宗教人類學(xué)（第3輯）

內(nèi)容概要

　　本書是中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的學(xué)科建設(shè)平臺(tái)，刊發(fā)與宗教人類學(xué)或宗教實(shí)證研究相關(guān)的田野報(bào)告、學(xué)術(shù)論著、理論前沿、思想評(píng)論、學(xué)術(shù)書評(píng)、譯稿、綜述等文章。本書是《宗教人類學(xué)》(第3輯)，由金澤、陳進(jìn)國主編，內(nèi)容包括：關(guān)于阿拉伯世界伊斯蘭的人類學(xué)研究——日本的研究動(dòng)向介紹；日本的中國穆斯林研究——以1980年后的回族研究為中心；葛蘭言宗教研究的三個(gè)特點(diǎn)——以《中國人的宗教》等。

作者簡介

陳進(jìn)國，1970年生，福建永春人，廈門大學(xué)歷史學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院宗教學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院宗教
學(xué)博士后，現(xiàn)任職于中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。出版：合著《透視中國東南：文化經(jīng)濟(jì)的整合研究》(2002)。專著《信仰、儀式與鄉(xiāng)土社會(huì)：風(fēng)水的歷史人類學(xué)探索》(2005)。
金澤，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長、研究員。主要專著有《宗教禁忌研究》、《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》，主要論文有《民間信仰的聚散現(xiàn)象初探》、《全面研究宗教在文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用》、《馬克思主義宗教觀在宗教人類學(xué)方面的豐富與發(fā)展》，主要譯著有《宗教的起源與發(fā)展》、《神話學(xué)》、《人與神——宗教生活的理解》等，《中國宗教報(bào)告(2008)》(藍(lán)皮書)主編。

書籍目錄

◎歷史向度
 民國救世團(tuán)體與中國救度宗教：歷史現(xiàn)象還是社會(huì)學(xué)類別？/宗樹人(David Palmer)
 太平天國上帝教“民間宗教化”了嗎？/周偉馳
 ［點(diǎn)評(píng)］“救度宗教”運(yùn)動(dòng)與“地方性”生產(chǎn)/丁仁杰
◎田野現(xiàn)場(chǎng)(一)
 族群認(rèn)同的最后界線：馬來西亞回族的殯葬與祭祖/\[馬來西亞\]王琛發(fā)
 捍衛(wèi)“清真”：世界宗教、迷信與魯西南回民的伊斯蘭想象/蘇敏
 強(qiáng)化還是分解：義烏穆斯林社區(qū)構(gòu)建過程中的族群因素研究/馬強(qiáng)
 ［點(diǎn)評(píng)］在回族(民)與穆斯林之間：認(rèn)同抑或想象/梁永佳
◎田野現(xiàn)場(chǎng)(二)
 做“善事”還是構(gòu)建“善世”？——宗教入世與宗教主體化在中國/〔英〕周越(Adam Yuet Chau)
 功德、責(zé)任與超拔、懷念——論臺(tái)北保安宮牽儀式的宗教信仰基礎(chǔ)/張家麟
 巫覡活動(dòng)與神明創(chuàng)生——以溫州蒼南蒲城鄉(xiāng)桃花仙姑為例/林敏霞
 ［點(diǎn)評(píng)］從多維的視角看中國民間宗教的動(dòng)力/梁永佳
◎名家特約
 “Ethnohermeneutics”And The Comparative Study of
Religion/Jordan Paper
 The Dynamics of Religious Philanthropy in Lukang, Chinese
Taiwan/
 Robert Weller
◎思想交談
 關(guān)于阿拉伯世界伊斯蘭的人類學(xué)研究——日本的研究動(dòng)向介紹/〔日〕 池田昭光張晶晶譯
 日本的中國穆斯林研究——以1980年后的回族研究為中心/〔日〕澤井充生宛瑞譯
 另一種探險(xiǎn)——外部世界認(rèn)識(shí)西部非洲伊斯蘭教的艱難過程/李維建
◎?qū)W術(shù)書評(píng)
 中國本土早期宗教研究之實(shí)踐——讀李慰祖《四大門》/李金花
 評(píng)《卡里斯馬與慈悲：證嚴(yán)與佛教慈濟(jì)運(yùn)動(dòng)》/梁永佳
 被構(gòu)建的“靈驗(yàn)”，“做”出來的宗教——《靈應(yīng)：在當(dāng)代中國做民俗宗教》/烏媛
 評(píng)《從地獄到仙境——漢人民間信仰的多元面貌》/楊德睿
 葛蘭言宗教研究的三個(gè)特點(diǎn)——以《中國人的宗教》/吳銀玲
 在日常生活中發(fā)現(xiàn)和理解宗教——讀《宗教與日常生活》/黃劍波

圖書封面

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