當(dāng)代美國宗教

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代美國叢書：當(dāng)代美國宗教（修訂版）》以豐富翔實(shí)的第一手資料，對美國宗教的社會作用，美國人的宗教觀，美國人與宗教組織的關(guān)系，美國宗教與主要教派的歷史淵源、成員構(gòu)成、組織體系、信仰特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀，美國的政教關(guān)系，美國政府的宗教政策，美國宗教的社會服務(wù)與慈善事業(yè)，宗教與美國教育等諸方面進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地介紹：從歷史、政治、社會、法律、文化等不同角度考察了宗教對美國的影響，展現(xiàn)了美國宗教“大觀園”的基本脈絡(luò)，是我國第一本有關(guān)美國宗教的全景式學(xué)術(shù)性知識讀物。

作者簡介

　　劉澎，中國社會科學(xué)院美國研究所研究員，美國埃默里大學(xué)法學(xué)院法律與宗教研究中心研究員。1986年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院世界宗教研究系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1989年春赴英國、德國、瑞士、荷蘭等國考察政教關(guān)系。1989至1990年，為美國圣母大學(xué)神學(xué)系訪問學(xué)者。1994至1995年，為美國喬治敦大學(xué)訪問學(xué)者。此外，曾在美國普林斯頓神學(xué)院、福樂神學(xué)院、哈德福得神學(xué)院任短期客座研究員。
　　主要代表作有《當(dāng)代美國宗教》(2001年，社科文獻(xiàn)出版社)，并撰有“美國人的宗教信仰”、“宗教右翼與美國政治”、“美國宗教團(tuán)體的社會資本”等文。長期致力于美國宗教、宗教與政治的關(guān)系等方面的研究。近年來主要關(guān)注宗教與法治的研究。

書籍目錄

前言
第一章 美國人與宗教的關(guān)系
第一節(jié) 美國是個多元宗教的國家
第二節(jié) 美國人的宗教觀
第三節(jié) 美國人與宗教團(tuán)體的關(guān)系
第二章 美國建國前后的基督教
第一節(jié) 宗教避難所與神圣實(shí)驗
第二節(jié) 福音奮興與大覺醒運(yùn)動
第三節(jié) 基督教與美國革命
第四節(jié) 基督教內(nèi)部的變化
第三章 基督教新教主要教派
第一節(jié) 源于英國的基督教新教教派
第二節(jié) 源于歐洲大陸的基督教會
第四章 羅馬天主教與東正教
第一節(jié) 羅馬天主教
第二節(jié) 東正教
第五章 美國土生土長的教會和教派
第一節(jié) 美國土生土長的教會
第二節(jié) 美國主要的新興教派
第六章 其他宗教及新興宗教
第一節(jié) 猶太教
第二節(jié) 伊斯蘭教
第三節(jié) 佛教
第四節(jié) 印度教與印第安人宗教
第五節(jié) 新興宗教
第七章 美國的政教關(guān)系
第一節(jié) 基本原則
第二節(jié) 政教關(guān)系的主要問題
第三節(jié) 宗教對美國政治的影響
第四節(jié) 宗教對美國外交政策的影響
第八章 宗教與社會公共生活
第一節(jié) 道德的源泉與督導(dǎo)
第二節(jié) 宗教機(jī)構(gòu)的社會服務(wù)
第三節(jié) 美國宗教團(tuán)體的社會資本
第四節(jié) 宗教與教育
附錄
附表1 1890~2009年美國基督教徒人數(shù)統(tǒng)計
附表2 教徒人數(shù)超過百萬的美國宗教團(tuán)體
附表3 教徒捐款超過一億美元的美國基督教團(tuán)體
附表4 美國宗教主要教派、宗派淵源與體系示意圖
后記
再版后記

章節(jié)摘錄

　　通過這種新的布道方式，教徒人數(shù)有了很大增加。在短短三年里，僅肯塔基一地就有上萬名新的教徒受洗。因此，人們又把發(fā)生在肯塔基的宗教復(fù)興稱作“大復(fù)興”（Creat Revival）。然而這種具有強(qiáng)烈感情色彩的野營布道由于其形式“太不正規(guī)”，終究未被長老會接納。但衛(wèi)理公會后來采用了這種新的布道方式，并使其成為衛(wèi)理公會在后來的幾十年里成功地進(jìn)行傳道的一個特征?！　『谌嘶浇虝尼绕鹗堑诙未笥X醒運(yùn)動中出現(xiàn)的另一個重大事件。在宗教復(fù)興運(yùn)動中皈依了基督教的黑人很快便對白人教會對待他們的態(tài)度感到失望，于是一批黑人領(lǐng)袖組建了完全屬于黑人的教會。1815年，脫離了衛(wèi)理公會的黑人牧師理查德·艾倫建立了“非洲衛(wèi)理圣公會”。到1846年，它已發(fā)展為擁有176名牧師，296個教堂和17375名教徒的黑人獨(dú)立教派。不久黑人浸禮會也相繼出現(xiàn)，黑人教會開始蓬勃發(fā)展。黑人建立的教堂不僅是黑人的宗教中心，而且是黑人的教育中心、救濟(jì)中心、集會中心，是黑人大眾最重要的社會活動場所，教會把黑人團(tuán)結(jié)在一起，給予黑人信心和幫助，在種族歧視嚴(yán)重的地區(qū)，黑人教會的意義尤為重大?！　〉诙未笥X醒運(yùn)動再一次促進(jìn)了宗教復(fù)興，在一些地區(qū)還出現(xiàn)了肯塔基“大復(fù)興”這樣的宗教高潮，完全獨(dú)立的黑人教會也開始由此形成。但總的說來，它在宗教復(fù)興的深度和廣度上都沒有達(dá)到第一次大覺醒運(yùn)動那樣的水平。第二次大覺醒運(yùn)動表明，19世紀(jì)的美國宗教已經(jīng)進(jìn)入了一個相對成熟的階段，大規(guī)模群眾運(yùn)動式的宗教復(fù)興已逐漸為正常穩(wěn)定的教會生活所取代。第二次大覺醒運(yùn)動于19世紀(jì)30年代后逐漸減弱。此后，福音奮興運(yùn)動并未完全消失，19世紀(jì)90年代又出現(xiàn)了新的福音奮興，也有人稱之為第三次大覺醒運(yùn)動，但其規(guī)模與影響已不可與前兩次大覺醒運(yùn)動相提并論?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《當(dāng)代美國叢書》自2001年首次出版以來，以其科學(xué)性和通俗性，引起較好的社會反響，成為我國各界了解美國的重要參考。為分析和反映近十年以來美國發(fā)生的深刻變化，幫助廣大讀者更加深入全面地理解美國，新修訂的這套《當(dāng)代美國叢書》對叢書中原有各卷進(jìn)行了內(nèi)容、數(shù)據(jù)的更新，甚至對必要處進(jìn)行了結(jié)構(gòu)的調(diào)整。修訂后的本套叢書依然以美國知識的普及為出發(fā)點(diǎn)，堅持深入淺出的著述風(fēng)格，在科學(xué)性的基礎(chǔ)上兼顧可讀性，在全方面、多角度的前提下深入地剖析美國的方方面面。





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