大哲學(xué)家（上.下）

出版時(shí)間：2012-11 出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社作者：卡爾·雅斯貝爾斯頁(yè)數(shù)：全兩冊(cè) 字?jǐn)?shù)：941000 譯者：李雪濤主譯
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內(nèi)容概要

　　卡爾·雅斯貝爾斯是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，《大哲學(xué)家》是其所構(gòu)想的三卷巨著中僅完成出版的一卷。在本書中，雅斯貝爾斯跳出了尚以歐洲為中心的存在主義哲學(xué)框架，而以哲學(xué)家著作的獨(dú)創(chuàng)性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學(xué)家劃分為思維方式的創(chuàng)造者、思辨的集大成者及原創(chuàng)性形而上學(xué)家三種類型。本書是大師寫大家的學(xué)術(shù)典范，資料豐富，層次分明，思想性強(qiáng)，具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

作者:(德)卡爾·雅斯貝爾斯 譯者:李雪濤、李秋零、王桐、魯路、姚彤等 注釋解說(shuō)詞:李雪濤1883年出生于德國(guó)北部的奧登堡(Oldenburg)。早年曾在海德堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)學(xué)習(xí)法律和醫(yī)學(xué)，1909年獲得海德堡大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。在海德堡任助教和精神病院研究助理期間，完成了他的心理學(xué)教授論文。自1916年起任海德堡大學(xué)心理學(xué)教授，1921年轉(zhuǎn)為哲學(xué)教授，1937年后因其妻是猶太人而遭解職，直到1945年納粹垮臺(tái)后才又重新恢復(fù)海德堡大學(xué)教授一職。1948～1961年間任瑞士巴塞爾大學(xué)哲學(xué)教授。1969年逝于瑞士。    雅斯貝爾斯被公認(rèn)為20世紀(jì)的哲學(xué)大師、存在哲學(xué)的巨擘。主要哲學(xué)著作有：《哲學(xué)》三卷本(1932)、《理性與存在》(1935)、《存在哲學(xué)——三次講演錄》(1938)、《哲學(xué)邏輯——真理論》(1947)以及《大哲學(xué)家》(1957)。

書籍目錄

上
　前言
　導(dǎo) 論
　一 關(guān)于人類的大人物
　二 哲學(xué)家與其他大人物的區(qū)別
　三 大哲學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)
　四 大哲學(xué)家的挑選和編組
 (一)編組的必要性及其在歷史上的變化
 (二)將哲學(xué)家分咸的三大組
 (三)尋找分組中的原則
 (四)為學(xué)習(xí)者的選擇
　五 與哲學(xué)家的交往
　六 關(guān)于大哲學(xué)家的爭(zhēng)辯
　七 對(duì)大哲學(xué)家的疑問(wèn)
　八 對(duì)大哲學(xué)家描述的任務(wù)
　思想范式的創(chuàng)造者
　蘇格拉底
 　一 生平資料(公元前469年一公元前399年)
 　二 思想發(fā)展
 　三 對(duì)話
 　四 蘇格拉底生命的本質(zhì)
 　五 法院的起訴．
 　六 柏拉圖對(duì)蘇格拉底的美化
 　七 影響史
 　八 蘇格拉底不朽的意義
　佛 陀
 　一 生平述略
 　二 教義與禪定
 　三 教義的陳述
 　四 對(duì)佛陀創(chuàng)新問(wèn)題的探討
 　五 發(fā)展史
 　六 佛陀與佛教對(duì)我們來(lái)說(shuō)有何意義
　孔 子
 　一 生平
 　二 孔子的根本思想：借對(duì)古代的復(fù)興以實(shí)現(xiàn)對(duì)人類的救濟(jì)
　 三 孔子的道德、倫理規(guī)范
 　四 根本知識(shí)
 　五 孔子的極限意識(shí)
 　六 有關(guān)孔子的人格
 　七 孔子及其反對(duì)者
 　八 影響
　耶 穌
 　一 宣告
 　二 耶穌的生平
 　三 對(duì)耶穌人格的看法
 　四 耶穌的影響
　有關(guān)思想范式創(chuàng)造者的討論
　　一 闡釋的方法
　　二 為什么單單是這四個(gè)人
　　三 這四位大師的共同點(diǎn)和差異
　　四 我們對(duì)待四大哲學(xué)范式創(chuàng)造者的態(tài)度
　……
下

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用戶評(píng)論 (總計(jì)24條)

