國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果選介匯編（第8輯）

內(nèi)容概要

全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室編寫(xiě)的《國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果選介匯編(第8輯)》比較全面的反映了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目最近期間的進(jìn)展情況。主要介紹了147項(xiàng)成果，涵蓋21個(gè)一級(jí)學(xué)科，成稿嚴(yán)肅，信息量大，文稿均有各學(xué)科帶頭人親自撰寫(xiě)，具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。您在從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究嗎？您要申報(bào)國(guó)家社科基金項(xiàng)目嗎？閱讀此書(shū)，一定會(huì)給您帶來(lái)有益的啟示。

書(shū)籍目錄

馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律和當(dāng)代走向——《馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律和當(dāng)代走向》成果簡(jiǎn)介
長(zhǎng)期使命：推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化
 ——《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的挑戰(zhàn)與對(duì)策——基于馬克思主義中國(guó)化的研究》成果簡(jiǎn)介
馬克思主義是嚴(yán)整的發(fā)展的科學(xué)體系——《整體把握馬克思主義科學(xué)體系研究》成果簡(jiǎn)介
自主創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)：從意識(shí)形態(tài)到創(chuàng)新文化
 ——《從馬克思主義意識(shí)形態(tài)看科技自主創(chuàng)新的中國(guó)特色及其文化自覺(jué)》成果簡(jiǎn)介
毛澤東科技思想研究——《毛澤東科技思想研究》成果簡(jiǎn)介
毛澤東在建國(guó)后的國(guó)際戰(zhàn)略思想及其實(shí)踐效應(yīng)
 ——《毛澤東在建國(guó)后的國(guó)際戰(zhàn)略思想及其實(shí)踐效應(yīng)》成果簡(jiǎn)介
六點(diǎn)被忽視的列寧晚年政治思想——《1917年二月革命后列寧政治思想研究》成果簡(jiǎn)介
關(guān)于科學(xué)人才觀理論與實(shí)踐的系統(tǒng)研究——《科學(xué)人才觀的理論與實(shí)踐》成果簡(jiǎn)介
黨的建設(shè)新布局的體系結(jié)構(gòu)與實(shí)施推進(jìn)
 ——《十六大以來(lái)黨的建設(shè)的體系與布局研究——對(duì)黨的建設(shè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新的總體把握和考察》成果簡(jiǎn)介
尊重黨員主體地位和保障黨員民主權(quán)利問(wèn)題研究
 ——《尊重黨員主體地位和保障黨員民主權(quán)利問(wèn)題研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)蘇區(qū)史研究的一項(xiàng)重要成果——《蘇區(qū)制度、社會(huì)和民眾研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)新中國(guó)國(guó)土安全和國(guó)家統(tǒng)一的理論與實(shí)踐之研究
 ——《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)新中國(guó)國(guó)土安全和國(guó)家統(tǒng)一的理論與實(shí)踐之研究》成果簡(jiǎn)介
實(shí)踐哲學(xué)視野中的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
 ——《馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)之研究》成果簡(jiǎn)介
馬克思的上層建筑理論和當(dāng)代社會(huì)上層建筑——《馬克思的上層建筑理論和當(dāng)代社會(huì)上層建筑》成果簡(jiǎn)介
媒介研究的哲學(xué)新視野——《媒介認(rèn)識(shí)論研究》成果簡(jiǎn)介
基礎(chǔ)研究與國(guó)家目標(biāo)——以北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)為例的分析
 ——《基礎(chǔ)研究與國(guó)家目標(biāo)的關(guān)系——以北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)為例的分析》成果簡(jiǎn)介
宗白華朱光潛美學(xué)比較研究——《宗白華朱光潛美學(xué)比較研究》成果簡(jiǎn)介
