禪密薪傳

內(nèi)容概要

　　《禪密薪傳》本書是在張義尚道家丹道有成之后，修習禪宗與密宗工夫時根據(jù)自己的感悟有選擇的一些摘抄與記錄，對于修習與研究丹道、禪法、密法的人來說，其價值是不言而喻。《中醫(yī)薪傳》本書為張義尚多年行醫(yī)經(jīng)驗匯總張義尚先生從小體弱多病，每次都靠中醫(yī)治愈。他因為受到中醫(yī)的好處，從而去研究中醫(yī)，以至一生以從事中醫(yī)為自己的職業(yè)?！吨嗅t(yī)薪傳》一書主要包括“中醫(yī)薪傳”、“中醫(yī)經(jīng)驗瑣談”和“師資回憶錄”三大部分?！段涔π絺鳌窂埩x尚先生武術方面的著作，包括金家功夫述略、武術雜談、武術闡微、太極漫談、真?zhèn)饕捉罱?jīng)、氣功七論、峨眉宗氣功摘錄、心氣秘旨修習口訣等部分。本書所收金家功夫、太極拳、真?zhèn)饕捉罱?jīng)、氣功修煉等內(nèi)容，皆為張義尚先生平生所習武功。《丹道薪傳》收錄張義尚先生丹道方面的著作，包括養(yǎng)生蠡測篇、氣功保健的研究和實踐、氣功溯源集、仙道漫談、心氣秘旨訣中訣、養(yǎng)生極則、頂批《金丹真?zhèn)鳌返炔糠帧?/pre>


作者簡介
　　作者小傳：生于1910年5月6日，2000年年底辭世，享年91歲。平生以職業(yè)中醫(yī)大夫為生，在丹道、武功、中醫(yī)、禪密諸方面具有師傳，具有極高的理論造詣，又有豐富的實踐經(jīng)驗，修煉功夫也極其深厚。丹道名家胡孚琛曾拜張義尚先生為師。


書籍目錄
序言
上部 禪宗
第一編 禪宗法要
禪源
調(diào)習
入圣
坐禪儀
第二編 真心直說
古德禪師真心直說序
重刊真心直說序
真心直說
后跋
附答順宗心要法門
第三編 宗門語要
引言
七佛偈
六祖慧能大師
南岳懷讓禪師
南岳第一世
南岳第二世
南岳第三世
南岳第四世
南岳第五世
南岳第六世
南岳第七世
南岳第八世
曹溪別出第二世
曹溪別出第五世
青原山行思禪師
青原第一世
青原第二世
青原第三世
青原第四世
青原第五世
青原第六世
青原第七世
青原第八世
青原第九世
青原第十世
旁出諸祖
禪門達者
諸方廣語摘錄
贊頌詩歌
補遺
第四編 證道歌注釋
卷首語
竺源禪師注證道歌序
證道歌注釋
下部 密宗
附錄
后序


