人口新論

內(nèi)容概要

張偉編著的《人口新論》首先從研究人的統(tǒng)一性著手(即人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一、生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一、物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)的統(tǒng)一)，進(jìn)一步研究了人的生產(chǎn)價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值和“大于價(jià)值”理論，認(rèn)為人的生產(chǎn)價(jià)值減去消費(fèi)價(jià)值等于“大于價(jià)值”，從擴(kuò)大再生產(chǎn)的角度看，
’“大于價(jià)值”是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本因素。其次，本書提出了“二孩
”永續(xù)平衡理論，即每一對夫婦生育兩個(gè)孩子，保證人口總量、人口結(jié)構(gòu)在一定范圍內(nèi)上下波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人口內(nèi)部的基本平衡乃至人口與自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的基本平衡。在此基礎(chǔ)上，提出人口發(fā)展具有一個(gè)龐大的控制系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)建立人口控制學(xué)，加強(qiáng)對人口控制領(lǐng)域的研究；認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展在，人口與環(huán)境相適應(yīng)規(guī)律的作用下，必將走向世界一體化社會(huì)。最后，《人口新論》對中國面臨的主要人口問題進(jìn)行了探討性的分析研究，并提出了相應(yīng)的對策和建議。

作者簡介

　　張偉，青海省湟中縣人，畢業(yè)于蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究員，青海省優(yōu)秀專家，曾任青海省計(jì)劃生育委員會(huì)辦公室副主任，青海省計(jì)劃委員會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長等職務(wù)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿丝诮?jīng)濟(jì)學(xué)。曾主編《人口控制學(xué)》等專著5部，主持完成國家社科基金項(xiàng)目《民族自治地方改善政府公共服務(wù)體系》1項(xiàng)，主持完成省部級科研項(xiàng)目9項(xiàng)，共發(fā)表論文100多篇。

書籍目錄

緒論
第一章 人的統(tǒng)一性
 一 人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一
 二 人是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一
 三 人是物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)的統(tǒng)一
第二章 人的生產(chǎn)價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值和大于價(jià)值
 一 人的生產(chǎn)價(jià)值
 二 人的消費(fèi)價(jià)值
 三 人的大于價(jià)值
第三章 人口與環(huán)境相適應(yīng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
 一 構(gòu)成人類社會(huì)的基本因素
 二 人類社會(huì)的基本矛盾
 三 人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
 四 人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
第四章 “二孩”永續(xù)平衡定理
 一 人類為自己的發(fā)展而探索
 二 “二孩”永續(xù)平衡定理
 三 提高人口質(zhì)量是一個(gè)永恒真理
第五章 人口控制系統(tǒng)
 一 人口控制的內(nèi)涵
 二 人口控制系統(tǒng)的構(gòu)成
 三 人口控制系統(tǒng)的直接控制作用
 四 人口控制系統(tǒng)的間接控制作用
 五 人口控制系統(tǒng)的非?？刂谱饔?br /> 六 人口控制系統(tǒng)的兩種反饋信息
 七 人口控制系統(tǒng)的外環(huán)境
第六章 建立人口控制學(xué)的必然性及其架構(gòu)
 一 建立人口控制學(xué)的必然性和理論基礎(chǔ)
 二 人口控制學(xué)的研究對象
 三 人口控制學(xué)的研究方法
 四 人口控制學(xué)研究的基本內(nèi)容
第七章 關(guān)于中國的人口問題
 一 人口問題的主要矛盾和矛盾的主要方面
 二 生育政策問題
 三 人口性別比失調(diào)問題
 四 人口老齡化和老年人口問題
 五 人口素質(zhì)問題
附錄一 論現(xiàn)代家庭
附錄二 談?wù)劕F(xiàn)代愛情的困惑
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　人首先是一個(gè)生產(chǎn)者。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，就在于人有意識(shí)，并能夠有目的地進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。人之所以首先是生產(chǎn)者，是由于人是從制造生產(chǎn)工具開始，再利用自己生產(chǎn)的生產(chǎn)工具進(jìn)行消費(fèi)資料的生產(chǎn)。從猿轉(zhuǎn)變到人的分水嶺，就是人會(huì)制造生產(chǎn)工具，而人類的祖先——猿不會(huì)制造生產(chǎn)工具。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史看，人有什么樣的生產(chǎn)才有什么樣的消費(fèi)，生產(chǎn)決定消費(fèi)。在原始社會(huì)，由于人的生產(chǎn)能力低，生產(chǎn)工具落后，生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量少、質(zhì)量差，因而消費(fèi)水平也就很低。在現(xiàn)代社會(huì)，由于人在長期生產(chǎn)的歷史過程中，不斷提高生產(chǎn)能力，改變生產(chǎn)方式和提高生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)的產(chǎn)品不斷豐富，產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，因而消費(fèi)水平也就不斷提高?！　∪擞质且粋€(gè)消費(fèi)者。人生產(chǎn)的目的就是為了消費(fèi)，正如自然界中的動(dòng)植物要有一定的生存條件一樣，人也要有一定的生存條件，這個(gè)最基本的生存條件就是物質(zhì)資料的消費(fèi)。然而，人與自然界中其他動(dòng)植物的根本區(qū)別，就在于人的生活資料是經(jīng)過生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造的，而其他動(dòng)植物只能從自然界中本能地利用和吸取。人從有了生命就開始消費(fèi)，沒有消費(fèi)，人的生命就不復(fù)存在。人最基本的消費(fèi)是飲食消費(fèi)，其次還要有穿、住、用、行、娛等消費(fèi)。如果沒有這些消費(fèi)資料的消費(fèi)，人就不能維持自己的生命或難以體現(xiàn)生命的價(jià)值。人的一生都是消費(fèi)者，而生產(chǎn)者只占人一生的約1/3。但是，人的這1/3時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值，要大于其一生所消費(fèi)的物質(zhì)資料的價(jià)值。如果我們用一個(gè)公式來表述，即：a（生產(chǎn)價(jià)值）-b（消費(fèi)價(jià)值）=h（大于價(jià)值，即生產(chǎn)價(jià)值大于消費(fèi)價(jià)值的價(jià)值，筆者把它稱為“大于價(jià)值”）。h（大于價(jià)值）是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式變革的最終源泉，并且，它又隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高而不斷增加，因此才有人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步?！　≡谏a(chǎn)者與消費(fèi)者的對立統(tǒng)一中，生產(chǎn)是第一位的，起主導(dǎo)作用；而消費(fèi)是第二位的，處于被主導(dǎo)地位。但是，我們同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到人的消費(fèi)對生產(chǎn)的促進(jìn)作用，生產(chǎn)的目的是為消費(fèi)服務(wù)的；還必須要認(rèn)識(shí)到，人的生產(chǎn)是有條件的，要受到自然資源的限制和生產(chǎn)設(shè)備等條件的制約，而人的消費(fèi)是無條件的，只要有生命存在就有消費(fèi)，并且隨著生產(chǎn)的發(fā)展不斷提高。　　……

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