朝聞道集

出版時間：2010-3 出版社：世界圖書出版公司·后浪出版公司作者：周有光頁數(shù)：227
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前言

《朝聞道集》是104歲的周有光老先生的一部雜文集，收錄有關(guān)文化、歷史、語文等各個方面的文章，大都是他百歲前后所寫，有的在這里是首次發(fā)表。周老說，他的最后一本書要題名為《朝聞道集》。（孔子日：“朝聞道，夕死可矣?！保┢鋵崳@絕不會是他的最后一本書。104歲的周老還在不斷發(fā)表雜文，用詞從容而透徹，用意清新而剛健。老先生離休家居，足不出戶。每日如饑似渴地讀書，把中外書刊中有價值的資料記錄下來，進行整理，刪繁就簡，分發(fā)給同好的小輩傳閱，聽取意見；之后反復修改，最后挑出其中一部分公開發(fā)表。這種好學精神，足令晚輩敬仰。他說這是“自我掃盲”。他提倡終身教育，身體力行，老年“走出專業(yè)的深井，遨游于無邊無際的知識海洋中”。周老的學術(shù)生涯是由兩個“同心圓圈”組成的。一個圓圈是語言文字學，公眾對此已經(jīng)作出定評。另一個圓圈是他走出“專業(yè)的深井”以后，對歷史和文化等方面的反思。在本書以及姊妹篇《百歲新稿》等著作中，可以看到他的心得和創(chuàng)見。第二個圓圈開始于85歲以后，雖然寫作數(shù)量比較少，可是涉及的主題、范疇和結(jié)論是前者所不能比擬的。我私心以為，周老在后一個圓圈中對學術(shù)和文化的貢獻是同樣了不起的。細心的讀者會發(fā)覺，周老在“自我掃盲”中寫的文章，不僅是明白曉暢的“科普”，而且都觸及社會的大處，時代的高處，人生的深處，歷史的奧秘處。字里行間彌漫著對科學和民主的執(zhí)著追求。這就是本書的精髓所在。哪里是如他自己所說的，只是“業(yè)余隨筆”、“淺嘗輒止”。

內(nèi)容概要

本書輯錄了周有光先生的39篇文章，是這位104歲的語言文字學家近年來所觀所感所寫的各類雜文的結(jié)集，其中包括作者百歲之后的23篇新作。
本書共分五輯：華夏思古、讀史紀實、文化演進、語文探新、筆尖暢想，涵蓋了經(jīng)濟學、語言學、人類學等領(lǐng)域的內(nèi)容。
周有光先生早年從事經(jīng)濟學研究，本書的《資本主義的發(fā)展階段》、《全球化巡禮》、《從人均GDP看世界》、《兩大文明古國的經(jīng)濟起飛》等篇什，即從經(jīng)濟學角度剖析了世界各國的發(fā)展狀況，預測各國經(jīng)濟的未來走向。
自從1955年10月參加全國文字改革會議，周有光便被委以文字改革的重任，由他主抓并最終制訂完成的《漢語拼音方案》被世界所公認，人們尊稱他為“漢語拼音之父”。本書“語文探新”部分，集中收錄了這方面的文章。
“終身教育，百歲自學”，周有光先生秉承老一代學人之風，從八卜幾歲開始主要從事人類學研究。本書收錄的《大同理想與小康現(xiàn)實》、《華夏文化的復興》、《全球化時代的世界觀》、《不丹王國的民主化》等文章，就是周有光先生近年來研究成果的突出體現(xiàn)，展示了這位世紀老人孜孜以求、探索真理的精神。

作者簡介

　　周有光（1906年1月13日－），原名周耀平，起先“周有光”是他的筆名，“有光”后來成為他的號。生于中國江蘇常州，中國語言學家、文字學家，通曉漢、英、法、日四種語言。周有光青年和中年時期主要從事經(jīng)濟、金融工作，作過經(jīng)濟學教授，1955年，他的學術(shù)方向改變，開始專職從事語言文字研究，曾參加并主持擬定《漢語拼音方案》（1958年公布），幾十年來一直致力于中國大陸的語文改革。作家沈從文是他的連襟。