章節(jié)摘錄
　　青原第四世　　朗州德山宣鑒禪師。上堂謂眾曰，于己無事，則勿妄求，妄求而得亦非得。汝但無事于心，無心于事，則虛而靈，寂而妙。若毛端許言之本末者，皆為自欺。毫厘系念，三涂業(yè)因，瞥爾生情，萬劫羈鎖，圣名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎，及其厭之，又成大患，終為無益。師上堂曰，今夜不答問話，問話者三十拄杖，時有僧出方禮拜，師乃打之，僧曰，某甲話也未問，和尚因什么打某甲？師曰，汝是什么處人？曰新羅人。師曰，汝上船時便好與三十拄杖。師因疾，有僧問還有不病者無？師日有。曰如何是不病者，師曰阿爺阿爺。師復告諸徒曰，捫空追響，勞汝心神，夢覺覺非，竟有何事。言訖，安坐而化。即咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十六，臘六十五，敕謚見性大師?！　∈嬷萃蹲由酱笸U師，謂眾曰，汝諸人來這里擬覓新鮮語句，攢華四亦口里貴有可道。我老人氣力稍劣，唇舌遲鈍。汝若問我，我便隨汝答對，也無玄妙可及于汝，亦不教汝垛根。終不說向上向下有化有法有凡有圣，亦不存坐系縛。汝諸人變現(xiàn)千般，總是汝生解自擔帶將來，自作自受。這里無可與汝。不敢誑嚇汝，無表無里可得說似汝，諸人還知么？時有僧問表里不收時如何？師曰，汝擬向這里垛根。接入機語甚多。于乾化四年甲戌四月六日示有微疾，大眾請醫(yī)，師謂眾曰，四大動作，聚散常理，汝等勿慮，吾自保矣，言訖，跏趺坐亡，壽九十六，詔謚慈濟大師?！　√吨菔綉c諸禪師。初參溈山，后參道吾，問如何是觸目菩提？道吾喚沙彌，沙彌應諾，吾曰添凈瓶水著，吾卻問師，汝適來問什么？師乃舉前問？道吾便起去，師從此省覺。道吾曰，我疾作，將欲去世，心中有物，久而為患，誰可除之？師曰心物俱非，除之益患，道吾曰賢哉賢哉。后領五百眾，于光啟四年戊申二月二十日示疾告寂，壽八十二?！　◇拗荻瓷搅純r禪師。首謁南泉，值馬祖諱晨修齋次，南泉垂問眾僧曰，來日設馬師齋，未審馬師還來否？眾皆無對。師乃出對曰，待有伴即來。南泉聞已贊曰，此子雖后生，甚堪雕琢。師曰和尚莫壓良為賤。次參溈山，問曰，傾聞忠國師有無情說法，良價未究其微。溈山曰，我這里亦有，只是難得其人。曰便請師道。溈山曰，父母所生口，終不敢道。曰還有與師同時慕道者否？溈山曰，此去石室相連有云巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。既到云巖，問無情說法什么人得聞？云巖曰，無情說法無情得聞。師曰和尚聞否？云巖曰，我若聞，汝即不得聞吾說法也。曰若恁么即良價不聞和尚說法也？云巖曰我說汝尚不聞，何況無情說法也。師乃述偈呈云巖曰，也大奇，也大奇，無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞聲方可知。遂辭云巖，云巖曰什么處去？師曰，雖離和尚，未所止。曰莫湖南去？師曰無。曰莫歸了去？師曰無。曰早晚卻來？師曰待和尚有住處即來。曰自此一去難得相見？師曰難得不相見。又向云巖，和尚百年后忽有人間還貌得師真不，如何紙對？云巖曰，但向伊道只這個是。師良久，云巖曰，承當這個事，大須審細，師猶涉疑。后因過水睹影，大悟前旨。因有一偈曰，切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁么會，方得契如如。師將圓寂謂眾曰，吾有閑名在世，誰為吾除？眾皆無對。時沙彌出曰，請和尚法號？師曰吾名已謝。僧問和尚病還有不病者也無？師曰有。僧曰不病者還看和尚否？師曰老僧看他有分。曰和尚爭得看他？師曰老僧看時即不見有病。師又曰，離此殼漏子，向什么處與吾相見？眾無對。唐咸通十年三月命剃發(fā)披衣，令擊鐘，儼然坐化。時大眾號慟，移晷，師忽開目而起曰，夫出家之人，心不附物，是真修行，勞生息死，于悲何有。乃召生事僧令辦愚癡齋一中，蓋責其戀情也。眾猶戀慕不已，延至七日。餐具方備，師亦隨齋畢。曰，僧家勿事，大率臨行之際，勿須喧動如斯。至八日浴訖，端坐長往，壽六十有三，謚悟本大師?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　忠州張義尚先生，當世之真人也。其學涉及金家拳、太極拳，丹道三元丹法，佛教密宗大圓滿、大手印、那洛六法，中醫(yī)學、藥學、針灸學，周易占卜星相、地理、奇門遁甲、太乙、六壬諸術數(shù)，旁及繪畫、花卉翎毛、古典詩詞，無不該通。張義尚先生的遺著《丹道薪傳》、《武功薪傳》、《中醫(yī)薪傳》、《禪密薪傳》皆具有國寶級的學術價值?！　　阼?/pre>






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