秦漢律令法系研究初編

內(nèi)容概要

本書是由張忠煒編寫的《秦漢律令法系研究初編》。《秦漢律令法系研究初編》的內(nèi)容提要如下：
概言之，秦漢至魏晉律令法系變化有四。從律的編纂看，秦漢仍是單行律或單行令的年代，國家統(tǒng)一頒行的律令編纂物出現(xiàn)是存魏晉，符合近代法學(xué)意義上的法典編纂亦始于魏晉。此其一。從律、令內(nèi)涵看，秦漢時期的律與令有區(qū)分，這種區(qū)別并不是很嚴格；魏晉時期，律的內(nèi)涵縮小而成為刑律的代稱，制度性的規(guī)定以令的面貌出現(xiàn)，分途發(fā)展成為律令體系發(fā)展的大趨勢。此其二。從東漢末到曹魏時期，科這種法律載體亦發(fā)生質(zhì)變，在兼有“事條”
涵義的同時，發(fā)展為獨立的國家法律編纂物，似可視為“法典”
編纂的先聲。此其三。從禮、律關(guān)系看，秦漢時禮與律合一尚處于進展中，律令一定程度上充當禮、發(fā)揮禮的作用，與晉泰始律
“峻禮教之防，準五服以制罪”不同。此其四。

作者簡介

張忠煒，1977年生，河南新密人，歷史學(xué)博士，中國人民大學(xué)歷史系講師，主要從事秦漢史研究，在《歷史研究》《文史哲》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇，現(xiàn)主持國家社科基金項目一項。

