卜子夏考論

內(nèi)容概要

　　《卜子夏考論》系統(tǒng)考證了子夏及其“西河黨派”作為孔門(mén)正宗嫡傳的歷史地位。作者廣泛搜求傳世古籍、出土文獻(xiàn)、地方志書(shū)和族譜家乘等所有有關(guān)子夏的資料，并由中辨訛求實(shí)、去偽存真、鉤玄提要、縷析條分，深為全面地研究了子夏其人、其事、其學(xué)、其行，考論他對(duì)孔子教育思想作出了怎樣的總結(jié)和傳承，為讀者勾畫(huà)出“這一個(gè)”經(jīng)作者價(jià)值判斷后認(rèn)定為真實(shí)的孔門(mén)高足卜子夏。

作者簡(jiǎn)介

　　高培華，華中師大教育學(xué)博士，河南省教科所所長(zhǎng)兼書(shū)記，省教育史志、年鑒主編、編審。

書(shū)籍目錄

序一　
序二　
緒論子夏研究的意義與基本構(gòu)想
第一章　從“河濟(jì)之間”到“洙泗之間”
　　第一節(jié)　子夏籍貫家世生卒年考證
　　第二節(jié)　子夏孔門(mén)求學(xué)考述（前期）
　　第三節(jié)　子夏孔門(mén)求學(xué)考述（后期）
第二章　子夏西河教授考述
　　第一節(jié)　西河教授序曲：子夏“心戰(zhàn)”考
　　第二節(jié)　西河教授的時(shí)間、地域和經(jīng)歷考
　　第三節(jié)　子夏居西河“教弟子三百人”考
第三章　子夏傳授《六經(jīng)》考析
　　第一節(jié)　傳《詩(shī)》傳《書(shū)》考
　　第二節(jié)　傳《禮》傳《樂(lè)》考
　　第三節(jié)　傳《易》傳《春秋》考
　　第四節(jié)　“發(fā)明章句”、“于諸經(jīng)獨(dú)有書(shū)”
第四章　繼承與發(fā)展孔子教育思想
　　第一節(jié)　子夏參與主編《論語(yǔ)》考論
　　第二節(jié)　子夏的教育目的論和德育論
　　第三節(jié)　子夏對(duì)于教學(xué)論的貢獻(xiàn)
　　第四節(jié)　子夏對(duì)于教師論的貢獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)　子夏的歷史地位與影響
附錄　陳玉澍《卜子年譜》補(bǔ)正
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　時(shí)間、地點(diǎn)既定，則孔子與子夏當(dāng)時(shí)的境況隨之明朗，孔子“無(wú)蓋”、子夏“有蓋”而孔子不借的真實(shí)原因，也就隨之豁然顯現(xiàn)。　　行人是外交官，而“小行人掌邦國(guó)賓客之禮籍，以待四方之使者”。子夏剛及弱冠之年出任衛(wèi)國(guó)行人，自然是官位較低、官階屬于“下大夫”的小行人。《論語(yǔ)，先進(jìn)》記孔子曰：“以吾從大夫之后，不可徒行也。”由此可知一旦進(jìn)入大夫之列，出行必須乘車(chē)，依禮不可步行。子夏任小行人官階雖然不高，卻是職掌“邦國(guó)賓客之禮籍，以待四方之使者”，必須配置裝備齊全的車(chē)輛，否則難以保證迎賓送客應(yīng)有的禮節(jié)。因此，子夏車(chē)“有蓋”，是因?yàn)樾腥寺氊?zé)的特殊需要，并非因?yàn)樗瓤鬃痈辉?。子夏“有蓋”既是履行職責(zé)的必備工具，那么，在陰雨天當(dāng)其迎來(lái)送往正需要車(chē)蓋的時(shí)候去借，一旦借出去就可能影響其公務(wù)，造成迎送“邦國(guó)賓客”失禮的后果，除非其另有多余的。孔子說(shuō)“商之為人也，甚短于財(cái)”，就是說(shuō)子夏家境貧寒，沒(méi)有多余車(chē)蓋，即除了他常用的之外并無(wú)二“蓋”，所以才不讓門(mén)人去借。春秋時(shí)代，用車(chē)不合禮制、接待賓客失禮決非小事?？鬃右浴爸Y”聞名，教導(dǎo)顏淵“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，他自然不會(huì)只顧自己方便而將弟子置于可能失職、違禮的境地。這就是子夏“甚短于財(cái)”卻“有蓋”，孔子出行需用“蓋”卻不讓門(mén)下弟子去借的真實(shí)原因?！　≡谧酉娜喂僖院?，孔子仍說(shuō)“商之為人也，甚短于財(cái)”。除了說(shuō)明子夏并無(wú)多余的車(chē)蓋之外，也可證明子夏為官并未謀求個(gè)人致富，更沒(méi)有損公肥私、假公濟(jì)私?？鬃铀圆粌H是了解子夏的經(jīng)濟(jì)狀況，也隱含著十分信任子夏人品和為官操守之意?！洞蟠鞫Y記·衛(wèi)將軍文子》記子貢論子夏曰：“學(xué)之深，厲以斷，送迎必敬，上友下交，銀手如斷，是卜商之行也。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘式夷式已，無(wú)小人殆。，而商也，其可謂不險(xiǎn)也?！边@里所說(shuō)的正是子夏任小行人履職盡責(zé)的出色表現(xiàn)。子夏名列孔門(mén)“四科十哲”，是七十二賢中的佼佼者，貧則貧矣，豈能成為吝嗇之徒！假如子夏真如《孔子家語(yǔ)》所記“甚吝于財(cái)”，其為人和為官哪里還稱(chēng)得上這個(gè)“賢”字？又哪里會(huì)得到孔子和子貢的高度評(píng)價(jià)？這高度評(píng)價(jià)在《孔子家語(yǔ)·弟子行》中也有大致相同的記述，其前后矛盾、不可盡信有如此者。　　……

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