書籍目錄

編者前言
第一輯　華夏思古
　01　大同理想與小康現(xiàn)實
　02　華夏文化的復興
　03　如何弘揚華夏文化
　04　華夏文化的光環(huán)和陰影
　05　儒學的現(xiàn)代化
　06　全球化時代的世界觀
第二輯　讀史紀實
　07　人類歷史的演進軌道
　08　美國社會的發(fā)展背景
　09　蘇聯(lián)歷史札記
　　附錄一：沒有哭泣的葬禮
　　附錄二：快門按下，蘇聯(lián)解體
　　附錄三：“阿芙洛爾”號巡洋艦
　　附錄四：普列漢諾夫的遺囑
10　閑談俄羅斯
　　附錄：薩滿教和圣愚崇拜
　11　資本主義的發(fā)展階段　
　12　全球化巡禮　
　　附錄：從人均GDP看世界
　13　兩大文明古國的經(jīng)濟起飛　
　14　不丹王國的民主化　
　15　小國崛起
第三輯　文化演進
　16　人類文化的結(jié)構(gòu)和運動
　17 四種傳統(tǒng)文化略述
　　附錄：從“河西河東”到“雙文化論”
18　科學的一元性
19　文化沖突與文化和諧
　　附錄：多極化與一體化
第四輯　語文探新
　20　人類文字的鳥瞰
　21 人類文字的歷史分期和發(fā)展規(guī)律
　22　漢字性質(zhì)和文字類型
　23　《漢語拼音·文化津梁》前言
　24　懷念《拼音小報》
　25　舊事重提談拼音
　26　漢字的技術(shù)性和藝術(shù)性
　27　21世紀的華語和華文
　28　從“萬碼奔騰”中解放出來
第五輯　筆尖暢想
　29　胡適和陳獨秀的分道揚鑣
　30　微言大義和托古改制
　31　端午節(jié)的時代意義
　　附錄：讀周有光《端午節(jié)的時代意義》有感
　32　話說天國
　33　話說阿富汗
　34　東洋變西方
　35　“衣食住行信”
　36　信仰問答
　37　漫說太平洋
　38　學寫八股文
　39　終身教育、百歲自學
作者后記
周有光著作單行本目錄
出版后記　一本講真話的書

