近代以來的會道門

內(nèi)容概要

　　《近代以來的會道門》對民國年間各種政治勢力對會道門的政策進行了客觀、實事求是的論述，對新中國成立后中國共產(chǎn)黨有關(guān)會道門政策的演變，也進行了清晰的梳理和詳盡的分析，從而使《近代以來的會道門》既可以滿足學(xué)術(shù)界的需要，又可以作為宗教事務(wù)管理部門和公安、政法職能部門的工作參考資料。

作者簡介

　　鄭永華，歷史學(xué)博士、宗教學(xué)博士后，北京社科院歷史所副研究員。在《中國史研究》、《世界宗教研究》、《學(xué)術(shù)研究》、《清史研究》、《宗教學(xué)研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十多篇，專著《清代秘密教門治理》獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。
　　趙志，歷史學(xué)博士，中國國際友誼促進會社會問題研究中心研究員，兼任中國人民大學(xué)對外戰(zhàn)略研究中心客座研究員。參與國家級、部級重點社科基金項目和重大課題10余項，在《當(dāng)代宗教研究》、《民俗研究》等刊物上發(fā)表論文20余篇，主編《文化安全與社會和諧》、《會黨、教派與民間信仰》、《民間信仰、教派形態(tài)與現(xiàn)象》等。

書籍目錄

序
緒論 “會道門”辨析
一 “會道門”的詞源
二 會道門產(chǎn)生的時代
三 會道門的性質(zhì)
四 小結(jié)
第一章 會道門興起的社會環(huán)境
第一節(jié) 變幻不定的政治局勢
一 君主專制政體的滅亡與反復(fù)
二 國民黨內(nèi)部的爭權(quán)奪利
三 國共兩黨之爭
四 日本侵華與傀儡政權(quán)的建立
第二節(jié) 連綿不絕的戰(zhàn)爭環(huán)境
一 反對袁世凱的戰(zhàn)爭
二 北洋軍閥混戰(zhàn)
三 國民革命軍北伐戰(zhàn)爭
四 國共兩黨十年內(nèi)戰(zhàn)
五 抵抗日本侵略的民族戰(zhàn)爭
六 三年解放戰(zhàn)爭
第三節(jié) 民不聊生的社會狀況
一 災(zāi)荒頻發(fā)
二 土匪橫行
第二章 會道門的由來及其發(fā)展
第一節(jié) 從秘密教門到會道門的演化
一 秘密教門的形成與發(fā)展
二 秘密教門演化為會道門后的變化
第二節(jié) 20世紀(jì)上半葉國內(nèi)主要會道門概況
一 貫道
二 同善社
三 九宮道
四 理門
五 紅槍會
六 先天道
七 道院與世界紅卐字會
八 孔孟道
九 天仙廟道
十 一心天道龍華圣教會
第三章 民國時期各政治力量對會道門的政策
第一節(jié) 北洋政府統(tǒng)治時期的會道門
一 民國初年的軍閥政治
二 北洋政府統(tǒng)治初期對會道門的態(tài)度
三 會道門的空前發(fā)展和各地對會道門的政策
四 概論北洋軍閥統(tǒng)治時期的會道門問題
第二節(jié) 國民黨統(tǒng)治下的會道門
一 南京臨時政府對會道門實施的短暫治理
二 北伐前后國民黨與會道門之關(guān)系
三 南京國民政府對會道門政策的演變
四 朝令夕改，搖擺不定--評國民黨政府對會道門之政策
第三節(jié) 抗?fàn)?、求生與變異--抗戰(zhàn)時期的會道門
一 抗戰(zhàn)時期日偽政權(quán)對會道門的扶持與利用
二 抗戰(zhàn)時期各類會道門不同的生存方式
三 透過表象看抗戰(zhàn)時期會道門的立場
第四節(jié) 中國共產(chǎn)黨對會道門政策的演變
一 大革命時期
二 土地革命時期
三 抗日戰(zhàn)爭前期
四 抗日戰(zhàn)爭后期
五 解放戰(zhàn)爭時期
第四章 中華人民共和國成立初期對會道門問題的處理
第一節(jié) 全國取締會道門概況
一 主要階段
二 基本步驟
三 成果與經(jīng)驗
第二節(jié) 北京取締會道門工作實錄
一 決策過程
二 全面展開
結(jié)語
主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)時，豫西農(nóng)民遭受地主豪紳和兵匪的迫害嚴(yán)重，他們把解除痛苦的希望寄托于上蒼的拯救和“神”的保佑，農(nóng)村地區(qū)普遍盛行迷信心理和鬼神思想，會道門便借機發(fā)展組織，天仙廟道就是其中一支?！　∩硖巵y世，利用會道門的現(xiàn)成組織可以糾合成千上萬的信徒從事各種活動，心懷野心的孫殿英早已注意到這一點。據(jù)載，最早把孫殿英引入天仙廟道的是洛陽傅良村人李鳳朝。李當(dāng)時是廟道會的一個頭目，孫拜他為師后，正式成為廟道會信徒。孫為了達(dá)到操縱和利用廟道會的目的，編了一個故事在道內(nèi)宣揚：他夢見祖師指點，在某廟宇里藏有“太阿寶劍”一柄，是神所賜，若得此劍，便可以逢兇化吉，縱橫天下，要他趕快去取。他一連夢了兩次，覺得奇怪就起床前往。在行抵某廟附近時，看見廟內(nèi)亮光閃閃，進門一看，原來是神劍放光。他拜謝神恩之后，捧劍而歸。從此，這柄寶劍就掛在他的寢室里，夜夜放光，只要神劍錚錚作響，就預(yù)示在某處殺人了，非常靈驗！信徒們居然對此故事深信不疑。從此，孫殿英逐漸取得信徒的擁戴，一步步當(dāng)上了廟道會的頭目?！　?jù)記載，孫殿英自己并不迷信，但他善于利用迷信實現(xiàn)自己的政治野心。當(dāng)他和道內(nèi)信徒一同燒香拜祖時，往往表現(xiàn)出一副極度虔誠的樣子，以此籠絡(luò)部下。朱錫川（河南篙縣田湖小安頭人，祖師道首）曾任孫殿英部下的一個司令，后由孫出資在偃師高崖、鞏縣英峪蓋了兩座廟，由朱專門為孫掌管廟事。朱于初一、十五大擺道場，不論何人，只要跟著磕頭，說是孫部舊屬，均給予安排食宿，臨走時還能送點干糧或資金。當(dāng)廟會募集的錢不夠用時，需要多少孫就資助多少。孫殿英用這種辦法吸引了大批游民，擴大了自己的實力。　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    近代以來的會道門 PDF格式下載

---