中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化研究

內(nèi)容概要

　　本書共分為六章，主要內(nèi)容包括：中共共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的內(nèi)涵、要素與載體；中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的功能、特征與地位等。

作者簡介

吳桂韓，1983年8月生，福建莆田人，法學(xué)博士，現(xiàn)為國務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校講師，研究方向?yàn)辄h的建設(shè)基本問題、黨內(nèi)文化、僑務(wù)理論等。在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《毛澤東鄧小平理論研究》、《中國特色社會主義研究》、《光明日報》（理論版）、《黨建研究》、《中共黨史研究》、《理論與改革》、《理論探索》以及中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)等期刊和媒體上發(fā)表學(xué)術(shù)論文90多篇，參加10多項(xiàng)省部級課題的主要執(zhí)筆工作，多篇文章和課題調(diào)研成果榮獲省部級一等獎。已出版《領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)對群體性事件案例選評》、《中國共產(chǎn)黨組織工作文化概論》等著作。

書籍目錄

緒論
第一章　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的內(nèi)涵、要素與載體
第一節(jié)　文化闡釋及其相關(guān)重點(diǎn)概念辨析
第二節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的基本內(nèi)涵
第三節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的要素結(jié)構(gòu)
第四節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的主要載體
第二章　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的功能、特征與地位
第一節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的主要功能
第二節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的基本特征
第三節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的戰(zhàn)略地位
第三章　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的內(nèi)在機(jī)理
第一節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的生成機(jī)理
第二節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的運(yùn)行機(jī)理
第三節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的發(fā)展機(jī)理
第四章　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的歷史考察
第一節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的建設(shè)歷程
第二節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的歷史轉(zhuǎn)型
第三節(jié)　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及其啟示
第五章　中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的建設(shè)規(guī)律
第六章　面向未來的中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)
結(jié)束語
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   一、物質(zhì)載體 張岱年認(rèn)為：“文化主要包含三個層次，第一層是思想、意識、觀念，等等。思想意識中最重要的有兩方面：一是價值觀念，一是思維方式。每個民族都有它比較特殊的價值觀念和比較特殊的思維方式。第二層是文物。思想意識必須實(shí)物化、表現(xiàn)在實(shí)際的事物上，哲學(xué)家一定要有著作或語錄，沒有這些，一個哲學(xué)家在歷史上也就起不了什么作用，著作就是思想的表現(xiàn)。文學(xué)家要有自己的作品、詩人要寫詩、畫家要畫畫，也就是說，思想觀念一定要表現(xiàn)在實(shí)物上，這是文化的重要內(nèi)容，這也就是文物，文物就是表現(xiàn)文化的實(shí)物。第三層是制度、風(fēng)俗，是思想觀點(diǎn)凝結(jié)而成的條例、規(guī)矩等?！边@里，所謂文化第二層的文物，其實(shí)就是指文化的物質(zhì)載體。在《中國文化論爭》一書中，張岱年、程宜山還對這個問題作了更為明確的說明。他們指出：“文物，即表現(xiàn)文化的實(shí)物，它既包括像哲學(xué)家的著作、文學(xué)家的文學(xué)藝術(shù)作品一類的‘物’，也包括科學(xué)技術(shù)物化形態(tài)的‘物’，即人工改造過的物質(zhì)。” 同樣，物質(zhì)載體也是黨內(nèi)文化外在化的最基本載體依托。黨內(nèi)文化的物質(zhì)載體主要有兩類：一是作為黨的標(biāo)識的黨徽、黨旗、黨的樂曲等。當(dāng)然，有的政黨還十分重視黨的重要成員的著裝，并以此宣示黨所倡導(dǎo)的價值理念。比如，新加坡人民行動黨重要成員在重大節(jié)日統(tǒng)一著裝為A色服裝，以象征人民行動黨堅(jiān)守清正廉潔的價值理念；孫中山時期“中山裝”的著裝風(fēng)格十分盛行，1912年民國政府還通令將中山裝定為禮服、修改中山裝造型，并賦于其新的含義。有的政黨還通過不同色調(diào)來彰顯政黨所倡導(dǎo)的價值理念，例如，歐洲的“綠黨”是由環(huán)保主義者創(chuàng)立發(fā)展而來的，它以自然界的綠色為標(biāo)志；英國工黨在布萊爾上臺后就把自身的形象改變?yōu)閹Т痰姆奂t色玫瑰，從而把自身與馬克思主義政黨、與其他激進(jìn)的工人黨區(qū)別開來；大多數(shù)社會民主黨的黨旗和黨徽都是粉紅色的，紅玫瑰幾乎成了全球社會民主黨的標(biāo)志；以美國為首的西方勢力策動的中亞國家的社會制度、意識形態(tài)和執(zhí)政黨的改變被形象地稱為“顏色革命”，等等。二是作為傳播黨內(nèi)文化信息的媒介，如黨刊、黨報、黨的網(wǎng)站以及黨的有關(guān)書籍和文章，等等。其中，黨的標(biāo)識具有象征性的功能，作為一種外在的形象也最直接地表達(dá)了黨內(nèi)所提倡的價值體系，黨的傳播媒介則通過發(fā)揮媒體覆蓋面廣傳播速度快等優(yōu)勢，及時迅速地傳遞著黨內(nèi)文化的知識和信息。

編輯推薦

《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化研究》由中共黨史出版社出版。

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