女性主義與中國當(dāng)代文化

內(nèi)容概要

　　《半塘文庫·人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展研究叢書：女性主義與中國當(dāng)代文化》運(yùn)用性別批評(píng)和文化批評(píng)方法，通過對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)作品、影視作品和世態(tài)萬象的研究考察，揭示男女兩性生存狀態(tài)背后的社會(huì)歷史成因和性別差異因素，從而對(duì)男權(quán)思想和女權(quán)思想各自的利弊得失作出客觀評(píng)判和理性總結(jié)。

作者簡介

　　王澄霞，1969年出生，江蘇張家港市人，文學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。出版專著《揚(yáng)州女性文學(xué)形象百年回眸》，在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《魯迅研究月刊》、《文學(xué)評(píng)論叢刊》等權(quán)威和核心期刊發(fā)表性別批評(píng)和文化批評(píng)方面的論文60余篇。

書籍目錄

引言第一章 20世紀(jì)男權(quán)女權(quán)之辨第一節(jié) 女性主義視角與男性氣概第二節(jié) 女性主義與女性中心主義第三節(jié) 男權(quán)與人權(quán)第四節(jié) 男權(quán)社會(huì)中強(qiáng)勢男性的弱勢心態(tài)第五節(jié) 中國的女權(quán)主義者為何集體失聲第二章 兩性社會(huì)角色定位的文化考察第一節(jié) 男女性器官的差異與兩性平等之關(guān)系第二節(jié) 男女“性意識(shí)”差異與兩性平等之關(guān)系第三節(jié) “懼內(nèi)”現(xiàn)象的文化內(nèi)涵第四節(jié) “剩女”與“剩男”第三章 世態(tài)萬象中的男權(quán)與女權(quán)第一節(jié) 酸甜苦辣說湯唯第二節(jié) “脫毛”與“植毛”第三節(jié) 減肥：披著審美外衣的商業(yè)陷阱第四節(jié) 女人之“色”與男人之“妖”第五節(jié) 從女人“站立小便”到“男體盛”問世第四章 女性主義文學(xué)敘事的理論誤區(qū)第一節(jié) 弗洛伊德主義在當(dāng)代中國第二節(jié) 世紀(jì)之交的中國女性文學(xué)的誤區(qū)第三節(jié) 女性主義文學(xué)敘事的焦點(diǎn)與盲點(diǎn)第四節(jié) 在理性與欲望之間游走的女性中心主義第五節(jié) 當(dāng)代女性的沉淪與救贖第五章 男性中心主義的文本考察第一節(jié) 大淖的污濁何以成圣潔第二節(jié) 道德行為的情境模式與價(jià)值判斷的迷誤第三節(jié) 鄉(xiāng)村性事的異樣豐富與異樣匱乏第四節(jié) 男性性心理的極度壓抑與宣泄失度第五節(jié) 女性形象塑造中的模仿與超越第六章 女性主義文學(xué)作品的理性審視第一節(jié) 迷失在男權(quán)文化中的當(dāng)代女性第二節(jié) “東西方文化碰撞”主題之真?zhèn)伪娴谌?jié) 中國女性“美國夢”的兩種敘事第四節(jié) 20世紀(jì)中國三代女性的情感敘事第五節(jié) 當(dāng)代女性作家“身體寫作”的尷尬境地第六節(jié) 女性中心主義與男權(quán)意識(shí)的纏繞糾結(jié)第七章 影視作品中的男權(quán)與女權(quán)第一節(jié) 災(zāi)難主題與男性英雄主義第二節(jié) 浪漫愛情的營造與女性心愿的滿足第三節(jié) 男人的“丈夫資格”與女人的“坐享萬物”心態(tài)……第八章 理想人格的建構(gòu)與反思第九章 性別平等的未來展望

章節(jié)摘錄

　　由此可見，《廊橋遺夢》一片的主題，確實(shí)有異于古今中外的文學(xué)傳統(tǒng)?！　∫话阏f來，本無須探討愛情與責(zé)任孰輕孰重、孰先孰后，因?yàn)閮烧叨急夭豢缮?，都同樣重要。事?shí)上也只有愛情與責(zé)任和諧統(tǒng)一的婚姻才是完滿的婚姻。但是對(duì)于婚姻而言，最重要的是愛情。恩格斯認(rèn)為：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那末也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德……如果感情確實(shí)已經(jīng)消失或者已被新的熱烈的愛情所排擠，那就會(huì)使離婚無論對(duì)于雙方對(duì)于社會(huì)都成為幸事?！睆倪@個(gè)角度講，弗朗西斯卡出于家庭責(zé)任而努力維持其與理查德無愛的婚姻實(shí)際上并不可取。而作者大力宣揚(yáng)弗朗西斯卡的這種選擇，宣揚(yáng)愛情對(duì)責(zé)任的絕對(duì)服從，這不能不說是作者思想上的缺陷，是影片的一大缺陷?！　∪魏我环N文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)主題的產(chǎn)生都可從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到根源。在當(dāng)代美國，產(chǎn)生出這樣的作品并引起轟動(dòng)，令人驚奇也發(fā)人深思。這可能同當(dāng)代美國社會(huì)的現(xiàn)狀有關(guān)。當(dāng)代美國社會(huì)在婚姻愛情的道德責(zé)任方面已走向一個(gè)極端：物欲橫流使得愛情與婚姻岌岌可危，性放縱、性泛濫及由此導(dǎo)致的種種社會(huì)弊病，使得人們痛切地感到十分有必要強(qiáng)調(diào)愛情的純潔，強(qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。所以，反映了美國社會(huì)心理向傳統(tǒng)社會(huì)道德回歸的《廊橋遺夢》一類作品便應(yīng)運(yùn)而生并受到社會(huì)的肯定?！　〉窃谥袊?，目前愛情在現(xiàn)實(shí)生活中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未找到它應(yīng)有的位置，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。愛情大量地成為金錢、權(quán)力的犧牲品而遭到扼殺。在這樣的國度里，一部宣揚(yáng)責(zé)任、強(qiáng)調(diào)責(zé)任大于愛情、愛情服從責(zé)任的影片必然會(huì)引起觀眾情感與理智兩個(gè)方面的反感——猶如對(duì)一個(gè)饑民大談減肥一樣不合時(shí)宜?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，揚(yáng)州自古就是人文薈萃、文化昌盛之地，為國務(wù)院1982年首批公布的24座歷史文化名城之一。其山川形勝，人文氤氳，孕育了燦爛的文化，源遠(yuǎn)流長，綿亙至今。揚(yáng)州大學(xué)是淮揚(yáng)文化區(qū)域唯一的省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，學(xué)校整合人文社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的精干力量，對(duì)傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化進(jìn)行綜合研究，闡揚(yáng)其獨(dú)特蘊(yùn)涵并尋找其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化變革相結(jié)合的生長點(diǎn)，以求對(duì)地方乃至全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。以一代國學(xué)大師任中敏先生別號(hào)命名的《半塘文庫》，是揚(yáng)州大學(xué)“人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”重點(diǎn)學(xué)科“文學(xué)轉(zhuǎn)型與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”研究方向的標(biāo)志性成果。“文庫”匯集了揚(yáng)州大學(xué)眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識(shí)，是一項(xiàng)規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)、功在當(dāng)代、利在千秋的大型文化工程?！拔膸臁钡某霭?，將對(duì)當(dāng)前物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等“五個(gè)文明”建設(shè)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展起到積極有力的推動(dòng)作用。





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