章節(jié)摘錄

第一輯 華夏思古01 大同理想與小康現(xiàn)實兩千五百年前，孔子提出“大同論”?！抖Y運》，孔子日：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”“今，大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起；禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常；如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂小康?！薄疤煜聻楣⑹澜绱笸?，是中國人民歷代的崇高理想。在大同理想的啟示下，康有為提倡“維新”，作《大同書》；孫中山創(chuàng)導“三民主義”，大書“天下為公”；鄧小平實行“改革開放”，以“小康”為建設目標。孔子（前551-前479）提出“大同論”之后，柏拉圖（前428-前347）提出《理想國》，莫爾（1478-1535）提出《烏托邦》，傅立葉（1772-1837）提出“法郎吉”幸福社會，圣西門（1760-1825）提出知識分子和企業(yè)家的樂園，馬克思（1818-1883）提出科學社會主義，英國提出費邊社會主義（1884），美國以自由民主立國（1776）。這都是引導人類前進的崇高理想。比較上面各種理想，“大同論”在時間上早得多，在意境上高得多，這使我們不能不感嘆孔子的先知先覺！今天誦讀這篇“大同論”，好像是跨越兩千五百年，跟先師孔子面對面討論全球化時代的發(fā)展問題。蘇聯(lián)的理想是建立沒有階級剝削的社會主義；伊朗的理想是建立地上天國；美國的理想是建立自由民主的世界；中國的理想是“天下為公、世界大同”。你選擇哪一種？我選擇“大同”。因為：“大同理想”，崇高、遠大、廣博、平易！我們的當前任務是：建設小康，志在大同。大同與小康“大同論”把人類歷史分為“大同時期”和“小康時期”。大同時期的特點：1.天下為公（政權(quán)禪讓）；2.選賢與能（文官考試）；3.講信修睦（守信、睦鄰）；4.老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)（終身福利，從搖籃到棺材）；5.男有；分，女有歸（幸福家庭）；6.貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己（財產(chǎn)公有）。大同時期的實踐者是誰？孔子沒有說。小康時期的特點：1.天下為家（帝王專制）；2.貨力為己（財產(chǎn)私有）；3.城郭溝池以為固（國家設防）；4.禮義，君臣，父子，兄弟，夫婦（定法律，重禮儀）；5.謀用是作，兵由此起；有過，用刑；不由此者，在勢者去（戰(zhàn)爭、刑罰、罷免、廢黜）。小康時期的實踐者有誰？孔子舉例：禹、湯、文王、武王、成王、周公?？鬃訛槭裁床徽劥笸瑫r期的實踐者，只談小康時期的實踐者？為什么古代圣人一個個全是實踐的小康，沒有一個實踐大同？孔子沒有說明，他的弟子們也明白了：大同是理想，小康是現(xiàn)實；大同是可望而不可即的崇高理想，小康是切實而可行的具體現(xiàn)實；理想玄虛只能仰望，現(xiàn)實具體可以實踐。從孔子時代到今天兩千五百年間，向來沒有出現(xiàn)過大同世界。但是“天下為公、世界大同”這個理想崇高而遠大，華夏子孫，代代相傳，高山仰止，景行行之。歷史學者說：大同實際是美化了的原始社會，生活極其簡單，身外別無一物，無從私有，只能公有。私有需要先有財產(chǎn)。生產(chǎn)發(fā)展，開始分工，財產(chǎn)有了剩余，于是公有變?yōu)樗接小＝?jīng)濟規(guī)律，不是私有發(fā)展成為公有，而是公有發(fā)展成為私有。既然理想玄虛，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前進的向?qū)?、精神的支柱。人類智慧高度發(fā)展之后，必然出現(xiàn)理想的向往?！疤煜聻楣?、世界大同”，這個理想是華夏民族的旗幟，前赴后繼，億萬同風。理想是人類文明的原動力；但是它不是建設國家的具體步驟，不是發(fā)展經(jīng)濟的實際方案。歷代圣賢都心里明白：理想崇高，現(xiàn)實平凡；理想白璧無瑕，現(xiàn)實瑕瑜摻雜；理想可以一步登天，現(xiàn)實只能摸著石頭過河；理想有利無弊，現(xiàn)實有利必有弊。歷代圣賢，心中有理想，腳下有現(xiàn)實，從來沒有追求大同而鄙棄小康。這是中國的“實事求是”偉大傳統(tǒng)。理想與現(xiàn)實理想推動了社會發(fā)展：經(jīng)濟從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到信息化，政治從神權(quán)統(tǒng)治到君權(quán)統(tǒng)治到民權(quán)統(tǒng)治，文化從神學思維到玄學思維到科學思維。各國發(fā)展有先有后，差距很大，但是你進我追，都是向前，沒有國家能夠長期違背社會演進的歷史軌道。人類已經(jīng)不能沒有理想了，沒有了理想就失去了精神支柱和前進方向。但是，抬頭仰望理想的時候，必須低頭看清楚前進的腳步，不可把理想捧上天堂，把現(xiàn)實貶人地獄。中國建設小康、胸懷大同，發(fā)展現(xiàn)實、仰望理想，改革開放，成效顯著。

