敘述分層和句子鑲嵌

前言

　　敘事是將各種經(jīng)驗(yàn)組織成有意義的事件的基本方式。經(jīng)典敘事學(xué)興起于上世紀(jì)中后期，主要以民間故事、神話、傳說、小說等虛構(gòu)性文本為研究對(duì)象；而當(dāng)前敘事的發(fā)展早已超越了文學(xué)理論和寫作教學(xué)的狹義理解，成為后現(xiàn)代思想的一個(gè)支柱概念。社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、新聞傳播學(xué)、法律學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及文學(xué)研究、影視研究等，都將自身的學(xué)科對(duì)象作為一種敘事進(jìn)行探索，且已形成豐富的研究成果?！　∨c此同時(shí)，對(duì)敘事本身的語言結(jié)構(gòu)的研究卻并未受到足夠重視。由此導(dǎo)致“敘事”在很大程度上蛻化成一張學(xué)術(shù)標(biāo)簽、一個(gè)可供眾多研究者拿來詮釋相關(guān)現(xiàn)象的概念，卻無法在實(shí)際研究中提供有效的理論原則和可操作的分析方法?！　”緯鴩L試運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)研究方法探討敘述中的分層結(jié)構(gòu)，對(duì)體現(xiàn)分層的語言形式進(jìn)行描寫與解釋，建立一套分析敘事的理論框架和操作方法。　　敘述分層直觀地理解就是故事中嵌入故事。譬如敘述者說出一個(gè)故事，故事中的人物又說出一個(gè)事件，那么后一事件與前一故事就處在不同的語義層次上?！兑磺Я阋灰埂烦３Ｓ脕碜鳛閿⑹路謱拥慕?jīng)典例子。譬如，其中山魯佐德為蘇丹王講述了一個(gè)瞎子僧侶的故事，在故事中提到四個(gè)商人，其中一個(gè)商人又給另外三人講述了巴格達(dá)一個(gè)麻風(fēng)病人的故事，而在這個(gè)故事中又有一位漁夫在亞歷山大港的市場(chǎng)上，把海上驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷講給顧客們聽。這樣，瞎子僧侶的故事、麻風(fēng)病人的故事和漁夫歷險(xiǎn)的故事相互嵌套在一起，各自處在不同的敘事層次上?！　『笥洝　?zhǔn)確地說，“意向性”不是一套理論，而是一個(gè)“問題”空間。自19世紀(jì)末布倫塔諾將“意向性”概念重新引入心理學(xué)、哲學(xué)以來，它便使許多古老的問題重新成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。當(dāng)代語言哲學(xué)和心智哲學(xué)正是在此交匯，兩者共同關(guān)注的一個(gè)基本問題是：思想具有怎樣的句法語義性質(zhì)，而語言的意義又來自何處？　　從意向性的角度探討語言追問的卻是意識(shí)的奧秘，西方哲學(xué)家如齊碩姆、塞爾等對(duì)此早有嘗試，日本語言學(xué)家時(shí)枝誠(chéng)記也曾從胡塞爾對(duì)意向性的分析出發(fā)建立“時(shí)枝語法”，而現(xiàn)代漢語研究對(duì)這一問題的關(guān)注還剛剛開始?！　”緯倪x題最初來自導(dǎo)師劉大為教授2001年在“21世紀(jì)首屆現(xiàn)代漢語語法研究國(guó)際研討會(huì)”上的報(bào)告《意向動(dòng)詞、言說動(dòng)詞與漢語的句嵌式遞歸結(jié)構(gòu)》，這也是現(xiàn)代漢語研究者第一次在論文中正式援引“意向性”概念分析現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)。語言研究不應(yīng)拘泥于語言本身，而要看到語言與認(rèn)知活動(dòng)、思維活動(dòng)之間的本質(zhì)聯(lián)系，這已是我國(guó)當(dāng)前語言學(xué)術(shù)研究的基本共識(shí)，它啟迪我們透過語言表象，探索人的更深層次的心靈奧秘。　　正是在這一思想啟發(fā)下，我試著從意向性著手分析現(xiàn)代漢語中小句，或者說句子形式充當(dāng)句法結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，并以此為題完成了博士論文。在從事博士后研究期間，我開始關(guān)注意向性在語篇結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。本書是在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，也吸收了博士后工作報(bào)告的部分內(nèi)容。

內(nèi)容概要

敘事是將各種經(jīng)驗(yàn)組織成有意義的事件的基本方式。經(jīng)典敘事學(xué)興起于上世紀(jì)中后期，主要以民間故事、神話、傳說、小說等虛構(gòu)性文本為研究對(duì)象；而當(dāng)前敘事的發(fā)展早已超越了文學(xué)理論和寫作教學(xué)的狹義理解，成為后現(xiàn)代思想的一個(gè)支柱概念。社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、新聞傳播學(xué)、法律學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及文學(xué)研究、影視研究等，都將自身的學(xué)科對(duì)象作為一種敘事進(jìn)行探索，且已形成豐富的研究成果。    與此同時(shí)，對(duì)敘事本身的語言結(jié)構(gòu)的研究卻并未受到足夠重視。由此導(dǎo)致“敘事”在很大程度上蛻化成一張學(xué)術(shù)標(biāo)簽、一個(gè)可供眾多研究者拿來詮釋相關(guān)現(xiàn)象的概念，卻無法在實(shí)際研究中提供有效的理論原則和可操作的分析方法。    本書嘗試運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)研究方法探討敘述中的分層結(jié)構(gòu)，對(duì)體現(xiàn)分層的語言形式進(jìn)行描寫與解釋，建立一套分析敘事的理論框架和操作方法。

