大眾哲學(xué)家

內(nèi)容概要

李金山主編的《大眾哲學(xué)家——紀(jì)念艾思奇誕辰百年論集》較全面地反映行全國(guó)性慶祝艾公100周年誕辰和當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)大眾化這一具有歷史意義的活動(dòng)。本書(shū)所錄80余篇文章，不僅艾思奇和哲學(xué)大眾化研究均有新的深入發(fā)展，不乏新論點(diǎn)，甚至有新的突破。本書(shū)記錄了2011年3月5日艾思奇同志的銅像在云南大學(xué)樹(shù)立，這一文化建設(shè)方面的進(jìn)展對(duì)于云南乃至全國(guó)永遠(yuǎn)紀(jì)念艾思奇和哲學(xué)大眾化都有歷史性的意義。

書(shū)籍目錄

代前言(五人筆談)：論走向?qū)嵺`，推動(dòng)哲學(xué)與時(shí)代互動(dòng)的發(fā)展
  (1)中國(guó)應(yīng)當(dāng)有成千個(gè)艾思奇式的大眾哲學(xué)家(石仲泉)
  (2)永遠(yuǎn)懷念艾思奇同志(黃楠森)
  (3)上海哲學(xué)研究道路“60年回眸”及其他(陳章亮)
  (4)艾思奇研究的當(dāng)代價(jià)值及拓展空間(楊亞利)
第一編  中共中央宣傳部等單位召開(kāi)座談會(huì)
  架起科學(xué)理論與人民大眾的橋梁用馬克思主義中國(guó)化
  最新成果掌握群眾
  以艾思奇同志為榜樣更好地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
  武裝全黨、教育人民
  學(xué)習(xí)艾思奇推進(jìn)大眾化
  “三進(jìn)”工作深化馬克思主義中國(guó)化最新成果
  不斷探索理論宣傳的新途徑
  充分發(fā)揮新興媒體在理論宣傳中的作用
  加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展
第二編  中共云南省委召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)
  在艾思奇同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話
  學(xué)習(xí)艾思奇同志促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展
  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的光輝榜樣
  中共保山市委書(shū)記李正陽(yáng)大會(huì)發(fā)言
  中共騰沖縣委書(shū)記余炳武大會(huì)發(fā)言
第三編  各地紀(jì)念活動(dòng)
  艾思奇銅像落成典禮于云南大學(xué)舉行
  在艾思奇銅像落成揭幕式上的發(fā)言
  上海學(xué)界緬懷艾思奇(上海通訊)
  登封紀(jì)念艾思奇同志誕辰100周年
  北京馬克思主義中國(guó)化2010年論壇
  武漢大學(xué)馬克思主義大眾化創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)
第四編  紀(jì)念文章
  馬克思主義哲學(xué)大眾化的先行者——紀(jì)念艾思奇誕辰100周年
  一代哲人艾思奇——紀(jì)念艾思奇誕辰100周年
  馬克思主義中國(guó)化必須通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)論綱
  延安新哲學(xué)會(huì)：立意高遠(yuǎn)的思想機(jī)器
  《大眾哲學(xué)》與馬克思主義中國(guó)化
  論艾思奇關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的“系統(tǒng)構(gòu)想”
  艾思奇對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的貢獻(xiàn)及其當(dāng)代價(jià)值
  《大眾哲學(xué)》哺育了山東大眾——《大眾哲學(xué)》在戰(zhàn)爭(zhēng)年代山東的傳播
  《大眾哲學(xué)》思想史意義論綱
  終生難以忘懷的恩師——紀(jì)念艾思奇百年誕辰
  《大眾哲學(xué)》與我的人生道路
  緬懷艾思奇同志探索他所走的哲學(xué)道路
  艾思奇與德國(guó)進(jìn)步思想文化
  記初次學(xué)《大眾哲學(xué)》的往事
  學(xué)習(xí)艾思奇的科學(xué)治學(xué)精神
  艾思奇對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
  馬克思主義大眾化的典范
  與人民同呼吸、共命運(yùn)
  樸實(shí)無(wú)華以理服人
  立足實(shí)踐關(guān)注生活
  富有創(chuàng)見(jiàn)性的哲學(xué)家
  讓馬克思主義中國(guó)化成果掌握群眾
  “化大眾”與“大眾化”的統(tǒng)一
  提升大眾化的學(xué)術(shù)含量
  學(xué)習(xí)艾思奇普及馬克思主義
  大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑
  要大眾化不要庸俗化
  《大眾哲學(xué)》的方法論特點(diǎn)及啟示
  艾思奇“干燒大餅”的啟示
  真佛只說(shuō)家常話
  “基礎(chǔ)工程”基礎(chǔ)怎么打
  馬克思哲學(xué)的三種形態(tài)及其歷史命運(yùn)
  “一卷書(shū)雄百萬(wàn)兵攻心為上勝攻城”——關(guān)于艾思奇《大眾哲學(xué)》歷史作用的回顧
  實(shí)踐哲學(xué)視野中的馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化
  馬克思主義大眾化——從葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”談起
  艾思奇逝世三十周年祭
  憶艾思奇
  艾思奇與第一本中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)
  學(xué)哲學(xué)，促科學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)
  理論工作者的楷模
  哲學(xué)大眾化的尖兵——懷念艾思奇同志
  艾思奇論哲學(xué)的通俗化、中國(guó)化和現(xiàn)實(shí)化
  試論艾思奇的哲學(xué)創(chuàng)新
  我所知道的艾思奇同志
第五編  國(guó)外研究
  一位美國(guó)學(xué)者對(duì)《大眾哲學(xué)》的社會(huì)學(xué)分析
  艾思奇對(duì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展的貢獻(xiàn)——介紹外國(guó)學(xué)者的研究
  艾思奇研究在國(guó)外
  艾思奇：唯物辯證法的中國(guó)化
第六編  家屬紀(jì)念文章
  寫(xiě)出新《大眾哲學(xué)》是時(shí)代的需要——訪王丹一
  反思：大眾之炬是必然還是偶然？——為紀(jì)念父親逝世34周年而作
  艾思奇與馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化
  學(xué)習(xí)繼承革命傳統(tǒng)紀(jì)念祖父艾思奇逝世35周年
  懷念姨父艾思奇
編后話

