印度教概論

內(nèi)容概要

邱永輝所著的《印度教概論》內(nèi)容簡介：印度教的研究自18世紀(jì)以來在國際上頗為興盛，與其作為人類最重要的宗教之一的地位相符。從馬克斯·
繆勒組織翻譯《東方圣書；，到馬克斯·韋伯的專著《印度宗教——印度教和佛教的社會學(xué)》，對于印度教及其社會的研究，在各類宗教研究著作中占據(jù)著重要地位。然而，印度教是一個十分龐大和復(fù)雜多變的體系，印度教研究的學(xué)術(shù)流派也十分龐大和復(fù)雜多樣，對于涉及印度教的幾乎所有的問題，大到印度教的定義，小至某部經(jīng)典的寫作時間，一直鮮有學(xué)術(shù)共識。幾個世紀(jì)以來，世界各國的學(xué)者們已經(jīng)寫作了許多著作，介紹和研究印度教，但卻沒有公認(rèn)的印度教“權(quán)威”著作。在我國，印度教的研究直至目前尚處于初步階段。
《印度教概論》充分利用有關(guān)印度教的傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)和最新資料，全面系統(tǒng)生動地探討了印度教的定義、發(fā)展演變及其理論和實踐，填補了國內(nèi)系統(tǒng)研究印度教的空白，亦可稱為理解印度教的鑰匙。

作者簡介

邱永輝，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、當(dāng)代宗教研究室主任。長期從事當(dāng)代宗教和印度宗教文化研究，著有《現(xiàn)代印度的種姓制度》、《印度世俗化研究》等專著，撰有《宗教傳統(tǒng)：中國和印度》、《全球化背景下的中印文化交流》等研究論文，《中國宗教報告(2008)》(藍(lán)皮書)主編。

書籍目錄

序編  印度教的定義
第一章  印度教的寫作
  一  印度教的寫作：“建構(gòu)”還是“解構(gòu)”？  
  二  印度教的版本：“梵化的”還是“民間的”？  
  三  印度教的理解：“本土的”還是“殖民地的”？  
  四  本書框架
第二章  定義
  一  概況：名稱和定義
  二  概論：論印度教的“無定義狀態(tài)”
    第一編  印度教史論
第三章  古代的印度教
  一  印度河流域文明時期的宗教
  二  吠陀宗教
  三  婆羅門教時期的宗教
  四  概論：“東方學(xué)”的印度教歷史及其書寫
第四章  中世紀(jì)的印度教
  一  伊斯蘭教進(jìn)入后的印度宗教
  二  巴克提運動
  三  概論：教派主義與中世紀(jì)印度宗教史
第五章  近現(xiàn)代印度教
  一  英屬印度的印度教改革
  二  圣雄甘地的印度教
  三  世俗政治與印度教民族主義
  四  概論：解讀“永恒的法”與“幻象的史”  
    第二編  印度教理論
第六章  經(jīng)典
  一  天啟經(jīng)
  二  圣傳經(jīng)
  三  教派文獻(xiàn)和大眾文獻(xiàn)
  四  宗教文獻(xiàn)傳統(tǒng)
  五  概論：從《吠陀》到《薄伽梵歌》  
第七章  哲學(xué)
  一  宗教與哲學(xué)
  二  印度教哲學(xué)體系
  三  吠檀多哲學(xué)
  四  概論：從“不二  論”到“世界上只有一  種宗教”  
第八章  倫理學(xué)
  一  “達(dá)摩”理論
  二  業(yè)報輪回
  三  概論：理解倫理學(xué)說與質(zhì)疑道德實踐
    第三編  印度教實踐
第九章  儀式
  一  吠陀祭祀
  二  彌曼差儀式主義
  三  阿笈摩儀式
  四  節(jié) 慶
  五  概論：論儀式的神圣
第十章  瑜伽
  一  瑜伽的形成與發(fā)展
  二  四  種瑜伽
  三  概論：精神實踐之學(xué)
第十一章  教派
  一  毗濕奴派
  二  濕婆派
  三  薩克塔派
  四  其他主要派別
  五  概論：論印度教的密教問題
    尾編  印度教與世界
第十二章  印度教在世界的擴散
  一  印度教在南亞
  二  印度教在東南亞
  三  印度教與中國
  四  印度教在歐美
  五  概論：邁向未來的印度教
參考書目
印度教小詞典
索引
后記
鳴謝

編輯推薦

　　《印度教概論》各編中各章的內(nèi)容，均大致分為兩個部分，一是概況，即對印度教各個方面（包括定義、歷史、經(jīng)典、哲學(xué)、倫理、教派、瑜伽、神靈、圣地等）的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行簡要客觀的介紹；二是概論，即筆者對相關(guān)方面的研究性討論。

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無

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