牟宗三的道德形而上學(xué)與康德的道德哲學(xué)——《牟宗三的道德形而上學(xué)與康德道德哲學(xué)的關(guān)系》成果簡(jiǎn)介
語(yǔ)言、邏輯與信息——《面向信息處理的漢語(yǔ)句子的邏輯分析》成果簡(jiǎn)介
當(dāng)代西方邏輯哲學(xué)前沿問(wèn)題研究——《當(dāng)代西方邏輯哲學(xué)最新成就研究》成果簡(jiǎn)介
唯物史觀視野下的晉商倫理研究——《唯物史觀視野下的晉商倫理研究》成果簡(jiǎn)介
達(dá)米特意義理論發(fā)展與應(yīng)用研究
 ——《達(dá)米特意義理論及其在當(dāng)代邏輯學(xué)、哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)中的應(yīng)用研究》成果簡(jiǎn)介
經(jīng)濟(jì)發(fā)展新論——正在興起的中國(guó)道路——《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的內(nèi)生性與支撐點(diǎn)研究》成果簡(jiǎn)介
以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)研究——《以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)研究》成果簡(jiǎn)介
促進(jìn)西部地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究——《促進(jìn)西部地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究》成果簡(jiǎn)介
礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式——《煤炭資源開(kāi)發(fā)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)潛力與競(jìng)爭(zhēng)力的綜合評(píng)價(jià)與提升策略——《中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)潛力和競(jìng)爭(zhēng)力研究》成果簡(jiǎn)介
干旱地區(qū)綠洲節(jié)水生態(tài)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路研究
 ——《干旱地區(qū)綠洲節(jié)水生態(tài)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)零售業(yè)買(mǎi)方勢(shì)力的性質(zhì)及其規(guī)制——《零售商主導(dǎo)的縱向約束的理論與公共政策研究》成果簡(jiǎn)介
對(duì)復(fù)雜的組織理論的科學(xué)梳理——《組織理論：理性、自然與開(kāi)放系統(tǒng)的視角》成果簡(jiǎn)介
旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行預(yù)警模型及應(yīng)用研究——《旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行預(yù)警模型及應(yīng)用研究》成果簡(jiǎn)介
西部新農(nóng)村建設(shè)中的公共產(chǎn)品有效供給：理論、實(shí)踐與對(duì)策
 ——《西部新農(nóng)村建設(shè)中的公共產(chǎn)品有效供給的理論與對(duì)策研究》成果簡(jiǎn)介
日本制造業(yè)演進(jìn)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：對(duì)技術(shù)創(chuàng)新與
組織創(chuàng)新的一種新認(rèn)識(shí)
 ——《日本制造業(yè)演進(jìn)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：對(duì)技術(shù)創(chuàng)新與組織創(chuàng)新的一種新認(rèn)識(shí)》成果簡(jiǎn)介
公共職位數(shù)量規(guī)模比較分析與合理配置——《公共職位數(shù)量規(guī)模的比較分析與合理配置研究》成果簡(jiǎn)介
知識(shí)城市：中國(guó)城市轉(zhuǎn)型的路徑選擇——《全球知識(shí)城市范式與中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的新路徑研究》成果簡(jiǎn)介
人水和諧論——《論人水和諧》成果簡(jiǎn)介
廣義刑事政策視野中的中國(guó)刑事政策及理性建構(gòu)——《中國(guó)刑事政策的理性建構(gòu)》成果簡(jiǎn)介
海上侵權(quán)行為法研究——《海上侵權(quán)行為法研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)農(nóng)民工權(quán)利法律保護(hù)研究——《我國(guó)農(nóng)民工權(quán)利法律保護(hù)研究》成果簡(jiǎn)介
從非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的角度研究貿(mào)易洗錢(qián)行為——《非傳統(tǒng)安全威脅下貿(mào)易洗錢(qián)與反洗錢(qián)研究》成果簡(jiǎn)介
