和親史話

內(nèi)容概要

　　中國歷代王朝在處理民族關(guān)系的過程中，“和親”始終是一項備受關(guān)注，也爭議頗多的重要政策與措施。“和親”雖然肇始于西漢初年，溯其本源，可從先秦時期的政治婚姻中尋覓出原型。魏晉南北朝時期的和親，上承兩漢和親之余緒，下啟隋唐和親之高潮，是為中國古代和親發(fā)展史上一個重要的轉(zhuǎn)折時期。隋唐時期的和親，以與吐蕃及回鶻的和親最具特色，不僅開啟中原王朝以“真公主”和親之先例，也首次將和親的范圍由北方及中原擴展至西南地區(qū)。蒙元帝國針對不同的民族與政權(quán)，更是將“和親”運用到極致，最終成為中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的中央政權(quán)。滿蒙聯(lián)姻不僅是中國古代和親史的終結(jié)，也是最具特色的和親范式之一，體現(xiàn)出“滿蒙一體”的鮮明特色。在川流不息的歷史長河中，“和親”從一個獨特的角度，為中華民族的融合與凝聚作出過重要貢獻(xiàn)。

作者簡介

　　宋超，1951年生于吉林省長春市，1982年畢業(yè)于吉林大學(xué)歷史系，中國社會科學(xué)雜志社《歷史研究》編輯部編審。長期從事中國古代史編輯工作，研究方向為秦漢史。主要學(xué)術(shù)成果有《秦漢史論叢》、《漢匈戰(zhàn)爭三百年》、《昭宣時代》等論著。

書籍目錄

前言
一 先秦時期的和親
1．“和親”詞義溯源
2．“和親”的先聲——“和戎”
3．“兄弟之國”與“甥舅之國”
二 兩漢時期的和親
1．委曲求全的和親之策
2．呼韓邪單于和親與昭君出塞
3．“斷匈奴右臂”——漢與烏孫的和親
4．游移南北匈奴之間的東漢和親
三 魏晉南北朝時期的和親
1．拓跋鮮卑與匈奴的和親
2．柔然與兩魏的和親
3．突厥與北周的和親
四 隋唐時期的和親
1．千金公主之死與義成公主出塞
2．文成、金城公主和親吐蕃
3．借兵回紇與“真公主”和親
五 元清時期的和親
1．蒙元帝國多元的和親活動
2．“北不斷姻”：滿蒙的世代聯(lián)姻
結(jié)語
參考書目

章節(jié)摘錄

　　一 先秦時期的和親　　先秦時期，華夏民族與所謂蠻夷戎狄等少數(shù)民族，夏商周三代以及各方國、諸侯國之間，出自不同的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等需求，曾經(jīng)廣泛地展開各種形式的聯(lián)姻活動。這種婚姻形態(tài)，其意義早已超越婚姻本身，具有明顯的政治婚姻特色。先秦時期的政治婚姻，由于時代跨越漫長，參與的民族與政權(quán)眾多，呈現(xiàn)出極其錯綜復(fù)雜的形態(tài)。盡管先秦時期的政治婚姻不能等同于后世嚴(yán)格意義上“和親”，但從不同時期的“和親”本身所必備的政治因素，以及“和親”詞義的溯源，“和戎”政策的最早實施，“兄弟之國”與“甥舅之國”概念等角度進(jìn)行考察，無疑對后世“和親”政策的形成及演進(jìn)具有深遠(yuǎn)的影響。　　1“和親”詞義溯源　　作為一項通過聯(lián)姻方式調(diào)整漢匈關(guān)系的政策與措施，“和親”雖然發(fā)軔于西漢初期；但“和親”一詞，早在先秦時期就已見諸典籍，其義雖然不同于漢初以降的所謂“和親”，但由于其包含了通過采取一定的措施從而達(dá)到和睦修好的目的，因此，“和親”一詞為漢初所沿用，并成為一個通過聯(lián)姻調(diào)整雙方關(guān)系的特定概念?！　≈档米⒁獾氖?，《周禮》在使用“和親”一詞時，盡管沒有涉及婚姻，但主要同周王室處理與四方屬國的關(guān)系密切相關(guān)?！　　吨芏Y》載“秋官司寇”屬官“象胥”的職掌時說：“掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國使，掌傳王之言而諭說焉，以和親之。若以時入賓，則協(xié)其禮與其言辭傳之?！笨梢娝^“象胥”，是通曉四方屬國語言者，負(fù)責(zé)接待四方屬國前來賓覲的使者，傳譯使者言語，教導(dǎo)周室禮節(jié)，宣布告諭周王之命，從而達(dá)到與四方屬國和睦修好的目的?！　　?/pre>








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