章節(jié)摘錄

　　第二，研究方法方面?！洞蟊娬軐W(xué)》在研究方法上的基本立腳點(diǎn)，不是從概念到概念、從抽象到抽象的闡釋，而是要回答實(shí)踐中、現(xiàn)實(shí)生活中帶有普遍性的哲學(xué)問(wèn)題，是給那“在都市街頭，在店鋪內(nèi)，在鄉(xiāng)村里，給那失學(xué)者們解釋知識(shí)的饑荒?！笔墙o他們送去“一塊干燒的大餅”。沿著“實(shí)踐”“理論”“實(shí)踐”的道路，回答活生生的社會(huì)生活問(wèn)題，是《大眾哲學(xué)》研究和寫(xiě)作的原旨和基本目的，也是其研究方法的創(chuàng)新。這就是“把理論活用到大眾生活事實(shí)中去”的研究方法。把哲學(xué)的道理同民族存亡、大眾疾苦、國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，使哲學(xué)發(fā)揮更大的作用?！　》椒ǚ矫娴膭?chuàng)新的意義在于，把哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，與群眾的斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，與中國(guó)革命與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化，從而開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化的道路。第三，成果形式方面?！洞蟊娬軐W(xué)》研究和寫(xiě)作最明顯的特征是通俗化、大眾化?！坝米钔ㄋ椎墓P法，日常談話的體裁，溶化專門(mén)的理論”的這種寫(xiě)作，是當(dāng)時(shí)出版界“僅有的貢獻(xiàn)”。艾思奇也說(shuō)：“這種通俗的體裁還沒(méi)有人嘗試過(guò)?！薄　⌒问缴系耐ㄋ谆?，深入淺出，形象生動(dòng)，通俗易懂，使哲學(xué)更接近于大眾生活，別開(kāi)生面地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，這是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上破天荒的創(chuàng)舉，是第一本以獨(dú)特形式進(jìn)行哲學(xué)通俗化、大眾化的成功嘗試。通俗化本身，事實(shí)上也是對(duì)理論的一種豐富和發(fā)展。這種通俗化的形式，使《大眾哲學(xué)》成為“大眾的書(shū)”，艾思奇也成了“大眾哲人”，從而奠定了艾思奇在中國(guó)哲學(xué)史上的地位，開(kāi)辟了馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化的道路?！　　洞蟊娬軐W(xué)》在內(nèi)容、方法和形式方面的創(chuàng)新，是互相聯(lián)系的、不可分割的統(tǒng)一體，其通俗化、大眾化與中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化幾個(gè)方面也是不可分割的。　　盡管《大眾哲學(xué)》“白璧微瑕”，但“瑕不掩瑜”。它在理論、方法、形式上的創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化、中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化的道路，立下的豐功偉績(jī)，是不可取代的。正因?yàn)槿绱?，有學(xué)者指出，《大眾哲學(xué)》與20世紀(jì)30年代毛澤東的《實(shí)踐論》、《矛盾論》和李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》一起，“標(biāo)志著中國(guó)馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)形成”?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(86)
勉強(qiáng)可看(628)
一般般(107)
內(nèi)容豐富(4444)
強(qiáng)力推薦(364)


 


    大眾哲學(xué)家 PDF格式下載