多元視角下的美國(guó)中國(guó)學(xué)研究——《美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究》成果簡(jiǎn)介
漢代“交聘”體制研究——《漢代“交聘”體制研究》成果簡(jiǎn)介
科舉停廢與近代中國(guó)社會(huì)——《科舉停廢與近代中國(guó)社會(huì)》成果簡(jiǎn)介
英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄——《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)整理與研究》(二期)成果簡(jiǎn)介
中國(guó)古代婦女的家產(chǎn)繼承權(quán)問(wèn)題——《中國(guó)古代婦女的家產(chǎn)繼承權(quán)問(wèn)題》成果簡(jiǎn)介
充滿(mǎn)魅力的晚清海防地理學(xué)——《晚清海防地理學(xué)發(fā)展研究》成果簡(jiǎn)介
重讀馬克思的世界歷史理論——《馬克思的世界歷史理論與全球史觀研究》成果簡(jiǎn)介
新政時(shí)期美國(guó)聯(lián)邦政府證券監(jiān)管問(wèn)題研究——《新政時(shí)期美國(guó)聯(lián)邦政府證券監(jiān)管問(wèn)題研究》成果簡(jiǎn)介
歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)——《歐洲民族國(guó)家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)》成果簡(jiǎn)介
西歐中世紀(jì)民眾宗教生活——《西歐民眾宗教生活與社會(huì)變遷》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)科學(xué)考古學(xué)的興起與歷史語(yǔ)言研究所的實(shí)踐——《中國(guó)科學(xué)考古學(xué)的興起與歷史語(yǔ)言研究所的實(shí)踐(1928-1949)》成果簡(jiǎn)介
先秦人口流動(dòng)民族遷徙與民族認(rèn)同研究——《先秦時(shí)期人口流動(dòng)、民族遷徙與民族認(rèn)同研究》成果簡(jiǎn)介
湘鄂渝民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游區(qū)社會(huì)文化變遷
 ——《湘鄂渝民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游區(qū)社會(huì)文化變遷》成果簡(jiǎn)介
史學(xué)與基因結(jié)合的新成果——《嶺南民族源流史》成果簡(jiǎn)介
南亞伊斯蘭現(xiàn)代進(jìn)程——《南亞伊斯蘭現(xiàn)代進(jìn)程》成果簡(jiǎn)介
基督教與民國(guó)時(shí)期川康民族地區(qū)地方疾病防治研究
 ——《基督教與民國(guó)時(shí)期川康民族地區(qū)地方疾病防治研究》成果簡(jiǎn)介
湘楚文化與20世紀(jì)湖南作家——《湘楚文化與20世紀(jì)湖南作家》成果簡(jiǎn)介
揭示體例發(fā)其精蘊(yùn)——《藝槩詳注》成果簡(jiǎn)介
藝術(shù)精神的本體論闡釋與當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)精神的建構(gòu)
 ——《藝術(shù)精神本體論闡釋與當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)精神的建構(gòu)》成果簡(jiǎn)介
本體、方法與范式轉(zhuǎn)換：中國(guó)古代文體論基本問(wèn)題新探
 ——《中國(guó)古代文體論若干基礎(chǔ)理論問(wèn)題研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生命智慧及其精神——《中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生命智慧研究》成果簡(jiǎn)介
陶淵明與韓國(guó)古代山水田園文學(xué)研究——《陶淵明與韓國(guó)古代山水田園文學(xué)研究》成果簡(jiǎn)介
頑固非盡守舊也：晚年林紓的困惑與堅(jiān)守——《晚年林紓研究》成果簡(jiǎn)介
魏晉南北朝歌詩(shī)研究——《魏晉南北朝歌詩(shī)研究》成果簡(jiǎn)介
文協(xié)與抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)——《文協(xié)與抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)》成果簡(jiǎn)介
明清通俗小說(shuō)編創(chuàng)方式研究——《明清通俗小說(shuō)編創(chuàng)方式研究》成果簡(jiǎn)介
清代雜劇研究：立足于觀念與方法的創(chuàng)新——《清代雜劇研究》成果簡(jiǎn)介
生命存在與文學(xué)藝術(shù)——《生命存在與文學(xué)藝術(shù)》成果簡(jiǎn)介
一個(gè)更為清晰而深入的穆旦印象——《穆旦(查良錚)年譜長(zhǎng)編》成果簡(jiǎn)介
清詩(shī)考證——《清詩(shī)考證》成果簡(jiǎn)介
老舍論集——《從“基督教徒”到“人民藝術(shù)家”——老舍創(chuàng)作道路新論》成果簡(jiǎn)介
