慧燈無盡照海東

內(nèi)容概要

　　唐代高僧鑒真東渡日本，在日本弘揚(yáng)佛法，是中日文化交流史上的佳話。《慧燈無盡照海東——鑒真大和上評(píng)傳》作者李尚全憑借其深厚的佛學(xué)和史學(xué)造詣，從揚(yáng)州和奈良的佛教文化傳統(tǒng)，熏陶鑒真佛教信仰的長安、洛陽兩京佛教精英，鑒真在揚(yáng)州的佛教事業(yè)和在日本的傳戒弘法活動(dòng)四個(gè)方面，介紹和評(píng)價(jià)了鑒真帶有傳奇性的佛教人生。作者“以史帶論，論從史出”的寫法，使本書成為鑒真研究的一部力作。

作者簡介

李尚全，男，1960年1月生，甘肅省景泰縣人，南京大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)研究所所長，(蘇州)戒幢佛學(xué)研究所研究員，《揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)論叢》年刊主編，《寒山寺佛學(xué)》年刊常務(wù)副主編，《中華醫(yī)學(xué)研究雜志》專家編輯委員會(huì)常務(wù)編委。曾在《世界宗教研究》、《佛學(xué)研究》、《西藏研究》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表佛教學(xué)術(shù)論文30余篇，創(chuàng)辦、主編過《佛教知識(shí)》季刊、《顯密文化》等雜志和論文集，出版《當(dāng)代中國漢傳佛教信仰方式的變遷》等專著3部。

