電影史話

前言

中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會永遠(yuǎn)眷顧任何一個民族或一個國家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅船利炮的轟擊而煙消云散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強(qiáng)的抗?fàn)幹贰难髣?wù)運(yùn)動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”這一道理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對我國各民族的重大節(jié)日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國之所以為中國，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛國主義傳統(tǒng)和民族自尊意識，在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國特色的文化價值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。。    當(dāng)前，我國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務(wù)和來自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會主義核心價值體系，進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學(xué)院作為國家社會科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長補(bǔ)己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個方面介紹了從古至今數(shù)千年來中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動者和建設(shè)者在建設(shè)中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國美好的未來貢獻(xiàn)更大的力量。

內(nèi)容概要

《電影史話》是中國史話系列之一，由孫立峰編著。 《電影史話》簡介：
電影又稱映畫。從技術(shù)手段上看，電影是根據(jù)“視覺暫留”原理，運(yùn)用照相和錄音手段，把自然事物及客觀環(huán)境的影像和聲音攝錄在膠片上，然后通過相應(yīng)的放映和還原技術(shù)，使之在銀幕上形成活動影像和聲畫對位，用來表現(xiàn)一定畫頁內(nèi)容的現(xiàn)代技術(shù)。
中國電影創(chuàng)作問世于1905年，經(jīng)歷了從無聲到有聲，從黑白到彩色，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從萌芽到拓荒，從起步到發(fā)展等演化變革的歷史面貌。

作者簡介

孫立峰，蒙古族，又名烏爾沁。社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所工作。已經(jīng)發(fā)表的作品有《中國少數(shù)民族電影的文化空間》、《中國少數(shù)民族電影民俗化傾向》、《文學(xué)與電影的百年匹配與折磨》、《當(dāng)代中國少數(shù)民族電影的文化性格》、《角川家族與角川電影》、《山崎朋子和她的望鄉(xiāng)》、《劉半農(nóng)與中國現(xiàn)代民歌》、《沅芷湘蘭鑄風(fēng)流：從沈從文書信讀解沈從文的民間意義》、《散落在黔北星空下的血肉生靈——讀仡佬族作家趙劍平長篇小說》、《唐代詩歌中胡姬形象的文化意義》、《白居易詠病詩的思想和藝術(shù)價值》、《納蘭性德感情世界與隱逸意境》等等。