歷代社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化整合與文學(xué)變革研究——《歷代社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化整合與文學(xué)變革研究》成果簡(jiǎn)介
明代最博學(xué)的楊慎與明代最興盛的詩(shī)潮——《楊慎與盛明詩(shī)潮》成果簡(jiǎn)介
溯源與比較——當(dāng)代海峽兩岸的小城小說(shuō)——《當(dāng)代海峽兩岸的小城鎮(zhèn)小說(shuō)》成果簡(jiǎn)介
徽商與明清文學(xué)——《徽商與明清文學(xué)》成果簡(jiǎn)介
一個(gè)古典文藝美學(xué)范疇的文化考察——《寄的審美空間——對(duì)一個(gè)古典文藝美學(xué)范疇的文化考察》成果簡(jiǎn)介
建構(gòu)與重構(gòu)：“紅色記憶”審美60年
 ——《紅色記憶的資源價(jià)值、審美境界與意義生成機(jī)制綜合研究》成果簡(jiǎn)介
劇場(chǎng)交流語(yǔ)境與宋元戲曲的生成——《劇場(chǎng)交流語(yǔ)境與宋元戲曲的生成》成果簡(jiǎn)介
何種革命，何種主體？——1920年代中后期新文學(xué)知識(shí)分子的歷史處境與思想抉擇
 ——《何種革命，何種主體？——1920年代中后期新文學(xué)知識(shí)分子的歷史處境與思想抉擇》成果簡(jiǎn)介
布達(dá)佩斯學(xué)派重構(gòu)美學(xué)思想研究——《布達(dá)佩斯學(xué)派重構(gòu)美學(xué)思想研究》成果簡(jiǎn)介
楚辭與朝鮮古代文學(xué)之關(guān)聯(lián)研究——《楚辭與朝鮮古代文學(xué)之關(guān)聯(lián)研究》成果簡(jiǎn)介
歐洲中世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象的全新審視——《文化發(fā)展與歐洲中世紀(jì)文學(xué)》成果簡(jiǎn)介
文學(xué)在后蘇聯(lián)俄國(guó)如何存在——《民族主義的意義與悖論：關(guān)于90年代俄國(guó)文學(xué)發(fā)展的研究》成果簡(jiǎn)介
印度宗教文學(xué)——《印度宗教文學(xué)》成果簡(jiǎn)介
“文化辯護(hù)書(shū)”：19世紀(jì)英國(guó)文化批評(píng)——《“文化辯護(hù)書(shū)”——文化主義傳統(tǒng)中的19世紀(jì)英國(guó)文化批評(píng)》成果簡(jiǎn)介
比較研究：詩(shī)意論與詩(shī)言意義論——《比較研究：詩(shī)意論與詩(shī)言意義論》成果簡(jiǎn)介
訓(xùn)詁方法是國(guó)學(xué)特有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——《訓(xùn)詁方法新探》成果簡(jiǎn)介
現(xiàn)代漢語(yǔ)名動(dòng)形語(yǔ)法性質(zhì)的神經(jīng)心理機(jī)制研究——《現(xiàn)代漢語(yǔ)名動(dòng)形語(yǔ)法性質(zhì)的神經(jīng)心理機(jī)制研究》成果簡(jiǎn)介
語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)探索——《基于大型對(duì)應(yīng)語(yǔ)料庫(kù)的翻譯研究與教學(xué)平臺(tái)》成果簡(jiǎn)介
德、漢語(yǔ)非施事描述方式的研究——《德、漢語(yǔ)非施事描述的對(duì)比和翻譯》成果簡(jiǎn)介
傅雷翻譯研究——《傅雷翻譯研究》成果簡(jiǎn)介
漢語(yǔ)方言詞匯研究的新突破——《漢語(yǔ)方言詞匯比較研究》成果簡(jiǎn)介
明清漢語(yǔ)疑問(wèn)句的多維探討——《明清漢語(yǔ)疑問(wèn)句研究》成果簡(jiǎn)介
從“新聞”到新聞報(bào)道：新聞生產(chǎn)中的社會(huì)權(quán)力——《從“新聞”到新聞報(bào)道：新聞生產(chǎn)中的社會(huì)權(quán)力》成果簡(jiǎn)介
信息權(quán)利時(shí)代的呼喚：信息資源開(kāi)發(fā)利用理論與方法體系的構(gòu)建
 ——《信息權(quán)利全面保護(hù)背景下檔案資源開(kāi)放與開(kāi)發(fā)問(wèn)題研究》成果簡(jiǎn)介
區(qū)域圖書(shū)館整體協(xié)同發(fā)展模式及路徑——《區(qū)域圖書(shū)館整體協(xié)同發(fā)展模式及路徑研究》成果簡(jiǎn)介
新疆人口分布和資源協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧社會(huì)構(gòu)建研究——《新疆人口分布和資源協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧社會(huì)構(gòu)建研究》成果簡(jiǎn)介
西部人力資本積聚與開(kāi)發(fā)機(jī)制研究——《西部人力資本積聚與開(kāi)發(fā)機(jī)制研究》成果簡(jiǎn)介
非正規(guī)部門(mén)生產(chǎn)規(guī)模及其影響的統(tǒng)計(jì)研究——《非正規(guī)部門(mén)生產(chǎn)規(guī)模及其影響的統(tǒng)計(jì)研究》成果簡(jiǎn)介
民族傳統(tǒng)體育文化傳承與民族和諧社會(huì)建設(shè)關(guān)系研究——《民族傳統(tǒng)體育文化傳承與民族和諧社會(huì)建設(shè)關(guān)系研究》成果簡(jiǎn)介