書籍目錄

第一章 從揚(yáng)州到奈良：鑒真人生軌跡的起點(diǎn)與終點(diǎn)
 一 唐代揚(yáng)州：全國經(jīng)濟(jì)最繁榮的都會(huì)
 二 東海左旋大回環(huán)流：連接唐朝和奈良的自然潮流
 三 奈良：唐風(fēng)化了的日本大都市
 四 時(shí)勢(shì)造盲圣
第二章 長安與洛陽：名師陶冶鑒真佛教信仰的搖籃
 一 國家佛教：隋唐前期佛教的主旋律
 二 隋唐前期東西二京的佛教
 三 鑒真是兩京佛教陶冶出來的佛教精英
第三章 以戒為師：江淮之間獨(dú)為化主
 一 唐前期律宗源流述略
 二 南山律的基本原理
 三 唐前期授戒的基本儀軌
 四 述而不作：江淮之間獨(dú)為化主
第四章 以法為師：慧燈無盡照海東
 一 唐前期天臺(tái)宗源流述略
 二 天臺(tái)宗的判教理論概述
 三 天臺(tái)宗修觀經(jīng)驗(yàn)概要
 四 承前啟后，開創(chuàng)了日本佛教的新天地
結(jié)語：行在戒律 教遵天臺(tái)
 一 末法思想：振興佛教的憂患意識(shí)
 二 圓佛教觀：鑒真的戒體思想
 三 行在律宗：內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)是聲聞
 四 教遵天臺(tái)：理論與實(shí)踐相結(jié)合
參考書目
附錄：唐大和上東征傳
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一章 從揚(yáng)州到奈良：鑒真人生軌跡的起點(diǎn)與終點(diǎn) 鑒真生活在盛唐的揚(yáng)州。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，既是唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的都會(huì)，又是唐日關(guān)系在最為密切時(shí)期遣唐使友好往來的中轉(zhuǎn)站。由于新羅與日本交惡，日本奈良朝的遣唐使，從第8次開始，被迫改道航行，由原來在山東半島萊州登陸，然后路行到長安，改換成到長三角登陸，然后以揚(yáng)州為中轉(zhuǎn)站，經(jīng)過運(yùn)河，水路到長安。從公元701年至753年的4次遣唐使（第8-11次），是唐日關(guān)系史上最為龐大的外交使團(tuán)，每次4艘船，五六百人，其中絕大部分人滯留在揚(yáng)州，學(xué)習(xí)唐文化。這一時(shí)期，正是鑒真出家、在兩京求學(xué)、在江淮弘化的時(shí)期，對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化了如指掌，到日本弘揚(yáng)佛法是他的歷史使命和日本社會(huì)的最大、最迫切的政治需求。 一唐代揚(yáng)州：全國經(jīng)濟(jì)最繁榮的都會(huì) 1.隋唐以前的揚(yáng)州與唐代揚(yáng)州在行政區(qū)劃上的差異 揚(yáng)州，其名稱最早見于《尚書?禹貢》，是天下九州之一，九州即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。史稱"淮、海惟揚(yáng)州"，說明作為行政區(qū)域的揚(yáng)州，地理范圍十分遼闊，"把現(xiàn)在的江蘇、安徽、江西、浙江、福建乃至廣東的一部分都包容在內(nèi)"。"這個(gè)既古且大的揚(yáng)州，雖也包括了后來成為名城的揚(yáng)州，但與名城揚(yáng)州遠(yuǎn)不是一回事，不可混為一談"。 兩漢三國西晉的揚(yáng)州，不包括今天的揚(yáng)州，而今天的揚(yáng)州屬于徐州刺史部。漢武帝元封五年（公元前106），設(shè)13州部刺史，作為監(jiān)察機(jī)構(gòu)，即冀、幽、并、兗、徐、青、揚(yáng)、荊、豫、益、涼、交趾、朔方。東漢時(shí)，十三刺史部變?yōu)榭ぶ系囊患?jí)軍政機(jī)構(gòu)，揚(yáng)州的治所在歷陽（今安徽和縣），后遷至壽春（今安徽壽縣）和合肥（今安徽合肥市西北）。三國時(shí)，魏、吳各置揚(yáng)州。魏的治所仍在壽春，轄地為淮南、廬江二郡，大約相當(dāng)于今天安徽的南部；吳的治所在建業(yè)（今江蘇南京市），轄有丹陽、會(huì)稽、建安、廬陵等14郡，大致相當(dāng)于今天江蘇、安徽南部，浙江、江西、福建的大部和湖北的部分地區(qū)。西晉的揚(yáng)州，治所仍在今南京一帶，轄地略當(dāng)于今天的浙江及江蘇、安徽南部一帶。整個(gè)南北朝時(shí)期，這個(gè)局面都沒有改變。在東晉和南北朝時(shí)期，今天的揚(yáng)州屬南兗州。 王振世說："揚(yáng)州之有城，自春秋吳王夫差城邗、溝通江淮始，是為邗溝城，其故址在今城西四里蜀崗上。戰(zhàn)國時(shí)，為楚子城，楚懷王十年筑。""楚懷王十年城廣陵，廣陵即今之揚(yáng)州。項(xiàng)羽都江都，此江都之名所由始。漢為廣陵國。后漢立廣陵郡。三國時(shí)，廣陵地虛，江都城圮于江。晉置廣陵郡，治淮陰，又治射陽，領(lǐng)縣八：淮陰、射陽、輿、海陵（原注：據(jù)《嘉靖惟揚(yáng)志》，‘海陵’應(yīng)為‘海陽、廣陵’）、鹽瀆、淮浦、江都。東晉元帝時(shí)，廣陵郡還治廣陵，又僑治青州于此。劉宋元嘉八年，置南兗州，治廣陵。北齊改南兗州為東廣州，置廣陵、江陽二郡。北周改南兗州為吳州。隋文帝開皇九年，改吳州為揚(yáng)州，廣陵稱揚(yáng)州自此始。"

編輯推薦

《慧燈無盡照海東:鑒真大和上評(píng)傳》是揚(yáng)州大學(xué)"人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展"重點(diǎn)學(xué)科"歷史文化與區(qū)域社會(huì)發(fā)展"研究方向的標(biāo)志性成果。"文庫"匯集了揚(yáng)州大學(xué)眾多學(xué)者的智慧和學(xué)識(shí)，是一項(xiàng)規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)、功在當(dāng)代、利在千秋的大型文化工程。"文庫"的出版，將對(duì)當(dāng)前物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等"五個(gè)文明"建設(shè)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展起到積極有力的推動(dòng)作用。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    慧燈無盡照海東 PDF格式下載

---