jié)束語，也奠定了克林特·伊斯特伍德不容動搖的大師地位。《教父》【美國】弗朗西斯·福特·科波拉（0939～）弗朗西斯·福特·科波拉以自己的非凡智慧和卓越才華留下了幾部值得大書特書的經(jīng)典影片，其中《教父》三部曲成為一代又一代的影迷們心中的至愛?！缎乔虼髴?zhàn)》【美國】喬治·盧卡斯（1944～）電影大師喬治·戶卡斯一手創(chuàng)造的《星球大戰(zhàn)》一系列影片，足以堪稱美國現(xiàn)代文化中的一個不朽的神話，其地位和影響早已超出了單純的電影范疇?！敦┚却蟊鸲鳌贰久绹渴返傥?斯皮爾伯格（1947～）可以說是電影造就了史蒂文·斯皮爾伯格，也可以說是他重新定義了電影這種藝術(shù)，他的《拯救大兵瑞恩》是一部注定會在世界電影史上寫下重重一筆的杰作?！短┨鼓峥颂枴贰炯幽么蟆空材匪埂た仿。?954～）詹姆斯?？仿?chuàng)造了當代電影的一個個神話，他的才華在這些神活中顯露無疑。他的杰作《坦尼克號》創(chuàng)造了電影史上最高票房紀錄，備受觀眾喜愛?！赌Φ菚r代》【英國】查理·卓別林（1889－1977）如果要選出電影史上最偉大的喜劇表演藝術(shù)家，查理.卓別林這個名字將成為舉世公認的唯一選擇?！赌Φ菚r代》是他的最后一部無聲影片，被譽為世界電影寶庫中的經(jīng)典杰作。《莉莉·瑪蓮》【德國】賴納·維爾納·法斯賓德（945～1982）賴納·維爾納·法斯賓德是一個真正的天才，被譽為“新德國電影運動的心臟”，他憑著《莉莉·瑪蓮》等經(jīng)典電影成為永遠留在世界電影史上的一個傳奇。《柏林蒼穹》【德國】維姆·文德斯（1945～）作為“公路電影”這一片種的創(chuàng)始人之一的維姆·文德斯，在當今的世界影壇上擁有著舉足輕重的大師級地位，其代表作《柏林蒼穹下》廠為人知也最受好評?！栋儆晗隆贰痉▏扛ダ仕魍摺ぬ貐胃ィ?932～1984）如果說弗朗索瓦·特呂弗是法國新浪潮電影運動的先驅(qū)人物的話，那么經(jīng)典影片《四百下》就是他為這場運動吹響的第一聲號角?！朵撉偌摇贰痉▏苛_曼·波蘭斯基（1933～）羅曼·波蘭斯基在2002年完成了自己電影生涯中的又一力作《綱琴家》。本片一經(jīng)問世，便接連在各大國際性影展中斬獲了眾多獎項?！?/pre>


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：插圖：在這些人當中，不僅有他的朋友、學生和崇拜者，也包括存在主義哲學大師薩特、電影奇才貝爾托魯奇和著名思想家羅蘭·巴特等文化巨子。當世人將他尊奉為“圣一皮埃爾·保羅”的時候，真不知道這位已經(jīng)魂歸故里的大師又將作何感想。當然，帕索里尼是絕對有資格享受這一稱謂的。當詩歌、戲劇、傳統(tǒng)、現(xiàn)實、情色與神話等諸多藝術(shù)形式全都近乎完美地同時出現(xiàn)在這位電影大師的作品中的時候，人們已無法否認他就是這樣一個世所罕見的天才。盡管無論是帕索里尼的朋友，還是他的敵人，都無法在他所處的那個時代真正完全了解到他的偉大，但時至今日，關(guān)于這位大師以及他的所有作品，都已得到了一個公允而又準確的評價。他創(chuàng)作的所謂“生命三部曲”以及最后的那部曠世杰作《薩羅，或索多瑪?shù)?20天》不僅成為讓后世影迷對他或是膜拜或是唾棄的稀世力作，更是這位大師本人用盡所有力氣發(fā)出的一聲最為凄厲絕望的吶喊。本片是所謂“生命三部曲”的最后一部，也是把阿拉伯著名古典故事集《一千零一夜》搬上銀幕的經(jīng)典杰作。但是和“三部曲”中的前兩部作品什日談》和《坎特伯雷故事》所不同的是，這部電影中的敘述者已不再出現(xiàn)，前兩部影片中關(guān)于性風俗的大量粗俗描繪也在這部影片中轉(zhuǎn)化成了正面的抒情和全面的肯定。在這部影片中，作為導演的帕索里尼借講述東方古老故事的機會，把同性之愛順理成章地推上了東方異教的神壇。他一反過往的態(tài)度轉(zhuǎn)變也使得整個“生命三部曲”到此徹底成為對于人類自然性愛的歌頌和贊美。至于說到影片的具體構(gòu)成，則是基本依照了文學作品《一千零一夜》故事集的模式，以一個大故事來帶出若干的小故事。女奴蘇瑪洛得到挑選主人的自由。她挑選了窮小子阿拉丁，教給他性愛的快樂，并給他念了一個書上的故事：國王祭祀出游，國王的詩人弟弟找到3個少男尋找性愛快樂，國王和王后分別選中一個少男少女，令他們陷入愛河，兩人也得出男人和女人同樣美麗的結(jié)論。巧手的蘇瑪洛織了一幅錦緞，要阿拉丁去賣，但告訴他不要賣給一個藍眼人。單純的阿拉丁沒有聽蘇瑪洛的囑咐，貪圖了錢財，把錦緞賣給了藍眼人。很快，藍眼人跟蹤來到他家，用藥迷倒了阿拉丁，搶走了蘇瑪洛。




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