卡爾·雅斯貝爾斯是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，《大哲學(xué)家》是其所構(gòu)想的三卷巨著中僅完成出版的一卷
如若雅斯貝爾斯自己本身不是一個(gè)大哲學(xué)家，那么他是寫不出來(lái)這部《大哲學(xué)家》的。《大哲學(xué)家》寫了中國(guó)的兩個(gè)“大哲學(xué)家”，一個(gè)是思想范式型的孔子，一個(gè)是原創(chuàng)型的老子。其實(shí)從思想在時(shí)間中的發(fā)展的一般規(guī)律來(lái)看，老子的哲學(xué)晚出于孔子，老子的思想范式已經(jīng)被孔子規(guī)定好了。從這個(gè)意義上，孔子更應(yīng)該是原創(chuàng)型哲學(xué)家。當(dāng)然，雅氏有自己的判斷原創(chuàng)型大哲學(xué)家的依據(jù)：直入無(wú)可再追溯的“統(tǒng)攝”原點(diǎn)的哲學(xué)，即是原創(chuàng)型大哲學(xué)家。按照雅氏的這一標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)發(fā)展之邏輯的次序恰與歷史的次序相反而行。易言之，雅氏過(guò)于重視“統(tǒng)攝”，因此他的哲學(xué)家分類，并不是歷史的，而是邏輯的。
無(wú)意中看到雅斯貝爾斯的《什么是教育》，非常棒。但是搜遍所有書店都沒(méi)有賣的，只能從淘寶上買了陰影本。之后了解到大師的《大哲學(xué)家》，網(wǎng)上沒(méi)有，書店也沒(méi)有。好不容易等到。買了兩套。兩天一夜看完上，才疏學(xué)淺，有地方還不甚理解，不過(guò)獲益匪淺。是一本常讀常新的經(jīng)典。
雅思貝爾斯的大作，黑格爾說(shuō)過(guò)“哲學(xué)就是哲學(xué)史”，研究哲學(xué)史的發(fā)展，有助于把握人類思想的脈絡(luò)，這本書文筆清新，讀來(lái)不嫌枯燥，值得作為哲學(xué)進(jìn)階讀物，與大哲學(xué)家們一起思考！
以一種客觀的眼界研究歷史上的哲學(xué)家。不愧為大師之作！
對(duì)哲學(xué)家有很好的理解
大師寫大家的學(xué)術(shù)典范，很贊，慢慢拜讀。
只是第一卷
對(duì)對(duì)象的思考獨(dú)立而深入，推薦！
文明的結(jié)晶
good,適合慢慢讀
慢慢比較品讀
難得啊，終于又印刷了，等了很久
實(shí)際收到的書與展示品不符。。。
聽說(shuō)當(dāng)當(dāng)買盜版，可是我買的不是，還沒(méi)遇到，書還不錯(cuò)！
有點(diǎn)晦澀。
不錯(cuò)的圖書。版本很好。雖然讀的很慢，但是喜歡。
譯文表達(dá)很流暢，在不艱澀的同時(shí)說(shuō)出了作者想說(shuō)的話
書非常好，很快就會(huì)看！
是個(gè)大部頭作品，研究哲學(xué)史，要梳理思想，是個(gè)絕佳的學(xué)術(shù)讀物。包裝質(zhì)量很好，紙張也不錯(cuò)，非常喜歡。
大哲學(xué)家寫的《大哲學(xué)家》，很受教！
作者之博學(xué)自是卓然可見。但對(duì)比其對(duì)孔子和老子的表述及評(píng)價(jià)，覺得對(duì)孔子的理解還是不夠到位，也未見深刻過(guò)人之處，倒是被他排在大哲學(xué)家第十位的老子的哲思表述得更加深刻和靠譜些。這可能是出于其個(gè)人偏好吧。
非常好，而且平整很新
1、精裝1冊(cè)本早就有了，只是沒(méi)看，最近在關(guān)注此書，不料遇到可以搶購(gòu)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然笑納！2、近來(lái)有小批量被銷毀后復(fù)活的精裝老版，我手中的另一精裝本有20頁(yè)左右的缺頁(yè)；觀察錯(cuò)誤的方式，似乎非個(gè)別問(wèn)題，小心了。3、此版的用紙不錯(cuò)，非輕型紙，但修訂了什么還不清楚，總頁(yè)數(shù)較一版的略少。依然比較喜歡一大冊(cè)厚厚的、裝幀精美的精裝本！

大哲學(xué)家（上.下）

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