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代視閾的文化闡釋
 ——《深層斷裂與視閾融合：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代視閾的文化闡釋》成果簡(jiǎn)介
附表　2011年國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果名單

章節(jié)摘錄

　　正如華勒斯坦所說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的研究必須同時(shí)是歷史性和體系性的。馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論就是揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體合力的科學(xué)理論?！　≈袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)就是最大可能地把全體人民的力量都集中到經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)上來(lái)。而中國(guó)之所以能做到這一點(diǎn)，除了堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀外，另一條就是在正確分析中國(guó)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)有機(jī)體的各種要素進(jìn)行了有效整合，形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體最大合力（理論上最大）。每個(gè)社會(huì)有機(jī)體的組合和聯(lián)系方式不同，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果也不一樣。在社會(huì)有機(jī)體中為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所進(jìn)行的整合與動(dòng)員方式可以用發(fā)展道路或發(fā)展模式這種概念來(lái)概括。中國(guó)道路是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的，因此，是一種自覺(jué)的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)方式。目前成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要有三種，西方世界自發(fā)地形成了以個(gè)人主義為核心的資本主義模式，東亞模式則是更多地體現(xiàn)了集群主義的資本主義模式，而中國(guó)則是集群主義的社會(huì)主義道路。　　3.制度成長(zhǎng)的三個(gè)基本原理　　由人衍生出來(lái)的對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響的社會(huì)結(jié)構(gòu)基本可以用制度這個(gè)概念概括。這項(xiàng)成果第二、三章重點(diǎn)分析了社會(huì)有機(jī)體中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展合力，而社會(huì)有機(jī)體是人的活動(dòng)與制度的結(jié)合體。那么制度就成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要命題。這項(xiàng)成果認(rèn)為，制度是社會(huì)有機(jī)體的規(guī)則（或信念）系統(tǒng)，是它運(yùn)行的社會(huì)基礎(chǔ)，它“構(gòu)造了人們?cè)谡?、社?huì)或經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生交換的激勵(lì)結(jié)構(gòu)，制度變遷則決定了社會(huì)演進(jìn)的方式，因此，它是理解歷史變遷的關(guān)鍵”（確切地說(shuō)，制度并不能決定社會(huì)演進(jìn)的方式，它只是社會(huì)演進(jìn)的一種反映或表現(xiàn)形式）。　　西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的制度變遷概念有些含混不清，蘇聯(lián)的轉(zhuǎn)型也是制度變遷，東亞四小龍與中國(guó)內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)起飛也經(jīng)歷了制度變遷，這兩種制度變遷是不一樣的，一種意味著衰退，一種意味著成長(zhǎng)。這項(xiàng)成果引入制度成長(zhǎng)或制度發(fā)展概念，用來(lái)指有效的制度變遷。西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然有人吸納了馬克思的某些思想，但依舊沒(méi)有擺脫新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究窠臼?！　　?/pre>








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