書籍目錄

引言
一  中國電影的萌芽與開拓時代
  1  中國電影的初興與演進(jìn)
  2  早期香港電影
  3  早期臺灣電影
  4  結(jié)束默片時期
二  中國電影艱辛與錯綜的起步
  1  派系林立的電影群體
  2  動蕩和紊亂的中國電影思潮
  3  左翼電影前期
  4  左翼電影后期
三  中國電影的苦斗與掙扎
  1  “軟性電影”及“中央電影攝制場”
  2  “四國主義電影”與“小市民電影”
  3  風(fēng)雨飄搖中的小電影公司
  4  國防電影
四  中國電影的救亡時刻
  1  抗戰(zhàn)電影
  2  抗戰(zhàn)電影的外圍
  3  “孤島”與淪陷區(qū)電影
  4  “國策電影”
五  中國電影的黎明和曙光
  1  國民政府對電影的接收及其官方制片
  2  戰(zhàn)后民營公司及戰(zhàn)后港臺電影
  3  戰(zhàn)后中國電影的基本陣地
  4  走向人民電影時代
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   中國電影的初興與演進(jìn) 據(jù)史料記載，中國最早接觸電影的年代是1896年。所謂接觸電影，只是電影放映，而不是電影拍攝與制作。1896年8月11日，上海徐園內(nèi)的“又一村”公開放映了外國電影，影片主要有《騎馬大道》、《馬德里名都街市》、《西班牙舞蹈》、《劍術(shù)賭輸贏》、《俄國皇帝游歷法京巴黎》等。西方電影在中國剛剛登陸之際，中國人稱之為“西洋影戲”。當(dāng)時上海出版的《游戲報》介紹道：“美國電光影戲，制同影燈而奇妙幻化皆出人意料之外者。觀者至此幾疑身人其中，無不眉為之飛，色為之舞。如影戲者，數(shù)萬里在咫尺，不必求縮地之方，千百狀而紛呈，何殊乎鑄鼎之像，乍隱片現(xiàn)，人生真夢幻泡影耳，皆可作如是觀?！?由于中國當(dāng)時具有十分廣泛的電影市場，因而很快吸引了眾多帝國主義國家的電影冒險家前來淘金。1899年西班牙富賈加倫坡在上海福州路升平茶樓、虹口乍浦路跑冰場、湖北路香番菜館客堂等地租場放映電影。1903年西班牙商人雷瑪斯在上海虹口乍浦路跑冰場、大馬路同安茶居、福州路青蓮閣、海寧路北四川路維多利亞影戲園放映電影。1908年雷瑪斯搭筑的虹口大戲院，是當(dāng)時上海灘正式修建的第一座電影院。 在電影進(jìn)入上海的同時，一些外國人也把“西洋影戲”的放映擴(kuò)大到北京。1902年元月，北京前門打磨廠福壽堂首次放映電影，其內(nèi)容差不多均為雜耍之類。1904年慈禧太后70壽辰之際，英國駐北京公使呈送的生日禮物，就是電影放映機(jī)和時髦影片。奇怪的是，在為慈禧祝壽放映電影時，竟發(fā)生電影摩電機(jī)爆炸事故，慈禧怒認(rèn)此物不祥，清宮從此不準(zhǔn)再放電影。直至1906年以后，電影才又興盛京城，最紅火的要屬前門大柵欄的大觀樓電影園，每晚都擠滿了影客。從此之后，大柵欄慶平茶園、東安市場吉祥戲園、大柵欄三慶園、西單新豐市場和聲戲園等都開始有了電影放映場所。 電影在中國的迅速發(fā)展，也相應(yīng)引起了清朝官方的注意，根據(jù)電影放映時的混亂狀態(tài)，清政府于1911年6月公布了電影映出條例，條例明文規(guī)定：開設(shè)電光影戲場需報領(lǐng)營業(yè)執(zhí)照，男女必須分座，不得有淫褻影片，夜場不得遲至十二點(diǎn)等?？梢哉f，這個電影法規(guī)，基本上也是后來中國電影檢查制度的雛形。 在中國電影初期階段，基本放映的都是法國、德國、英國的影片。1912年以后，法國等國電影逐漸衰落，美國電影開始在全世界建立自己的霸權(quán)地位。由于歐洲處于第一次世界大戰(zhàn)期間，因而美國乘虛而人，中國的電影市場充斥著美國影片，影片的主要內(nèi)容通常為滑稽喜劇和聳人聽聞的兇殺偵探片。外國影片在中國的映出，當(dāng)然是帝國主義文化商品輸出和文化侵略的產(chǎn)物，但是電影的出現(xiàn)，畢竟還是給中國人民在精神及娛樂生活，帶來了一種嶄新的享受形式。與此同時，電影的引進(jìn)，也擴(kuò)展了中國知識分子的視野，迎來了中國藝壇對本土文化更新?lián)Q代的新思潮。中國藝術(shù)家在看西方電影的啟發(fā)之下，創(chuàng)造出了具有華夏民族特點(diǎn)的中國電影。 中國第一個從事電影業(yè)的人是林祝三，他早在1903年北京前門打磨廠、天樂茶園等地就已開辟了中國的商業(yè)性電影放映業(yè)。但北京的電影出租業(yè)卻到1911年才開始，當(dāng)時北京電影出租業(yè)主是一位英國商人，其出租電影的牌號為“林發(fā)影戲公司”。

編輯推薦

《電影史話》旨在為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史。

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