易與古文明

內(nèi)容概要

《易與古文明》是作者許欽彬根據(jù)近20年對(duì)中國(guó)最古老的易學(xué)文化的研究，在參考國(guó)內(nèi)外許多重要的考古資料和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上所著的研究心得。
    《易與古文明》從新石器與舊石器交替時(shí)期開(kāi)始講起，以仰韶文化、紅山文化、河姆渡文化、良渚文化、龍山文化等文化遺址的大量考古實(shí)物和碳十四所測(cè)定的歷史年代為依據(jù)，將中國(guó)最古老的易學(xué)文化思想與大自然的基本運(yùn)動(dòng)法則和客觀變化規(guī)律結(jié)合起來(lái)，再以中國(guó)易學(xué)文化中的形象思維和邏輯分析為突破口，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的研究和剖析，深入淺出地闡述了中華古文明與兩河流域文明、古埃及文明、古希臘文明都有著若干相通之處，足見(jiàn)中國(guó)最古老的易學(xué)思想文化體系的魅力。

作者簡(jiǎn)介

許欽彬。高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，中國(guó)易學(xué)文化研究會(huì)理事，出生于山東的克拉瑪依人，1985年畢業(yè)于西北工業(yè)大學(xué)，2001年從中石油克拉瑪依石化公司改制后任安泰煉化工程公司副總經(jīng)理。作者從讀易到研易，通過(guò)易學(xué)六爻筮法易[義]理數(shù)術(shù)的中國(guó)哲學(xué)邏輯理論和64個(gè)形象思維的符號(hào)演繹解讀《周易》后，發(fā)現(xiàn)被西方人稱為中國(guó)《圣經(jīng)》的《周易》原來(lái)是一部在世界上成書(shū)最早的唯物主義自然、哲學(xué)、科學(xué)的百科全書(shū)，流傳于民間的六爻筮法原來(lái)是殷商時(shí)原生態(tài)六爻筮法變異的產(chǎn)物。作者結(jié)合《周易》再將本人在易學(xué)研究中，解讀《推背圖》的一家之言和心得，在此公諸出來(lái)，與廣大的讀者一起分享。

