21世紀(jì)新媒體與文學(xué)發(fā)展

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所學(xué)術(shù)文庫(kù)：21世紀(jì)新媒體與文學(xué)發(fā)展》以百年中國(guó)文學(xué)／文化變遷史為大背景，追蹤新的技術(shù)與新的介質(zhì)對(duì)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律性影響；從“新媒體”是一個(gè)不斷變化的概念出發(fā)，沿循第一到第五媒體的遞進(jìn)脈絡(luò)，以第三媒體（電視）、第四媒體（網(wǎng)絡(luò)）、第五媒體（手機(jī)）為重點(diǎn)，對(duì)“新媒體”之于21世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的種種深入研索，通過揭示“跟進(jìn)小說”之謎、娛樂經(jīng)濟(jì)的“偽語(yǔ)境”，以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的文本造訪和類型探究、手機(jī)文學(xué)被“綁嫁”的游戲極限與美學(xué)解密，在探究其中發(fā)展規(guī)律、趨向的同時(shí)，體現(xiàn)作者的個(gè)人研究特色與獨(dú)家見解。

作者簡(jiǎn)介

王緋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，文學(xué)評(píng)論家，主要著作有：《女性與閱讀期待》《自己的一張桌--二十世紀(jì)末中國(guó)當(dāng)代女小說家典范論》《睜著眼睛的夢(mèng)--中國(guó)女性文學(xué)書寫召喚之景》《畫在沙灘上的面孔：九十年代一世紀(jì)末文學(xué)的報(bào)告》《空前之跡--1851-1930中國(guó)婦女思想與文學(xué)發(fā)展史論》等。