書籍目錄

導(dǎo)論　解構(gòu)與重建：秦漢律令研究省思
 第一節(jié)　秦漢法律的三重構(gòu)建
　　一　秦漢時代的刑罰觀
　　二　魏晉的概念性提法
　　三　現(xiàn)代法學(xué)觀的引入
 第二節(jié)　相關(guān)理論問題的解說
　　一　“原生態(tài)”的提法
　　二　“古書通例”簡說
　　三　出土文獻方法論
 第三節(jié)　本書主題、內(nèi)容的介紹
解題篇　《二年律令》解題及其他
 第一節(jié)　《二年律令》的文本性質(zhì)
　　一　《二年律令》的抄本性質(zhì)
　　二　《二年律令》的編纂問題
　　三　“二年律令”非法定稱謂說
　　四　對律令制作問題的認識
 第二節(jié)　年代問題的考察
　　一　“二年”諸說平議
　　二　《錢律》制作年代考
　　三　《爵律》、《秩律》的成立背景
 第三節(jié)　律令效力問題的分析
　　一　效力問題的提出
　　二　律令施行例證舉隅
　　三　制約律令施行的因素
 第四節(jié)　《二年律令》的施行地域
　　一　“奉法”與“從俗”
　　二　對相關(guān)簡牘資料的分析
　　三　諸侯王“不奉行漢法”辨
　　四　從內(nèi)、外諸侯之別看漢法施行問題
 本篇結(jié)語
律令篇　秦漢律令的歷史考察
 第一節(jié)　秦漢律的編纂
　　一　“法典范式”的考察
　　二　“九章律”研究辨析
　　三　秦漢律單行說
　　四　律令集合體
 第二節(jié)　律令分論三題
　　一　律目辨析
　　二　令的編纂
　　三　文本特征
 第三節(jié)　律令關(guān)系三論
　　一　律令轉(zhuǎn)化
　　二　律主令輔
　　三　律令分途
 第四節(jié)律令之學(xué)
　　一律令學(xué)教本
　　二律章句本意
　　三律本與律學(xué)
 本篇結(jié)語
漢科篇　漢科研究——以“購賞科”為中心
 第一節(jié)　研究現(xiàn)狀及問題所在
 第二節(jié)　科、科條的含義
 第三節(jié)　“購賞科”的律令淵源
　　一　“購賞科”的實例及說明
　　二　秦法中的“購賞”
　　三　漢律中的“購賞”
　　四　科與律令之關(guān)系
 第四節(jié)　“購賞科”諸問題研究
　　一　“購賞科”的立法與施行
　　二　“購賞科”的功用
　　三　“購賞科”雜考
 第五節(jié)　從“如律令”到“如科令”
 本篇結(jié)語
代結(jié)語 律令法系的起源與發(fā)展
附文篇
 《居延新簡》所見“購償科別”冊書復(fù)原及相關(guān)問題之研究(修訂本)
 讀《張家山247號墓?jié)h簡法律文獻研究及其述評(1985.1—2008.12)》
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   “原生態(tài)”是時下流行的詞匯，是指事物的原初生存狀態(tài)或生活狀態(tài)，是事物最原始、最本真的一面，與學(xué)術(shù)或歷史研究并無任何關(guān)系，章開沅首先將之引入史學(xué)研究中。章氏針對當下學(xué)術(shù)界不重視發(fā)掘史料、不重視運用原始資料的浮躁之風，提出了將頗為時髦的“原生態(tài)”一詞借用到歷史研究中來，強調(diào)歷史資料的原始性、完整性對歷史研究的意義。章氏說，“史學(xué)的價值及其品格首先就表現(xiàn)為要認真看原始史料，僅僅依靠或主要靠別人利用過的‘二手貨’，是難以獲致真正有價值的學(xué)術(shù)成果的”。簡言之，史學(xué)中的“原生態(tài)”強調(diào)的是原始資料的意義、價值。從某種情況而言，使用原始資料不一定會獲致真正有價值的學(xué)術(shù)成果，史料價值會隨著問題、解釋的不同而發(fā)生變化。所以，章氏在強調(diào)盡量利用“原生態(tài)”史料的同時，也提出了重視解釋、追尋研究對象的“原生態(tài)”。對此，彭南生的闡發(fā)很有代表性：史學(xué)研究的原創(chuàng)性建立在對歷史的充分理解與科學(xué)解釋的基礎(chǔ)上，對歷史的理解及解釋又是以歷史的真實性為前提的，真實歷史的構(gòu)建是從盡可能詳盡地占有歷史資料入手的，它們之間形成了‘原生態(tài)史料——原生態(tài)歷史——原創(chuàng)性理解或解釋’的路徑依賴關(guān)系。其中，原生態(tài)史料是史學(xué)研究原創(chuàng)性的基石，原生態(tài)場景的構(gòu)建則是原創(chuàng)性理解或解釋不可或缺的手段。章氏所論系針對近現(xiàn)代中國史研究而言，但彭氏所做的闡發(fā)顯已突破近現(xiàn)代時限，對古史研究似也有借鑒意義。這種借鑒意義不僅表現(xiàn)在重視原始史料，重要的是以此為依據(jù)提出新的歷史解釋。時至今日，出土文獻對先秦、秦漢、魏晉及隋唐史研究而言，意義、價值毋庸贅言。但是，一方面是出土文獻，一方面是傳世典籍，當兩者間出現(xiàn)歧異時，取舍并非易事。比如，學(xué)界通常以《漢書?刑法志》、《晉書?刑法志》等記載為據(jù)，構(gòu)建起以“法經(jīng)”、“九章律”等為主的法史敘述模式。在可接觸秦漢律令文本的今天，究竟是從文獻記載出發(fā)信守、論證其合理性、準確性，還是以簡牘文本為據(jù)再審視并構(gòu)建起律令法體系淵源的新敘述？簡單、輕率的是此非彼，并不能解決任何問題。所以，與近現(xiàn)代史研究中的“原生態(tài)”所具有的“開辟”意義不同的是，古史研究中“原生態(tài)”的意義主要是建立在“互補”的基礎(chǔ)上：文獻記載是理解原始資料的基礎(chǔ)，疏通文獻記載與原始資料間的差異是原創(chuàng)性解釋的立足點。正因為此，我們在關(guān)注簡牘律令文本的同時，又尋求解釋文獻記載的成因，以期能夠疏通差異、建構(gòu)新說。

編輯推薦

《秦漢律令法系研究初編》的出版，是在中國人民大學(xué)211工程、985工程建設(shè)項目的推動下啟動的。歷史學(xué)院中國古代史學(xué)科的建設(shè)，尤其是以漢唐研究中心為依托的相關(guān)課題的研究，得到了多方面的關(guān)心指導(dǎo)和幫助。

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