慧燈無盡照海東

內(nèi)容概要

　　唐代高僧鑒真東渡日本，在日本弘揚佛法，是中日文化交流史上的佳話。《慧燈無盡照海東——鑒真大和上評傳》作者李尚全憑借其深厚的佛學和史學造詣，從揚州和奈良的佛教文化傳統(tǒng)，熏陶鑒真佛教信仰的長安、洛陽兩京佛教精英，鑒真在揚州的佛教事業(yè)和在日本的傳戒弘法活動四個方面，介紹和評價了鑒真帶有傳奇性的佛教人生。作者“以史帶論，論從史出”的寫法，使本書成為鑒真研究的一部力作。

作者簡介

李尚全，男，1960年1月生，甘肅省景泰縣人，南京大學歷史學博士，現(xiàn)為揚州大學佛學研究所所長，(蘇州)戒幢佛學研究所研究員，《揚州大學佛學論叢》年刊主編，《寒山寺佛學》年刊常務(wù)副主編，《中華醫(yī)學研究雜志》專家編輯委員會常務(wù)編委。曾在《世界宗教研究》、《佛學研究》、《西藏研究》、《甘肅社會科學》等學術(shù)刊物上發(fā)表佛教學術(shù)論文30余篇，創(chuàng)辦、主編過《佛教知識》季刊、《顯密文化》等雜志和論文集，出版《當代中國漢傳佛教信仰方式的變遷》等專著3部。

書籍目錄

第一章 從揚州到奈良：鑒真人生軌跡的起點與終點
 一 唐代揚州：全國經(jīng)濟最繁榮的都會
 二 東海左旋大回環(huán)流：連接唐朝和奈良的自然潮流
 三 奈良：唐風化了的日本大都市
 四 時勢造盲圣
第二章 長安與洛陽：名師陶冶鑒真佛教信仰的搖籃
 一 國家佛教：隋唐前期佛教的主旋律
 二 隋唐前期東西二京的佛教
 三 鑒真是兩京佛教陶冶出來的佛教精英
第三章 以戒為師：江淮之間獨為化主
 一 唐前期律宗源流述略
 二 南山律的基本原理
 三 唐前期授戒的基本儀軌
 四 述而不作：江淮之間獨為化主
第四章 以法為師：慧燈無盡照海東
 一 唐前期天臺宗源流述略
 二 天臺宗的判教理論概述
 三 天臺宗修觀經(jīng)驗概要
 四 承前啟后，開創(chuàng)了日本佛教的新天地
結(jié)語：行在戒律 教遵天臺
 一 末法思想：振興佛教的憂患意識
 二 圓佛教觀：鑒真的戒體思想
 三 行在律宗：內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)是聲聞
 四 教遵天臺：理論與實踐相結(jié)合
參考書目
附錄：唐大和上東征傳
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一章 從揚州到奈良：鑒真人生軌跡的起點與終點 鑒真生活在盛唐的揚州。當時的揚州，既是唐朝經(jīng)濟繁榮的都會，又是唐日關(guān)系在最為密切時期遣唐使友好往來的中轉(zhuǎn)站。由于新羅與日本交惡，日本奈良朝的遣唐使，從第8次開始，被迫改道航行，由原來在山東半島萊州登陸，然后路行到長安，改換成到長三角登陸，然后以揚州為中轉(zhuǎn)站，經(jīng)過運河，水路到長安。從公元701年至753年的4次遣唐使（第8-11次），是唐日關(guān)系史上最為龐大的外交使團，每次4艘船，五六百人，其中絕大部分人滯留在揚州，學習唐文化。這一時期，正是鑒真出家、在兩京求學、在江淮弘化的時期，對日本政治、經(jīng)濟、文化了如指掌，到日本弘揚佛法是他的歷史使命和日本社會的最大、最迫切的政治需求。 一唐代揚州：全國經(jīng)濟最繁榮的都會 1.隋唐以前的揚州與唐代揚州在行政區(qū)劃上的差異 揚州，其名稱最早見于《尚書?禹貢》，是天下九州之一，九州即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。史稱"淮、海惟揚州"，說明作為行政區(qū)域的揚州，地理范圍十分遼闊，"把現(xiàn)在的江蘇、安徽、江西、浙江、福建乃至廣東的一部分都包容在內(nèi)"。"這個既古且大的揚州，雖也包括了后來成為名城的揚州，但與名城揚州遠不是一回事，不可混為一談"。 兩漢三國西晉的揚州，不包括今天的揚州，而今天的揚州屬于徐州刺史部。漢武帝元封五年（公元前106），設(shè)13州部刺史，作為監(jiān)察機構(gòu)，即冀、幽、并、兗、徐、青、揚、荊、豫、益、涼、交趾、朔方。東漢時，十三刺史部變?yōu)榭ぶ系囊患壾娬C構(gòu)，揚州的治所在歷陽（今安徽和縣），后遷至壽春（今安徽壽縣）和合肥（今安徽合肥市西北）。三國時，魏、吳各置揚州。魏的治所仍在壽春，轄地為淮南、廬江二郡，大約相當于今天安徽的南部；吳的治所在建業(yè)（今江蘇南京市），轄有丹陽、會稽、建安、廬陵等14郡，大致相當于今天江蘇、安徽南部，浙江、江西、福建的大部和湖北的部分地區(qū)。西晉的揚州，治所仍在今南京一帶，轄地略當于今天的浙江及江蘇、安徽南部一帶。整個南北朝時期，這個局面都沒有改變。在東晉和南北朝時期，今天的揚州屬南兗州。 王振世說："揚州之有城，自春秋吳王夫差城邗、溝通江淮始，是為邗溝城，其故址在今城西四里蜀崗上。戰(zhàn)國時，為楚子城，楚懷王十年筑。""楚懷王十年城廣陵，廣陵即今之揚州。項羽都江都，此江都之名所由始。漢為廣陵國。后漢立廣陵郡。三國時，廣陵地虛，江都城圮于江。晉置廣陵郡，治淮陰，又治射陽，領(lǐng)縣八：淮陰、射陽、輿、海陵（原注：據(jù)《嘉靖惟揚志》，‘海陵’應(yīng)為‘海陽、廣陵’）、鹽瀆、淮浦、江都。東晉元帝時，廣陵郡還治廣陵，又僑治青州于此。劉宋元嘉八年，置南兗州，治廣陵。北齊改南兗州為東廣州，置廣陵、江陽二郡。北周改南兗州為吳州。隋文帝開皇九年，改吳州為揚州，廣陵稱揚州自此始。"

編輯推薦

《慧燈無盡照海東:鑒真大和上評傳》是揚州大學"人文傳承與區(qū)域社會發(fā)展"重點學科"歷史文化與區(qū)域社會發(fā)展"研究方向的標志性成果。"文庫"匯集了揚州大學眾多學者的智慧和學識，是一項規(guī)模宏大、影響深遠、功在當代、利在千秋的大型文化工程。"文庫"的出版，將對當前物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明等"五個文明"建設(shè)，對構(gòu)建和諧社會、促進區(qū)域科學發(fā)展起到積極有力的推動作用。

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