后記

一本講真話的書這本《朝聞道集》，是周有光先生百歲前后所觀所感所寫的各類雜文的結(jié)集。他的文章妙趣橫生、氣勢磅礴，并且敢講真話，往往使人讀得怦然心動。一部近20萬字的文集，語言如此鮮活，充滿生命力，使人不敢相信它出自這位104歲高齡的語言學家之手。作為一位資深的經(jīng)濟學家，新中國成立后，周有光先生先后擔任了復旦大學經(jīng)濟研究所和上海財經(jīng)學院教授。本書的《資本主義的發(fā)展階段》、《全球化巡禮》、《兩大文明古國的經(jīng)濟起飛》等篇什，即從經(jīng)濟學角度剖析了世界各國的發(fā)展狀況，預測未來走向。他把中國的工業(yè)外包形象地比喻成“世界工廠”，把印度的軟件外包比喻成“世界辦公室”，并指出，中國只有藏富于民，才能走上社會主義康莊大道。中國改革開放，放棄了你死我活的階級斗爭，不再學習蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化和工業(yè)社會主義化。從此，走出困境，順利發(fā)展經(jīng)濟。中國改革開放不久，蘇聯(lián)就自行瓦解，這證明改革開放的及時和明智。這段話是周有光先生對中國改革開放政策正確性的準確評價。相對于“經(jīng)濟學家周有光”，絕大多數(shù)人更愿意把他定義為語言文字學家，因為他在這個領(lǐng)域的成就是突出而重大的。從1955年起，周有光先生便被委以文字改革的重任。由他主抓并最終制訂完成的《漢語拼音方案》被世界所公認，人們尊稱他為“漢語拼音之父”。本書第四輯“語文探新”部分，主要收錄了這方面的文章。

編輯推薦

《朝聞道集》是周有光先生在一百零五歲之前對世界的觀察與思考。大同是理想，小康是現(xiàn)實。21世紀人的座右銘是：了解過去，開創(chuàng)未來，歷史進退，匹夫有責?！疤煜聻楣⑹澜绱笸?，這個理想是華夏民族的旗幟，前赴后繼，億萬同風。思想的催眠，邏輯的詭辯，不能再繼續(xù)F去了。中國群眾的心靈起飛是中國的文藝復興。迷信時代要過去了，盲從時代要過去了，現(xiàn)在是獨立思考、擇善而從、不拘一格、奮力求進的“與時俱進”時代了。朝聞道，夕死可矣；壯心在，老驥千里；憂天下，仁人奮起。

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用戶評論 (總計121條)

