紅巖精神研究

前言

　　紅巖精神是中國革命史、中共黨史、黨的建設(shè)和馬克思主義中國化研究的重大課題。　　紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期，以中共中央南方局書記周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人和革命志士，把馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實踐緊密結(jié)合，堅持黨的新民主主義革命總路線，在創(chuàng)造性地貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策的實際斗爭中所展現(xiàn)出的精神風貌?！　≈腥A民族是一個創(chuàng)造了燦爛文化、追求崇高精神的民族。在幾千年文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的和合統(tǒng)一、堅忍不拔、自強不息的偉大民族精神。作為中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀繼承人，中國共產(chǎn)黨在爭取民族獨立和人民解放的偉大斗爭進程中，先后培育形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神。這些革命精神，不僅實現(xiàn)了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與共產(chǎn)主義精神的完美結(jié)合，賦予民族精神以新的時代內(nèi)涵，讓中華民族源遠流長的精神之樹重現(xiàn)生機，更成為推動民族獨立和人民解放事業(yè)勝利前進的強大精神動力。因此，胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！薄　∪魏巍熬瘛倍贾哺谔囟ǖ臍v史環(huán)境，都是社會發(fā)展進步的客觀存在和必然需求，并在一定程度上代表了社會觀念形態(tài)的發(fā)展方向。作為中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財富的紅巖精神，它的產(chǎn)生同樣有其根源。

內(nèi)容概要

今年是中共中央南方局成立70周年?！都t巖精神研究》課題的完成和本書的出版，是編者獻給這個偉大歷史的一份特殊禮物，是編者對周恩來等老一輩革命家深情緬懷的一個真摯表達。     《紅巖精神研究》是編者從理論與學術(shù)的角度對紅巖精神進行的第一次全面系統(tǒng)的探討。