書籍目錄

第一章 百年變遷：文學(xué)夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)
  引子 烏托邦故事
  第一節(jié) 計(jì)算機(jī)／信息／網(wǎng)絡(luò)  
  第二節(jié) 筆紙印刷
  第三節(jié) 傳播媒介文學(xué)“大眾”
  第四節(jié) 新媒體——電子獸
  第五節(jié) 大眾文化大眾文學(xué)
  第六節(jié) 歷史記憶／經(jīng)驗(yàn)未來預(yù)言／建言
第二章 借雞下蛋：“跟進(jìn)小說”現(xiàn)象之謎
  引子 案例與“跟進(jìn)小說”
  第一節(jié) 母本信源信宿跟進(jìn)小說
  第二節(jié) 從先知麥克盧漢說起
  第三節(jié) 文本固定與媒介環(huán)境  
  第四節(jié) 大敘事崩潰與現(xiàn)代型主體分化
  第五節(jié) 收視率心理與象牙塔對(duì)策
第三章 回望·前瞻：網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)發(fā)展探源
  引子 娛樂環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)雜耍
  第一節(jié) 娛樂經(jīng)濟(jì)：偽語(yǔ)境與誘導(dǎo)
  第二節(jié) 七年之癢與文學(xué)之死
  第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)母根父根
  第四節(jié) 生產(chǎn)機(jī)制與游戲化原理
  第五節(jié) 跨媒介動(dòng)態(tài)環(huán)境與消費(fèi)狂歡
  第六節(jié) 中國(guó)特色與文化憂患
  第七節(jié) “匿名”互動(dòng)情境與文化自我校正
第四章 美學(xué)解密：文本造訪與類型探究
  引子 “大神”出籠之后。      第一節(jié)   文學(xué)經(jīng)典性要素與仙俠類小說神作之網(wǎng)景——以《誅仙》為例
  第二節(jié) 游戲精神與盜墓探險(xiǎn)類小說神作之網(wǎng)緣——以《鬼吹燈》為例
  第三節(jié) 性別區(qū)劃：女性文本與閱讀期待——以《夢(mèng)回大清》為例
第五章 中國(guó)制造：手機(jī)文化與文學(xué)形態(tài)
  引子 當(dāng)文學(xué)被“綁嫁”  
  第一節(jié) 中國(guó)制造：手指舞蹈與話語(yǔ)權(quán)博弈
  第二節(jié) 鐐銬之舞：手機(jī)小說與游戲極限
結(jié)語(yǔ)新媒體與未來文學(xué)發(fā)展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   需要進(jìn)一步探討的是，作為電子文化強(qiáng)勢(shì)的衍生物，“跟進(jìn)小說”與單純文學(xué)形態(tài)或“母本”意義的小說在美學(xué)功能與文化本質(zhì)上有什么根本不同呢？ 在筆者看來，后者的文學(xué)話語(yǔ)之所以能稱之為人物或故事的原生態(tài)“母本”，得力于印刷媒介及“左腦功能”所派生的“精心創(chuàng)作”、“自我表現(xiàn)”、“支配的”的”文化本質(zhì)與“藝術(shù)”特性；而前者的文學(xué)話語(yǔ)，不過是對(duì)電影／電視劇創(chuàng)造的轉(zhuǎn)瞬即逝的影像世界的一種符號(hào)轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換的一個(gè)重要功能就是通過“文本固定”來彌補(bǔ)影視形象／內(nèi)容的短暫性，借助文字把轉(zhuǎn)瞬即逝的影視形態(tài)固定下來，使之具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)影響和市場(chǎng)／商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?？梢哉f，“跟進(jìn)小說’’時(shí)潮契合的是電子媒介及“右腦功能”下“次要的”、“辨識(shí)面孔的”、“即興創(chuàng)作”、“群體治療”、“新聞”等文化本質(zhì)與特征。這便注定了兩者美學(xué)功能的不同，一個(gè)是原創(chuàng)性的，在美學(xué)地位上是主導(dǎo)／支配的；另一個(gè)，在嚴(yán)格的文學(xué)意義上更接近“新聞”。以上兩個(gè)案例所談到的“跟進(jìn)小說”，無一不是在為“辨識(shí)面孔的”影視形象及宣傳服務(wù)，這之中，以同名“跟進(jìn)”的小說是從屬／次要的，始終處于美學(xué)支配地位的是電影《手機(jī)》和電影《無極》。 第三節(jié) 文本固定與媒介環(huán)境 上述“文本固定”，既可以理解為對(duì)現(xiàn)代主義所依賴的文學(xué)話語(yǔ)／詞語(yǔ)在社會(huì)和歷史中持續(xù)作用的一種順應(yīng)，也可以解釋為影視形象借助文學(xué)話語(yǔ)符號(hào)達(dá)成更有益擴(kuò)散的舉動(dòng)。其中，商業(yè)效益無疑成為“跟進(jìn)小說”生產(chǎn)的原動(dòng)力之一，也就是說，這種“跟進(jìn)”式的創(chuàng)作形態(tài)和傳統(tǒng)意義上文學(xué)創(chuàng)作的驅(qū)力截然不同，不過是作為影視娛樂工業(yè)的一個(gè)附產(chǎn)品或衍生品而存在的，并不旨在追求文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)立品性，首要的是獲得商業(yè)的成功。 “跟進(jìn)小說”的“文本固定”作用，是基于影視所傳播的形象以及包括言語(yǔ)／言說在內(nèi)的聲音（內(nèi)容）在特定空間存在的即時(shí)性，一旦經(jīng)過符號(hào)轉(zhuǎn)換而成為一種文本活動(dòng)，便能使其原本短暫／即時(shí)的表現(xiàn)形態(tài)得以永恒的保存?！兜诙浇闀r(shí)代》一書的作者馬克?波斯特在談到口傳文化與文字／印刷文化的偏向時(shí)，揭示了“文本固定”的原理及現(xiàn)代意義，他說：“與言說相比，書寫是一種貯存語(yǔ)言的方式，它使語(yǔ)言固定”，“因此，書寫促進(jìn)了文化的代際傳輸，促使文化作品轉(zhuǎn)變?yōu)椴恍嘀鳌保皶鴮戇€鼓勵(lì)讀者形成批判性的思維：文字被固定在書頁(yè)上，讀者因而可以對(duì)文字反復(fù)思量、回到前面的段落并重新考查論辯的來龍去脈”。

編輯推薦

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所學(xué)術(shù)文庫(kù):21世紀(jì)新媒體與文學(xué)發(fā)展》以百年中國(guó)文學(xué)／文化變遷史為大背景，追蹤新的技術(shù)與新的介質(zhì)對(duì)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律性影響。

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無

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