周有光先生的兩本書，《朝聞道集》是他104歲出版的，《拾貝集》出版時老人家107歲。當今活著的100多歲的人很多，可百歲以后還在讀書思考寫作，且一兩年就能出版一本書的人，可能全世唯他一人了！收在集子里的文章，篇篇都好，作為語言學家，他創(chuàng)立漢語拼音方案，對于弘揚漢字文化居功至偉。85歲退休后他對天下大事的關(guān)注，對歷史文化的研究，真實而深刻。有很多的東西，我這個閱歷不算太少的人，第一次從他的書中獲知。比如1237年成吉思汗的孫子拔都占領(lǐng)伏爾加河下游，蒙古人1243年建立“金帳汗國”至1502年被斯拉夫人打敗。俄羅斯被蒙古人統(tǒng)治了259年，21世紀了還有蒙古薩滿教留下的遺痕：圣愚崇拜。我還從他的書中知道了突厥和土耳其是同一個民族也是同一個名詞的兩種讀法，等等。
在這兩本書中，周老先生特別關(guān)注蘇聯(lián)覆亡的歷史教訓。70年的實踐證明，蘇聯(lián)失敗的教訓有：1、計劃經(jīng)濟：蘇聯(lián)統(tǒng)治階級消滅剝削階級，自己變成新的剝削階級。學者對比：蘇聯(lián)的剝削率高于資本主義國家，故蘇聯(lián)成了歐洲最窮的國家；2、農(nóng)業(yè)集體化：消滅地主之后又處死、流放、掃地出門富農(nóng)730多萬人，發(fā)生大饑荒餓死人數(shù)以千萬計，著名糧倉烏克蘭餓死六百萬人；3、大清洗：斯大林1934年2月到1938年12月，處死140萬人，17大中央委員71人，有51人被處死，2人自殺；候補中央委員68人，有47人被處死。列寧建立的第一屆人民委員會連列寧在內(nèi)15人，8人被處死，1人被驅(qū)逐出蘇聯(lián)。軍隊中6位元帥，4位被處死；195位師長，110位被處死；有220位旅長，186位被處死。海軍艦隊司令員只留1人，航空和化學兩個國防委員會的領(lǐng)導人全部清洗。列寧遺囑提到的6人，除斯大林外，5人（托洛茨基、季諾維耶夫、加米涅夫、布哈林、皮達可夫）都被處死。1929年斯大林放逐托洛茨基，1940年派人到墨西哥把他刺死……斯大林的第二個妻子勸說斯大林無效而在1932年自殺，他們的女兒在斯大林死后移居國外，在回憶錄中透露了這個慘劇。歷史學家估計，勞動營、強迫集體化、饑荒和處決而死亡的有2000萬人，此外有2000萬人成為監(jiān)禁、流放和強迫遷移的犧牲品（《拾貝集》p147——148）。須知整個蘇聯(lián)的人口才一個多億呀！九評時，毛定調(diào)斯大林三分錯誤七分成績，這么一個殺戮上千萬人的總劊子手，還七分成績，天理難容！這篇《蘇聯(lián)歷史劄記》還總結(jié)了蘇聯(lián)解體的教訓：專制制度，禁錮思想，控制新聞，偽造歷史，摧殘科學等。老人98歲寫就的這篇長文，我理解意在提醒我們中國的黨、國家領(lǐng)導人和所有公民，不能走蘇聯(lián)專制導致敗亡的路。老人還發(fā)現(xiàn)，名為社會主義實為專制統(tǒng)治的國家，無一例外的都發(fā)生人為的大饑荒餓死無數(shù)的人，蘇聯(lián)如此，中國三年大饑荒餓死的人超過了蘇聯(lián)，朝鮮這十余年亦如此。百歲老人提供的這些數(shù)據(jù)，使人觸目驚心!可我們現(xiàn)在的宣傳和教育，特別是政治教育，至今還在隱瞞這些事實！
周有光先生這兩本講真話的書，還有許多有價值的內(nèi)容。不一一敘述了，建議追求真知的朋友都來讀讀。而我，一口氣又買了老人家的五種書，待日后慢慢享受。
周有光，著名經(jīng)濟學家、語言文字學家，被譽為漢語拼音創(chuàng)始人之一，或謂漢語拼音之父，文學大師。通曉漢、英、法、日四種語言。是屈指可數(shù)的曾與愛因斯坦面談過的中國人?！冻劦兰肥侵芾?04歲時用電腦打字完成的自己的雜文集，這是一部真正意義的全新精深且又適應大眾閱讀的“中國文化讀本”，它觸及了社會的大處，時代的高處，人生的深處，歷史的奧秘處。字里行間彌漫著對科學和民主的執(zhí)著追求，是周老留給我們的極為寶貴的精神財富，應該專心閱讀細心琢磨。