書籍目錄

總序前言第一章  紅巖精神產(chǎn)生的時代背景與實踐基礎(chǔ)  第一節(jié)  紅巖精神產(chǎn)生的時代背景    一、全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)與黨的全面抗戰(zhàn)路線    二、黨鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策  第二節(jié)  紅巖精神產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)    一、黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與南方局的中心任務(wù)    二、國民黨統(tǒng)治區(qū)特殊環(huán)境下的革命斗爭需要精神支柱    三、紅巖精神孕育于風雨如磐的斗爭歲月，體現(xiàn)在南方局的革命實踐中    四、周恩來為首的南方局領(lǐng)導(dǎo)集體是培育紅巖精神的主體    五、國民黨統(tǒng)治區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命志士實踐著紅巖精神第二章  紅巖精神的文化淵源與理論來源  第一節(jié)  中華民族優(yōu)秀人文精神與共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀的凝聚    一、中華民族優(yōu)秀人文精神的滋養(yǎng)和哺育    二、共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)  第二節(jié)  崇高的思想境界    一、植根于中華民族對完美境界的心靈皈依    二、來源于共產(chǎn)主義者追求人類解放的至高境界  第三節(jié)  堅定的理想信念    一、植根于中華民族堅忍不拔的從道精神    二、來源于共產(chǎn)主義者對理想信念的執(zhí)著堅持  第四節(jié)  巨大人格力量    一、植根于中華民族對完美人格的修身磨礪    二、來源于共產(chǎn)主義者對自我人格的不斷完善  第五節(jié)  浩然的革命正氣    一、植根于中華民族對浩然之氣的擇善堅持    二、來源于共產(chǎn)主義者對真理正義的矢志不渝第三章  紅巖精神的特色  第一節(jié)  高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，爭取抗戰(zhàn)勝利和為    新中國奠定政治基礎(chǔ)的時代使命    一、堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作抗戰(zhàn)到底    二、創(chuàng)造性貫徹黨的統(tǒng)戰(zhàn)方針，鞏同擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線    三、團結(jié)一切可團結(jié)的力量，為新中國奠定政治基礎(chǔ)  第二節(jié)  剛?cè)嵯酀浂簧岬恼沃腔?   一、敢于斗爭，善于斗爭    二、剛?cè)岵ν炜駷?   三、折沖樽俎，有理有節(jié)    第三節(jié)  “出淤泥而不染，同流而不合污”的政治品格    一、堅持獨立自主原則，挫敗一個大黨意圖    二、執(zhí)行“三勤”、“三化”要求，與群眾保持血肉聯(lián)系    三、在國民黨統(tǒng)治區(qū)的“染缸”中經(jīng)受考驗  第四節(jié)  海納百川，團結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷    一、以斗爭求團結(jié)、化敵為友的政治胸襟    二、最大限度地爭取多數(shù)    三、放眼世界，廣交朋友  第五節(jié)  善處逆境，臨難不茍的英雄氣概    一、茍利國家生死已，豈因禍福避趨之    二、富貴不能淫，威武不能屈    三、“用變秋天為春天的精神”去耕耘第四章  紅巖精神的歷史地位與理論價值  第一節(jié)  紅巖精神的歷史地位    一、中華民族精神的時代張揚和偉大升華    二、中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚    三、中國共產(chǎn)黨和中華民族精神寶庫中的璀璨明珠  第二節(jié)  紅巖精神的理論價值    一、在哲學層面的意義    二、對加強執(zhí)政黨建設(shè)的意義    三、對推進社會主義精神文明建設(shè)的意義第五章  紅巖精神的時代意義與實踐價值  第一節(jié)  紅巖精神的時代意義    一、高尚思想境界是加強社會主義道德建設(shè)的精神支撐    二、堅定理想信念是加強中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的精神源泉    三、巨大人格力量是完善黨員領(lǐng)導(dǎo)干部人格修養(yǎng)的精神法寶    四、浩然革命正氣是弘揚社會主義榮辱觀的源頭活水  第二節(jié)  紅巖精神的實踐價值    一、弘揚紅巖精神，有利于樹立中國特色社會主義共同理想    二、弘揚紅巖精神，有利于高揚以愛國主義為核心的民族精神    三、弘揚紅巖精神，有利于構(gòu)建社會主義核心價值體系，促進社會和諧主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1935年12月17日至25日，中共中央在瓦窯堡召開政治局擴大會議。會議在批判黨內(nèi)“左”傾關(guān)門主義的錯誤的基礎(chǔ)上，著重討論了全國的政治形勢和黨的策略路線、軍事戰(zhàn)略問題，確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新策略，并相應(yīng)地調(diào)整了各項具體政策，使中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期即將到來之際掌握了政治上的主動權(quán)。隨之，毛澤東在瓦窯堡黨的活動分子會議上作《論反對日本帝國主義的策略》的報告，系統(tǒng)地闡明了中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和政策，提出“黨的任務(wù)就是把紅軍的活動和全國的工人、農(nóng)民、學生、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級的一切活動匯合起來，成為一個統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”①。要求黨和紅軍要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中充當發(fā)起人和堅強的臺柱子，并且強調(diào)黨要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。瓦窯堡會議后，中國共產(chǎn)黨一方面大力促進一二九運動后全國抗日救亡的群眾運動的發(fā)展，一方面積極開展對國民黨上層、各地方實力派和愛國人士等社會各方面的統(tǒng)戰(zhàn)工作，以爭取同盟者。這一工作首先在西北地區(qū)取得進展。到1936年冬，西北抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進一步擴大，兩北大聯(lián)合的局面初步形成，進一步推動了全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。在此過程中，為了適應(yīng)國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共中央還不斷調(diào)整對蔣介石集團的政策，將“抗日反蔣”改變?yōu)椤氨剖Y抗日”，直至西安事變期間的“聯(lián)蔣抗日”，這些都為之后第二次合作國共的實現(xiàn)，以及全國抗戰(zhàn)局面的形成創(chuàng)造了條件?！　≡谌毡厩致詣萘Σ讲竭M逼，國內(nèi)人民抗日情緒不斷高漲的形勢下，蔣介石的態(tài)度也發(fā)生了變化。他在1936年7月13日宣稱：“對外交所抱的最低限度，就是保持領(lǐng)土主權(quán)的完整”；“假如有人強迫我們欲訂承認偽國等損害領(lǐng)土、主權(quán)的時候，就是我們不能容忍的時候，就是我們最后犧牲的時候”。②為此，中共中央通過多種渠道向國民黨方面提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的主張，倡導(dǎo)國共兩黨重新合作。

圖書封面

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