歐洲政治文化研究

內(nèi)容概要

《歐洲政治文化研究》是中國社會科學(xué)院歐洲研究所幾位學(xué)者近年來的研究成果匯集?！稓W洲政治文化研究》內(nèi)容由兩大部分組成：一部分是國別或地區(qū)的政治文化研究，這些國家或地區(qū)包括英國、法國、德國、西班牙以及北歐地區(qū)；另一部分為兩篇專題性的政治文化研究，即關(guān)于歐洲現(xiàn)代重要政治觀念興起的探討，以及對歐盟價值共同體的探討。在對歐洲政治文化的研究中，作者力圖突出兩個學(xué)術(shù)上的關(guān)注點：第一是從歷史的角度來看政治文化，不僅在歷史背景之中來理解政治文化傳統(tǒng)，也注意到政治文化本身的演化問題；第二是從關(guān)聯(lián)的角度來看政治文化，作者鄺楊、馬勝利的研究既關(guān)心政治態(tài)度、政治觀念、政治意識形態(tài)這些政治文化的相關(guān)內(nèi)容，也注意到這些內(nèi)容與政治制度或政治運(yùn)動的關(guān)系。

作者簡介

馬勝利，1950年生，北京大學(xué)歷史學(xué)博士，中國社會科學(xué)院歐洲研究所社會文化研究室研究員，中國法國史研究會副會長。主要論著：《爭取社會主義和民主——饒勒斯評傳》《列國志：比利時》《西方人看中國龍》《歐洲的人權(quán)政策》《法國的激進(jìn)主義傳統(tǒng)》《歐盟公民權(quán)與歐洲認(rèn)同》等；主編《歐洲認(rèn)同研究》（合編）。
鄺楊，1953年生，中國科學(xué)院生態(tài)學(xué)碩士，現(xiàn)任中國社會科學(xué)院歐洲研究所社會文化研究室副研究員。研究領(lǐng)域：歐洲文化、歐洲政治、歐洲一體化理論。主要論著：《歐洲議會》（合著）《當(dāng)代歐洲民族問題概觀》《歐共體的對外援助：演化與特征》《歐洲觀念的變遷：1492～1992》《歐洲現(xiàn)代政治觀念的興起》等；主編《歐洲認(rèn)同研究》（合編）。

書籍目錄

第一章　歐洲現(xiàn)代政治觀念的興起
 一　自由主義、憲政論與民主觀
 二　民族主義與歐洲統(tǒng)一觀
第二章　英國政治文化：傳統(tǒng)與特性
 一　英國的法治傳統(tǒng)
 二　英國的保守主義
 三　英國式改革
 四　英國的兩黨制
 五　英國的政治文化特性
第三章　法國政治文化：多角度考察
 引言　法蘭西政治文化的基礎(chǔ)
 一　不斷追求變革的民族性——激進(jìn)主義
 二　頻繁變動的政治制度
 三　“大一統(tǒng)”的理想——中央集權(quán)主義
 四　黨派林立，主義眾多
 五　左右兩大派的分野及變遷
 六　大國的光榮與夢想
第四章　德國政治文化：當(dāng)代概觀
 一　緒論：德意志民族曲折的歷史及政治文化史
 二　兩個德國在政治文化上的巨大差異
 三　極左翼和極右翼政治亞文化
 四　生態(tài)運(yùn)動與和平主義運(yùn)動
 五　民族認(rèn)同、融入歐洲及政治文化主流
第五章　西班牙政治文化：歷史嬗變和當(dāng)代特征
 一　西班牙政治文化的歷史嬗變
 二　西班牙當(dāng)代政治文化特征
第六章　北歐政治文化：平等的意義
 一　平等主義與民主政治
 二　民主社會主義與福利國家
 三　地緣政治與國際準(zhǔn)則
 結(jié)語
第七章　價值共同體：歐盟政治文化的基本體現(xiàn)
 一　價值共同體與歐洲一體化
 二　價值共同體的理想與現(xiàn)實
 三　價值共同體與一體化的外延擴(kuò)大

章節(jié)摘錄

　　據(jù)2004年一項調(diào)查顯示，有52%的德國人表示對納粹的歷史有所了解，而13%的人表示對此知之甚少。在深刻描寫納粹主義實質(zhì)的電影《沒落》在2004年上映后短短兩個月，就吸引了450萬德國觀眾，受到廣泛關(guān)注。這表明德國多數(shù)民眾能夠正視那一段歷史。不過，也有一些人對此表示反感。例如，善于寫悲劇小說的著名暢銷書作家梅爾廷·瓦爾澤（生于1927年）在1998年曾公開表示，他已經(jīng)受夠了諸如“犯罪感”、“奧斯維辛（集中營）的工具”等這類“陳詞濫調(diào)”，許多讀者來信向他表示支持，漢堡市前市長克勞斯·馮·多納尼甚至對瓦爾澤表示感謝，認(rèn)為德國已經(jīng)受夠了為納粹罪行所付出的代價。而德國猶太人社團(tuán)負(fù)責(zé)人布比斯則對此十分憤怒，認(rèn)為德國目前種族主義正在蔓延、新納粹主義正在萌芽，甚至在柏林建一座猶太人紀(jì)念館都困難重重，他指責(zé)瓦爾澤是“煽風(fēng)點火的人”?！　?.努力投身歐洲一體化及融入歐洲　　德國的民族認(rèn)同意識比較淡薄也體現(xiàn)在德國對歐洲一體化的態(tài)度及對其目標(biāo)的理解和追求上，尤其是政界和學(xué)術(shù)界最為明顯。例如，著名作家托馬斯·曼在1952年指出：我們的目的不是建立一個德國的歐洲，而是建立一個歐洲的德國。聯(lián)邦德國首任總理阿登納也在1956年1月就指出，歐洲的統(tǒng)一與德國的統(tǒng)一并行不悖，認(rèn)為“德國的道路必須通向歐洲”，并且把西歐一體化稱作“聯(lián)邦德國政府外交政策的指導(dǎo)原則”。任職長達(dá)16年的科爾總理更是反復(fù)闡明德國的統(tǒng)一要在“歐洲大廈”中實現(xiàn)，稱“德國的統(tǒng)一與歐洲的統(tǒng)一是一個事情的兩個方面”。他在1994年6月與法國總統(tǒng)密特朗的談話中說：“歐洲統(tǒng)一是對付民族主義的沙文主義卷土重來和對付大國爭奪最有效的保證”，“對21世紀(jì)來說，歐洲統(tǒng)一事業(yè)的成敗最終就是戰(zhàn)爭與和平的問題”。德國政要們的這些表態(tài)固然有盡力減少歐洲鄰國的擔(dān)心和戒心的用意，但他們的表態(tài)又并不是違心的或虛偽的，而是真心贊同通過歐洲一體化來約束德國，使德國永遠(yuǎn)不再成為戰(zhàn)爭的策源地?！　　?/pre>








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