周有光先生在過去的一個世紀里，其常負“經(jīng)濟學家”抑或“文字學家”的名號，然則在我的眼里，如今稱其為“文化學家”卻是更為恰當。解題也許是多余的。謂予不信，可讀其近著《朝聞道集》，有多少著作等身的所謂有名的學者翻來覆去說不明白的那點子事，讓老先生那么輕輕地一點撥，就豁然使人頓悟，其觀世論道之功果真了得，魯迅先生說“十年必?！?，倘如是觀之，周老先生于文化問題又何止十年之功，此所謂厚積薄發(fā)罷，現(xiàn)代世界文化“共創(chuàng)、共有、共享”，老先生是何等的懷抱呵。我們何妨說，他的現(xiàn)代世界“雙文化論”本身就是現(xiàn)代世界文化呢，他的發(fā)現(xiàn)又何嘗不是人類文化史上的奇跡呢。在另一個層面看，據(jù)說如今已然多元了，“學術(shù)腐敗”現(xiàn)象已不再能引起眾多人的憤怒，大家互相和諧著、包容著、理解著、幸福著，于是終于消沉著、墮落著、淺薄著、死亡著，一個人，一個正常的人呵，倘能認真讀書思考，做到不盲從、不附和、不人云亦云已屬不易，那么，一個百又四歲的耄耋老人，皓首窮經(jīng)，焚膏繼晷，黃卷青燈，筆耕不輟，此不是奇跡又是什么呢，其聰慧、睿智甚至有些調(diào)皮的文字于我等又何嘗不是經(jīng)典呢。一卷《朝聞道集》道出了老先生的大圣之道，手中摩挲著《朝聞道集》，靈府卻是想象著老先生獨特的謦欬，不覺神不守舍，竟然不知今兮何兮。
以百歲之高齡，仍睿智如此，思維慎密，觀點獨到，言簡意賅，又不失幽默。正如有學者建議，“與其請一位150多年前的、長眠于地下的洋人出來，聽他講述230多年前法國大革命的故事，倒不如號召那些忙于頂層設計的政治精英們看看周先生的《百歲新稿》、《朝聞道集》和《拾貝集》，聽聽我們這一位“老而不朽”的當代“圣者”講講他所經(jīng)歷的從晚清、民國到當代的故事?！薄跋Ｍ蚊餍呛透吖賯児珓彰ν瓴环琳?guī)妆局芾系臅纯?，最好以“讀周有光的書，做周有光的好學生”為榮?！?/li>
剛翻了翻，周有光先生的書很值得一讀，
周有光百五歲新作
很好，不過周有光先生可能還是年紀大了。。。
周有光先生的書值得一看
讀此書就像跟周有光老人面對面聊天，聽老人家講述社會的真諦，歷史的變遷，解開我心中很多多年來的疑問
周有光老先生如此高齡，仍能筆耕不輟，為中國社會進步提出己見，實在難得，值得一讀
周有光的言論比較真實！
知識淵博的周有光，可謂活到老學到老啊。
周有光老先生的書是好書，所以才迫不及待。但郵費（北京-哈爾濱）太貴了,書22元,郵費5元,23%.當當網(wǎng)去年好像還不收郵費,要收就大收,一棒子打死人!評分是對書的,不是對當當?shù)?
本人讀書已近五十年，周老先生的朝聞道集應該是最動人心魄的一本。歷史發(fā)展到現(xiàn)在，可謂是龍珠混雜，令人眼花繚亂，真理謬誤、精華糟粕，實在是由人評說。周老先生把這些人類數(shù)千年，古今中外的文化的光輝與陰影很精確的的厘清，撥開了人類思想的迷霧，開創(chuàng)了雙文化論的絕妙！歷史有時候是無賴的，真理未必當?shù)溃@本書注定也要有這樣的命運，但我相信這本書的光輝遲早要照亮中華大地，也要照亮全世界！感謝周老先生為人類指明了發(fā)展方向，注定將成為偉大的思想家！
百歲老人豐富的閱歷之后發(fā)出的智者的經(jīng)驗之談，站在大歷史、大格局的角度審視社會發(fā)展的規(guī)律，值得閱讀和思考。書的編排也制作也很不錯。之后出《拾貝集》相比之下就可能是編輯的應景之作，內(nèi)容很少，況且大都不是作者的文章，只是些讀書摘要，有忽悠讀者購買之嫌。
周老以“朝聞道夕死可矣”的精神、以世界歷史發(fā)展的角度觀察、思考國際國內(nèi)的各種事件。周老的立論讓我這混沌之人茅塞頓開！語言幽默，通俗易懂是不可多得的好書！
我們很長時間生活在一個愚昧時代，生活在自我麻醉自我欣賞的時代，假話和謊話的生活里。出于強權(quán)和壓制，盡管有一些有思想的人，也只能緘默其口，從而我們的民族走進了歧路和倒退，今天的中國應該像這位104歲的老人一樣，敢于說真話，敢于堅持真理，這樣的民族和國家才有希望。
這是一本開啟民智的好書，他的意義在于將改變世界。
領(lǐng)略百歲老人的睿智思想