書籍目錄

第一章　從意向性理論看敘述分層　第一節(jié)　解釋者的“視域”與敘述分層　第二節(jié)　意向性：意識(shí)的關(guān)指能力　第三節(jié)　。言說活動(dòng)和意向活動(dòng)　第四節(jié)　復(fù)雜的鑲嵌結(jié)構(gòu)及其語言形式第二章　分層標(biāo)記與句嵌結(jié)構(gòu)　第一節(jié)　敘述分層的句法實(shí)現(xiàn)　第二節(jié)　意向標(biāo)記語和言說標(biāo)記語　第三節(jié)　句嵌結(jié)構(gòu)分析第三章　  內(nèi)嵌句：顯性視域內(nèi)的句子形式　第一節(jié)　“句子特征”和獨(dú)立性等級(jí)　第二節(jié)　意向過程、言說過程的內(nèi)嵌句　第三節(jié)　意向態(tài)度的內(nèi)嵌句　第四節(jié)　意向概括、言說概括的內(nèi)嵌句第四章　敘述分層的解釋功能　第一節(jié)　語篇中的鑲嵌形式　第二節(jié)　敘述中的解釋及其語篇形式　第三節(jié)　非虛構(gòu)性敘述的視域結(jié)構(gòu)附錄：言說動(dòng)詞、意向動(dòng)詞的隱現(xiàn)和視域的約束作用  語料來源參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

值得一提的是，熱奈特（1972）和里蒙一凱南（1983）考察敘述分層時(shí)，著眼點(diǎn)都在于小說中主要故事和主要插曲之間的關(guān)系；米克·巴爾（1985，1997）則大大擴(kuò)展了這一問題的領(lǐng)域，把對(duì)各種引語形式的分析也包括進(jìn)來——不管引語是否在作敘述，是否說了一個(gè)故’事。⑦當(dāng)然還能舉出更多的表現(xiàn)形式，小說中的人物對(duì)話、引語——包括思想引語，以及隱含作者直接出面進(jìn)行評(píng)論、指點(diǎn)情節(jié)線索、提醒讀者注意……這些都會(huì)導(dǎo)致言說分層。質(zhì)言之，言說層次的分化和鑲嵌體現(xiàn)了敘述語篇的整體性結(jié)構(gòu)。另一方面，言說分層與視域分層的聯(lián)系也值得進(jìn)一步研究。在經(jīng)典敘述學(xué)格局中，它們分別屬于不容混淆的兩個(gè)理論層次，如熱奈特（1972）把聚焦列入“語式”部分，而把敘述分層列入“語態(tài)”部分；里蒙一凱南（1983）把前者視為“本文”問題，而把后者視為“敘述”問題；米克·巴爾（1985，1997）則在“故事”和“本文”的標(biāo)題下對(duì)兩者分別作出闡述。

后記

準(zhǔn)確地說，“意向性”不是一套理論，而是一個(gè)“問題”空間。自19世紀(jì)末布倫塔諾將“意向性”概念重新引入心理學(xué)、哲學(xué)以來，它便使許多古老的問題重新成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。當(dāng)代語言哲學(xué)和心智哲學(xué)正是在此交匯，兩者共同關(guān)注的一個(gè)基本問題是：思想具有怎樣的句法語義性質(zhì)，而語言的意義又來自何處？從意向性的角度探討語言追問的卻是意識(shí)的奧秘，西方哲學(xué)家如齊碩姆、塞爾等對(duì)此早有嘗試，日本語言學(xué)家時(shí)枝誠(chéng)記也曾從胡塞爾對(duì)意向性的分析出發(fā)建立“時(shí)枝語法”，而現(xiàn)代漢語研究對(duì)這一問題的關(guān)注還剛剛開始。本書的選題最初來自導(dǎo)師劉大為教授2001年在“21世紀(jì)首屆現(xiàn)代漢語語法研究國(guó)際研討會(huì)”上的報(bào)告《意向動(dòng)詞、言說動(dòng)詞與漢語的句嵌式遞歸結(jié)構(gòu)》，這也是現(xiàn)代漢語研究者第一次在論文中正式援引“意向性”概念分析現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)。語言研究不應(yīng)拘泥于語言本身，而要看到語言與認(rèn)知活動(dòng)、思維活動(dòng)之間的本質(zhì)聯(lián)系，這已是我國(guó)當(dāng)前語言學(xué)術(shù)研究的基本共識(shí)，它啟迪我們透過語言表象，探索人的更深層次的心靈奧秘。正是在這一思想啟發(fā)下，我試著從意向性著手分析現(xiàn)代漢語中小句，或者說句子形式充當(dāng)句法結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，并以此為題完成了博士論文。在從事博士后研究期間，我開始關(guān)注意向性在語篇結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。本書是在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，也吸收了博士后工作報(bào)告的部分內(nèi)容。

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《敘述分層和句子鑲嵌》是由世界圖書出版公司出版的。

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