書(shū)籍目錄

開(kāi)篇  小結(jié)上篇  從沒(méi)有文字到產(chǎn)生系統(tǒng)文字的時(shí)代文化第一章  衣  第一節(jié)  舊石器時(shí)代  第二節(jié)  新石器時(shí)代早中期  第三節(jié)  新石器時(shí)代晚期  小結(jié)第二章  食  第一節(jié)  新石器時(shí)代早中期  第二節(jié)  新石器時(shí)代中晚期  小結(jié)第三章  住  第一節(jié)  賈湖文化遺址和大地灣文化遺址  第二節(jié)  河姆渡文化遺址  第三節(jié)  西水坡文化遺址  第四節(jié)  牛河梁文化遺址  小結(jié)第四章  行  第一節(jié)  賈湖文化  第二節(jié)  紅山文化  第三節(jié)  河姆渡文化  第四節(jié)  凌家灘文化  第五節(jié)  大汶口文化  第六節(jié)  良渚文化  小結(jié)第五章  從太陽(yáng)文明中誕生的鳳文化  第一節(jié)  仰韶文化與菘澤文化  第二節(jié)  大汶口文化和龍山文化  第三節(jié)  紅山文化與河姆渡文化  第四節(jié)  凌家灘文化與良渚文化、石家河文化  第五節(jié)  商周文化  第六節(jié)  漢唐及以后的文化  小結(jié)第六章  從自然萬(wàn)物中提煉的龍文化  第一節(jié)  仰韶文化  第二節(jié)  西水坡文化  第三節(jié)  紅山文化與河姆渡文化、凌家灘文化  第四節(jié)  大汶口文化、龍山文化、良渚文化和二里頭文化  第五節(jié)  商周文化  小結(jié)  上篇總結(jié)中篇  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的易學(xué)文化第七章  賈湖文化時(shí)期的易學(xué)  第一節(jié)  賈湖古人的智慧  第二節(jié)  賈湖文化時(shí)期的音學(xué)、天學(xué)、歷法  第三節(jié)  賈湖文化時(shí)期的數(shù)學(xué)、度量衡第八章  賈湖人的“數(shù)”之哲學(xué)  第一節(jié)  先天八卦  第二節(jié)  后天八卦  第三節(jié)  中國(guó)古代哲學(xué)中的事物具有自然關(guān)系的邏輯體系第九章  遠(yuǎn)古時(shí)期易學(xué)中的天學(xué)  第一節(jié)  天學(xué)  第二節(jié)  與天學(xué)和萬(wàn)事萬(wàn)物具有自然聯(lián)系的太極圖  第三節(jié)  傳說(shuō)中的伏羲氏與女?huà)z第十章  紅山文化與凌家灘文化時(shí)期的易學(xué)  第一節(jié)  龍馬與《河圖》  第二節(jié)  龜甲與《洛書(shū)》  第三節(jié)  玉版與八卦第十一章  易學(xué)與漢語(yǔ)言  第一節(jié)  易學(xué)與漢語(yǔ)言相關(guān)聯(lián)的類(lèi)比歸類(lèi)  第二節(jié)  聲音與口腔中各部位之間的易學(xué)邏輯關(guān)系  第三節(jié)  漢語(yǔ)言中天地人合的易學(xué)哲學(xué)思想第十二章  殷商時(shí)期的易學(xué)文化  第一節(jié)  殷商時(shí)期的天學(xué)與六十甲子表  第二節(jié)  周易與中國(guó)古代語(yǔ)言文字  第三節(jié)  易學(xué)與邏輯學(xué)、占卜學(xué)  第四節(jié)  《周易》中提到的鬼神、祭祀與心理學(xué)的描述  第五節(jié)  《周易》中有關(guān)中醫(yī)與疾病的描述  第六節(jié)  易學(xué)中“太-生水”的準(zhǔn)確之意  小結(jié)第十三章  周以后的易學(xué)文化  第一節(jié)  商周時(shí)起卦的陰陽(yáng)符號(hào)  第二節(jié)  易學(xué)中“太極、無(wú)極[戊己]”的準(zhǔn)確之意  第三節(jié)  中國(guó)名稱的由來(lái)  第四節(jié)  將易發(fā)揚(yáng)光大的老莊與孔子  第五節(jié)  古詩(shī)詞、建筑、歌舞、作戰(zhàn)中的易學(xué)思想  第六節(jié)  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的易學(xué)  第七節(jié)  漢以后的易學(xué)與應(yīng)用第十四章  易學(xué)與《周髀算經(jīng)》  第一節(jié)  《周髀》  第二節(jié)  《周髀算經(jīng)》中涉及的易學(xué)之?dāng)?shù)、詞匯、概念  第三節(jié)  《周髀算經(jīng)》中幾處有爭(zhēng)議的描述  小結(jié)第十五章  易學(xué)與薩滿文化和儺文化  第一節(jié)  薩滿教與薩滿文化  第二節(jié)  薩滿教的本質(zhì)與易學(xué)文化  第三節(jié)  儺文化  第四節(jié)  儺文化的本質(zhì)與易學(xué)文化  第五節(jié)  薩滿文化和儺文化中的共同易學(xué)特征  小結(jié)第十六章  “絲綢之路”  中篇總結(jié)下篇  外國(guó)文化和文明與易學(xué)文化第十七章  兩河流域文化與易學(xué)文化  第一節(jié)  蘇美爾文明與易學(xué)文化  第二節(jié)  古巴比倫文明與易學(xué)文化  小結(jié)第十八章  哥貝克力巨石陣遺址反映出的文化第十九章  尼羅河流域文化與易學(xué)文化  第一節(jié)  古埃及的自然、地理、歷史  第二節(jié)  古埃及文字與易學(xué)文化  第三節(jié)  古埃及人所崇拜的多神與易學(xué)文化  第四節(jié)  古埃及二元性思維方式與易學(xué)文化  第五節(jié)  古埃及“三合一新年”與易學(xué)文化  第六節(jié)  哈夫拉金字塔和獅身人面像以及太陽(yáng)神廟與易學(xué)文化  第七節(jié)  古埃及星占學(xué)與易學(xué)文化  第八節(jié)  古埃及的分野與易學(xué)文化  小結(jié)第二十章  古希臘文化與易學(xué)文化  第一節(jié)  古希臘的地理與神話  第二節(jié)  古希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)觀與易學(xué)文化  第三節(jié)  古希臘的星占學(xué)  第四節(jié)  古希臘星占學(xué)與易學(xué)文化  小結(jié)第二十一章  古羅馬及之后的西方文化與易學(xué)文化  第一節(jié)  古羅馬星占學(xué)與易學(xué)文化  第二節(jié)  西方星占醫(yī)學(xué)與易學(xué)文化  第三節(jié)  西方文藝復(fù)興時(shí)期的文化與易學(xué)文化  小結(jié)第二十二章  阿拉伯文和字母與易學(xué)文化第二十三章  美洲大陸文化與易學(xué)文化  第一節(jié)  人面巖畫(huà)與易學(xué)文化  第二節(jié)  墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館文物與易學(xué)文化  下篇總結(jié)后記參考文獻(xiàn)

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《易與古文明》是作者許欽彬根據(jù)近20年對(duì)中國(guó)最古老的易學(xué)文化的研究，在參考國(guó)內(nèi)外許多重要的考古資料和文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上所著的研究心得。以仰韶文化、紅山文化、河姆渡文化、良渚文化、龍山文化等文化遺址的大量考古實(shí)物和碳十四所測(cè)定的歷史年代為依據(jù)，將中國(guó)最古老的易學(xué)文化思想與大自然的基本運(yùn)動(dòng)法則和客觀變化規(guī)律結(jié)合起來(lái)，再以中國(guó)易學(xué)文化中的形象思維和邏輯分析為突破口，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的研究和剖析，深入淺出地闡述了中華古文明與兩河流域文明、古埃及文明、古希臘文明都有著若干相通之處，足見(jiàn)中國(guó)最古老的易學(xué)思想文化體系的魅力。

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