這部20萬字的文集，出自104歲高齡的語言學家之手，這本身就是一個奇跡，更何況語言鮮活，思想睿智，讀來讓人感慨，給人啟迪。
看了周老先生的文章，很受啟發(fā)，對一些事物有了新的觀察角度，的確非常有價值，祝周老健康
值得一讀的好書。百歲老人，思路清晰，文字簡明。
看這本書覺得很輕松，花一聲很少時間久可以了解很多事情。因為是一個百歲老人，一代大家智慧的結(jié)晶。書本用很樸實的語言，闡述了很多歷史問題。值得學習。
難得的一部好書，感謝上天，讓中國還能擁有周老這樣一位國寶。周老對于華夏文化，世界文化的論述，提綱摯領(lǐng)，短短的一篇論述，讓你茅舍頓開，豁然開朗，一條清晰的線拽著你的思維，穿越時光
從古至今，旅行一趟，過癮。
一位百歲老人的思想精華，好的有點讓我不敢相信。老先生經(jīng)歷了很多，也思考了很多，也許很多東西對社會和制度有質(zhì)疑，但是個人感覺這種質(zhì)疑值得我們深思，尤其是政府高級官員的深思，對于改良我們的社會，更好的建設和諧社會有一定的指導意義。很多言論聞所未聞，但是當靜心思考之后，有種頓悟的感覺。
百歲老人的思考，值得一讀！
百歲老人，文化大家
周老先生的文字短而精。
朝聞道集
朝聞道集是本不可多得的好書，只是一時難以買到。此次來到當當網(wǎng)抱著試一試的心情搜了一下，結(jié)果就買到了，如此的便捷。難以想象！贊一個！
周老先生的人生真是物超所值，四個年代，兩個世紀，跨行業(yè)做過許多事，他的故事應該對我們年輕人有很大的啟迪。
之前還買過一本拾貝集可以窺視到這位世紀老人的一些人生智慧
周老以他廣博的知識、敏銳的眼力、深刻的見解和深沉的情懷，展現(xiàn)了一位百歲老人一個世紀的智慧，讀后要用一句話形容我的感受，那就是：知道了什么樣的人生才是有價值的人生。
作者是百歲老人，什么沒見過？還有什么不敢講的？
作者有著豐富的人生有閱歷，在耄耋百歲之年能有著關(guān)心國家、人民的思想實為我輩學習。
書的質(zhì)量也很好。
很喜歡。
有什么能比閱讀百歲老人的睿智思想更令人開心的事情嗎？閱讀此書，有種醍醐灌頂?shù)母杏X，獲益匪淺！
百年經(jīng)歷的周老先生對世間的思考，值得一讀。
104歲老人的世界觀，不錯。
幫人買的據(jù)說不錯，104歲老人的世界觀。
很喜歡，百歲老人的智慧盡顯其中~
一個百歲老人風雨過后的智慧之談，值得。
百歲老人的著作，道盡人生滄桑。
能聽聞一位百歲老人的智慧結(jié)晶，難道不是幸運的事嗎？佩服周老的睿智，祝身體健康。
首先一位老人能在105歲之時還能思維清晰的寫書，這個就值得我們學習，再看書的內(nèi)容，很多地方都能觸動我的靈魂最深處，太棒了，值得一讀。
朝聞道夕死可矣
老先生的觀點很新，對于百余歲的老人來說非常難得，很適合年輕人看！
周老先生的書，很有可讀性，受教了
高瞻遠矚，一個從事文字專業(yè)的先聲?。?！
老爺子104歲高齡寫的書，內(nèi)容沒的說，主要是包裝，也太差了，直接暴露在紙盒里啊。。我心疼！
讀完周老的文章有兩點感受,一是被周老的孜孜不倦,精益求精的學習精神深深的打動,二是周老對文化和社會的全新觀點讓人耳目一新,開拓了我的視野
值得學習，值得細細品味，樸素文字深含至真的性情，一口氣讀完，為老人百年滄桑卻平淡述說，滿身睿智，尤其是看待歷史！鼎力推薦?。。?！
活得明白，學得認真，想得透徹，說得真實。周老是我一生的榜樣。
消極點說，我們這些正當年的，四句話里一句都做不到。
更消極的：書串了幾十頁，有些內(nèi)容沒讀到，遺憾。不知該怎么辦？
五顆星是給周老的，出版社不及格。
