出版時間:2012-7 出版社:社會科學文獻出版社 作者:劉詠聰 頁數(shù):280 字數(shù):316000
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內(nèi)容概要
劉詠聰主編的《性別視野中的中國歷史新貌》是第一部從專題史切入,構(gòu)建性別視野中中國歷史新貌的論文集。全書“內(nèi)篇”上、下共有30多位來自海峽兩岸、香港地區(qū)、美國及加拿大的作者,分別通過發(fā)掘個別專題領域之性別內(nèi)容而共同參與改寫歷史、構(gòu)建歷史新貌的初步工程。
有關討論牽涉
30多個不同領域中的性別課題,雖未臻齊備,但已嘗試盡力包羅,希望能啟動以性別思維補充甚至重寫歷史之長遠工作。“外篇”部分則主要選錄中外名家導航性語錄,內(nèi)容圍繞性別視野如何有利于提升我們對歷史之理解,包括整體性論述和斷代或分期論述。
《性別視野中的中國歷史新貌》力求廣泛展示性別視野對中國歷史研究的價值。當代學者已不甘停留于努力
“在歷史中發(fā)現(xiàn)女性”的階段,而是希望以性別作為一項分析工具,挑戰(zhàn)既有的歷史敘述和解釋,并以兩性平等立場重新解讀歷史。隨著性別視野的引入,當代史家又同時強調(diào)階級、地域、族群等思維為歷史研究帶來之活力與貢獻。學風所及,中國歷史已陸續(xù)呈現(xiàn)出紛繁多樣的嶄新面貌。
作者簡介
劉詠聰,香港浸會大學歷史系教授、美國國務院富布萊特學人暨波士頓東北大學歷史系訪問教授,主要研究興趣有中國女性/性別史、兒童史、史學史等。著有《女性與歷史——中國傳統(tǒng)觀念新探》(1993)、《中國古代的育兒》(1997)、《德才色權(quán)——論古代中國女性》(1998),編有《中國婦女傳記辭典(清代卷)》(Biographical
Dictionary ofChinese Women:The Qing
Period)(英文版,1998;中文版,2010)、Windows on the Chinese World:Retleetio
by Five Historia(2009)、Overt and Covert Treasures:Essays on the
Sourcesfor Chinese Women's History(2012)等書;另撰有中外學術期刊及專集論文六十余篇。
書籍目錄
導言
內(nèi)篇 上
存在?不存在?——女性與中國古代政治史
性別視野中的中國社會史新貌
最近中國法律史研究中的婦女與性別問題
性別視野中的中國醫(yī)療史新貌
地方史與婦女/性別議題:一個研究案例的啟示
性別視野中的中國民族史教學與研究
性別視野中的中國軍事史新貌
陰陽之性:中國性文化史研究路徑初探
性別視野中的儒學思想史新貌
性別視野中中國文學史的困擾與進展——謹以此文紀念鐘慧玲教授(1950~2010)
性別視野中的中國史學史新貌
佛學院課程性別議題缺席的意涵——以臺灣為例
明清女性繪畫——作為男性畫史的附屬存在
性別視野中的服飾文化史新貌
內(nèi)篇 下
考古材料中的性別訊息
性別史與經(jīng)濟史
性別視野中的消費文化史
社會性別視野中的科技史
從性別思考禮儀,由禮儀觀察性別
中國婦女教育史研究評析
性別視野中的考試制度史
當體育遇上性別
兒童史研究與性別視野
性別視野中的新移民史研究
幫會史中的女性
道教女性與女性道教
性別視野中的中國基督教史研究
古文字材料中的性別研究訊息
經(jīng)學史的性別內(nèi)容
性別與書法史
中國詩詞史的性別面貌
性別視野與中國小說史
性別視野中的中國戲曲史
性別視野中的中國文評史新貌
性別視野中的尺牘史
家訓文獻的性別面貌
外篇
語錄 整體論述
語錄 分期論述
附錄 性別視野中的中國歷史新貌:研究與教學經(jīng)驗交流會暨語錄及書籍展覽活動紀要
后記
章節(jié)摘錄
明清女性繪畫的依附性,更重要的是體現(xiàn)在她們在藝術上缺乏創(chuàng)新,她們的創(chuàng)作與男性繪畫幾乎沒有什么本質(zhì)區(qū)別?! ∶髑迮陨羁臻g狹窄,藝術視野也同樣不開闊。她們觀賞到的是家中所藏男性畫家們的名書佳畫,讀到的是男性藝術家著述的畫史、畫論,指導她們筆墨技法的是她們的父家、夫家等男性畫家,品評她們畫作優(yōu)劣的同樣是這些人。可以說,她們已經(jīng)完全陷落在一種以男性話語為主導的繪畫體制之中。由于她們不能超拔于那個已經(jīng)設定的、以男性為主體的社會,因此,在藝術上很難有所突破,這從她們對仕女畫的選材上可以明顯看出?! ”娝苤?,明清是封建禮制對女性極度束縛的時期,中央政府及地方官員大力推崇不屈而死的烈女、守節(jié)不嫁的貞婦,不僅給予她們極高的榮譽,并且為她們樹碑立坊。一時烈女、節(jié)婦人數(shù)倍增,《古今圖書集成》“所列的'閨節(jié)'、'閨烈'兩部中收入的烈女節(jié)婦,唐代只有51人,宋代增到267人,而明代時競達近36000人”。①明清的女性紛紛以烈女、節(jié)婦為榜樣,但是,當時的女性畫家們卻沒有創(chuàng)作出反映貞女烈婦的題材畫。因為明清男性畫家們在仕女畫的表現(xiàn)中,已側(cè)重把握其審美功能,只強調(diào)畫面的形式美,忽略表現(xiàn)內(nèi)容,諸如人物個性、社會背景、時代特征等,而是單純追求帶有一定程序化的姿致閑逸、體態(tài)柔弱、情緒淡漠傷感、“意多嫻婉”的女性之美。他們饒有興致地去描繪放浪而嬌美的妓女(如吳偉《武陵春圖》、《歌舞圖》(圖2),唐寅《李端端像》,郭詡《東山攜妓圖》,顏翔《薛素素小像》,羅聘《蘇小小梳妝像》及費丹旭《馬守真像》等),卻不肯著墨于品德高尚但不一定具有嬌美外表的貞女烈婦們。由于缺乏這方面的樣本,女性畫家們在此題材的表現(xiàn)上也只好作罷。 ……
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