黑川紀(jì)章-當(dāng)代世界建筑經(jīng)典精選

內(nèi)容概要

《黑川紀(jì)章》內(nèi)容簡介：黑川紀(jì)章，1934年生于日本名古屋，1957年畢業(yè)于京都大學(xué)建筑系。曾在丹下健三的研究室做研究生。1962年成立了黑川紀(jì)章城市建筑設(shè)計(jì)研究所。1964年獲東京大學(xué)建筑學(xué)博士學(xué)位。黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)所的業(yè)務(wù)遍及世界各地：日本、美國、歐洲、中東、非洲、東南亞等。設(shè)計(jì)的作品有藝術(shù)館、劇院、博物館、高層辦。公樓、飛機(jī)場、城市規(guī)劃等。其中不少得到各種杰出獎(jiǎng)項(xiàng)。黑川紀(jì)章本人先后被美、英、法等國的建筑學(xué)會(huì)或藝術(shù)協(xié)會(huì)聘為會(huì)。員。在芝加哥，還專門設(shè)立了以黑川紀(jì)章命名的建筑藝術(shù)館。在中國，他1986年以來先后被清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)聘為榮譽(yù)教授。
黑川紀(jì)章的代表作品有：東京規(guī)劃螺旋體城市方案（60年代），中銀艙體樓（70年代），崎玉縣立近代美術(shù)館（80年代）等。90年代以來，有北京的21世紀(jì)飯店，愛媛縣立綜合科學(xué)博物館等。目前正在承擔(dān)的設(shè)計(jì)有大阪市政廳和國際會(huì)議中心，馬來西亞的吉隆坡國際機(jī)場，新加坡的共和廣場，荷蘭的梵高藝術(shù)館新館。
近40年來，黑川紀(jì)章始終致力于他獨(dú)特的建筑哲學(xué)體系的探索與實(shí)踐。在《黑川紀(jì)章》中，他將這一探索概括為從“機(jī)械時(shí)代”到“生命時(shí)代”。這也是他從60年代的“新陳代謝”到今天的“共生哲學(xué)”的思想歷程。他認(rèn)為20世紀(jì)的現(xiàn)代建筑是“機(jī)械時(shí)代”的產(chǎn)物，建筑的每一部分都有其清晰的功能，然后精確地裝配組合起來，協(xié)調(diào)地共同發(fā)揮作用。一切服從于功能的建筑可以復(fù)制、可以批量生產(chǎn)。這也是科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)軍事力量起決定性作用的社會(huì)的建筑理念。
當(dāng)人類步入信息社會(huì)，起支配作用的將是信息、文化、藝術(shù)的創(chuàng)造力，“生命時(shí)代”的概念由此而生?！吧鼤r(shí)代”即“關(guān)系時(shí)代”，是人類與信息、文化、傳統(tǒng)、環(huán)境等等的關(guān)系。這一關(guān)系不是固定的，而是隨著時(shí)間推移、事物發(fā)展及外部環(huán)境不斷變化的。這個(gè)時(shí)代是不確定因素的時(shí)代。生命的動(dòng)態(tài)變化和新陳代謝過程總是其內(nèi)部條件與外部因素結(jié)合并與其所處環(huán)境相適應(yīng)的過程，如果說這種變化有什么規(guī)則的話，那就是維持動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)則。這種變化不是渾沌無序，而是新規(guī)則的前兆。
在“生命時(shí)代”的大前提下，黑川紀(jì)章發(fā)展了“共生哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、空間、人和技術(shù)的相互關(guān)系，歷史和未來，人和自然，一種文化與其他文化的相互關(guān)系。這些思想源自于日本傳統(tǒng)文化及佛教對他的影響。
黑川紀(jì)章在建筑創(chuàng)作和城市規(guī)劃中始終遵循的命題：用最新的材料和最先進(jìn)的技術(shù)表述傳統(tǒng)的思想、哲學(xué)、美學(xué)、信仰和生活方式，將不同文化的同一性與當(dāng)代建筑結(jié)合起來，且這種表達(dá)能為世人所理解。
黑川紀(jì)章是跨世紀(jì)的建筑大師。他的建筑思想與建筑作品的真正價(jià)值，將在新的世紀(jì)被進(jìn)一步理解與公認(rèn)。

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