周老一百多歲了，依然不糊涂，不裝糊涂，難得！據(jù)說這本書已禁止再版。
等我105歲我也寫書反駁他
當今的世界以信息化的方式，喧囂著將各種表象的碎片向人們砸去。我們大多數(shù)人只是在觀賞但不明白其中的歷史淵源和內(nèi)在的邏輯，有的只能是一些困惑。而大師以豐富的人生感悟、知識閱歷為我們解釋這些困惹，使我們不必閱盡經(jīng)典而知事情的全貌，不必總結(jié)長期的人生經(jīng)歷而悟出一事。為什么不讀呢！
世紀老人體會的人生哲理，大氣，受益匪淺，值得一讀！收藏起來，以后再溫習哈。
周老是中國少有的二頭真老人，他老的作品一定要認真學習
104歲能繼續(xù)堅持寫作，讓我很感動
老爺子100多歲了，頭腦還那么清晰，佩服！
書中真話很多，值得一看，畢竟是105歲的經(jīng)驗總結(jié)了。
作為一位100多歲的長者，擁有如此敏銳的眼光，如此犀利的穿透力，如此深刻的認識，實屬難得。
看下人家的思考，豐富一下自己的思維！
世紀老人的真知灼見
喜歡老人的從容，喜歡老人的詼諧，更喜歡老人看透世事達觀隨意的心態(tài)。讀周老的書，如飲醇厚的老酒，滋潤、厚實、回味無窮。
文章的內(nèi)容還是很不錯的。歷史方面的文章頗有條理。
首先·書的質(zhì)感很好·印刷清晰·紙張也不錯·正本書不算重·方便攜帶·
其次·本書的內(nèi)容·看了大半了·讓我受益匪淺·在對周爺爺?shù)木囱鲋唷ざ嗔朔輰κ挛铩ψ约旱乃伎肌ぶ档猛扑]·
周老的文章很不錯。
該書作者文化修養(yǎng)水平高，值得推薦
思考角度獨特，很有意義，很有道理，看完很有感觸。
一年讀100多本書，覺得這本書很不錯！收藏了。
一生能感悟到世界的真就知足了
絢爛之極歸于平和，有高度，有深度，有世界胸懷，有歷史眼光。
周老的書，讓你在更高視野審視世界。
···老人的智慧
從書內(nèi)容的深度得到啟發(fā)，比較符合本人思考的口味。
內(nèi)容相當厚實，令人增智受益，大開眼界，值得一讀。
這本書值得一看??！推薦！
很喜歡這本書，老頭的獨有見地
這本書很好，有一定的思想性，比較喜歡
非常喜歡的一本書，實事求是，對人有啟迪。
幫一位老藝術(shù)家買的，聽他說還不錯，這本書要漫漫看，不著急。
將復雜的事情用最簡單的方式表達出來.
只有老學者才能達到如此境界.
讓你受益匪淺的一本書.
終于買到了，很開心，很棒的一本書，值得認真看一看
體現(xiàn)了一個老學者的人生體味。
一個世紀的總結(jié)，精辟！
聽君一席話，勝讀十年書。
讀周老的書能夠凈化心靈
受朋友推薦，得聞此書，讀之，深入淺出，舉重若輕，有時又很一針見血！令人肅然起敬!
是一本每一頁每一字都讀了的書
周先生，在百年高齡仍有如此眼光與胸懷，真是佩服?。》浅Ｖ档靡蛔x??！
以老先生那呢高的學問，開始當心會讀起來累，一讀完全不是，很輕松很流暢很好，
好書，先后買了兩本，送朋友一本
這是我近兩年看到的難得的好書，值得收藏一本
不錯不錯，整體感覺挺滿意的，書的內(nèi)容還沒有看
內(nèi)容豐富，良心之作
幫別人買的，缺貨了好久。這次也是收貨地址選在了北京才有的，內(nèi)容不錯的。
書中的前部內(nèi)容解決了我一生中對某些問題的困惑。謝謝好書
感動的書，反思的人生路
好書，人生典藏。買了一本了，這次是推薦給朋友的
值得看一下啦，慢慢地看呢！
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買來學習的，受益匪淺，推薦

朝聞道集

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