毛澤東哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

內(nèi)容概要

　　《毛澤東哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值》收錄了中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)毛澤東思想鄧小平理論研究會(huì)、中國(guó)青年政治學(xué)院馬克思主義研究中心和有關(guān)單位在遼寧葫蘆島市聯(lián)合舉辦“《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》與中國(guó)特色社會(huì)主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的23篇關(guān)于毛澤東哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值的論文，其內(nèi)容包括《毛澤東的“三論”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論》《中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)方法論形成與中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)拓》《正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的歷史命運(yùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)》《論毛澤東與鄧小平對(duì)認(rèn)識(shí)矛盾規(guī)律的貢獻(xiàn)》等。

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毛澤東的“三論”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義——重溫《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》“過(guò)去的經(jīng)典理論家沒(méi)有說(shuō)過(guò)”——關(guān)于《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的一種分析對(duì)兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾理論指導(dǎo)的作用的現(xiàn)實(shí)思考從毛澤東的矛盾學(xué)說(shuō)看社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)方法論形成與中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)拓正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)——紀(jì)念《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表50周年學(xué)習(xí)《矛盾論》，正確處理當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾從歷史和現(xiàn)實(shí)的層面加強(qiáng)和諧社會(huì)研究——兼論《正處》對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義社會(huì)轉(zhuǎn)型期應(yīng)對(duì)群體性事件的思考從社會(huì)和諧的角度看《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值重溫《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供理論指導(dǎo)正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的歷史命運(yùn)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論在吉林的實(shí)踐試論《實(shí)踐論》、《矛盾論》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)指導(dǎo)意義論毛澤東與鄧小平對(duì)認(rèn)識(shí)矛盾規(guī)律的貢獻(xiàn)毛澤東運(yùn)用辯證法處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的思想論《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的方法論啟示論中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾建國(guó)后中共正確處理人民內(nèi)部矛盾之歷史沿革略論毛澤東社會(huì)矛盾理論與中國(guó)特色社會(huì)主義——紀(jì)念毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部　　矛盾的問(wèn)題》發(fā)表50周年《矛盾論》與中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與正確處理人民內(nèi)部矛盾后記

章節(jié)摘錄

　　毛澤東的“三論”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論　　胡錦濤總書(shū)記發(fā)表的“6?25”講話再次突出中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，號(hào)召全黨必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這對(duì)于在新的歷史起點(diǎn)上，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們學(xué)會(huì)在這里紀(jì)念《實(shí)踐論》、《矛盾論》發(fā)表70周年和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表50周年之際，我想就這“三論”與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)關(guān)系談點(diǎn)看法。　　一、毛澤東的“三論”與中國(guó)　　特色社會(huì)主義理論　　在中國(guó)共產(chǎn)黨80多年波瀾壯闊的歷史上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的兩次歷史性飛躍。從實(shí)踐層面言，這就是探索到了兩條中國(guó)特色的成功道路，一是中國(guó)特色的新民主主義革命道路，二是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。從理論層面言，反映在黨的指導(dǎo)思想上是形成毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果。對(duì)于后者，如果從理論與實(shí)踐的對(duì)應(yīng)關(guān)系言，這三大理論成果也可以做另一種概括：即一是作為中國(guó)特色新民主主義革命道路的理論——新民主主義理論；二是作為中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的理論——中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這種概括的優(yōu)點(diǎn)是：講“新民主主義理論”，鮮明地突出了毛澤東思想的核心理論；講“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，十分簡(jiǎn)捷地說(shuō)明了改革開(kāi)放近30年來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的理論體系創(chuàng)新。能否做這樣的概括呢?我以為是可以的，這在我的其他文章中已有論述。

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