影像如何記憶

內(nèi)容概要

　　《影像如何記憶(年鑒學(xué)派視野下的中國(guó)紀(jì)錄片)》從近年中國(guó)大陸的紀(jì)錄片創(chuàng)作與歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科發(fā)展之間某種相互靠攏的趨勢(shì)說起，認(rèn)為兩者存在更緊密勾連的廣闊空間。以此為緣起，筆者謝勤亮試圖將20世紀(jì)最富創(chuàng)見的史學(xué)流派——法國(guó)年鑒學(xué)派的史學(xué)思想，引入日常的影像記錄中。《影像如何記憶(年鑒學(xué)派視野下的中國(guó)紀(jì)錄片)》首先簡(jiǎn)要梳理了法國(guó)年鑒學(xué)派的史學(xué)觀念，論述其與大陸當(dāng)下三個(gè)史學(xué)流派的承繼關(guān)系，以及與影視創(chuàng)作結(jié)合的可能性。繼而結(jié)合大陸的影像實(shí)踐，從影像素材的收集積累、音像資料館的構(gòu)建和影像的多重開發(fā)三個(gè)層次，探討如何將年鑒學(xué)派的總體史觀以及長(zhǎng)時(shí)段理論，落實(shí)在日常的影像記錄當(dāng)中?；诋?dāng)下迅速消亡的傳統(tǒng)文化和劇烈變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，本文最后認(rèn)為，有必要借鑒其它學(xué)科的學(xué)術(shù)視野對(duì)轉(zhuǎn)型中的人類社會(huì)進(jìn)行更加科學(xué)、均衡和扎實(shí)的影像記錄。而倡導(dǎo)科際整合的年鑒學(xué)派不失為我們借鑒的一個(gè)起點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

謝勤亮，福建云霄人，先后畢業(yè)于廈門大學(xué)新聞傳播系和中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院，碩士階段師從朱月昌教授，博士階段師從朱羽君教授，專業(yè)為廣播電視新聞學(xué)，主要研究領(lǐng)域?yàn)榧o(jì)錄片和電視新聞等。曾參與朱羽君教授主持的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目《中國(guó)廣播電視新聞改革研究》。學(xué)術(shù)成果先后發(fā)表在《現(xiàn)代傳播》、《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》、《新聞大學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊，并參加2006年、2007年中國(guó)傳播學(xué)論壇。目前工作于福州。

書籍目錄

第一章　影像試驗(yàn)
　1.0　小啟
　1.1　物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原
　1.2　中國(guó)時(shí)代表1青
　1.3　從“奇技淫巧”到影像檔案
　1.4　影像如何記憶
第二章　法國(guó)年鑒學(xué)派
　2.0　小啟
　2.1　年鑒學(xué)派的代際演進(jìn)
　2.2　法國(guó)年鑒學(xué)派的本土適用性
第三章　影像記錄的年鑒學(xué)派實(shí)踐(上)
　3.0　小啟
　3.1　從正史到總體史
　3.2　影像素材的收集和記錄
　3.3　口述史
　3.4　小結(jié)
第四章　影像記錄的年鑒學(xué)派實(shí)踐(下)
　4.0　小啟
　4.1　音像檔案館
　4.2　影像資料的多重開發(fā)
　4.3　小結(jié)
第五章　追尋布洛赫
　5.1　一種框架性努力
　5.2　體制性障礙
　5.3　又一個(gè)學(xué)術(shù)空想？
　5.4　追尋布洛赫
　參考文獻(xiàn)
附錄　深度訪談
　用影像書寫歷史的歷史
　——中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)部主任陳曉卿訪談
　《紀(jì)事》：記錄時(shí)代變化
　——時(shí)任中央電視臺(tái)《紀(jì)事》欄目制片人劉鴻彥訪談
　鳳凰的歷史情結(jié)
　——鳳凰衛(wèi)視北京節(jié)目中心副主任張力訪談
　過去的聲音
　——鳳凰衛(wèi)視《中國(guó)記憶》欄目制片人于文華訪談
　從“紀(jì)實(shí)”到“真實(shí)”
　——上海文廣新聞傳媒集團(tuán)紀(jì)實(shí)頻道總監(jiān)應(yīng)啟明訪談
　一個(gè)消逝的頻道
　——深圳廣播電影電視集團(tuán)總編室副主任申曉力訪談
　人類學(xué)視野下的影像記錄
　——中山大學(xué)人類學(xué)教授、博士生導(dǎo)師鄧啟耀訪談

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   2006年的大陸電視傳媒，選秀節(jié)目繼續(xù)高歌前行。除了《超級(jí)女聲》和《夢(mèng)想中國(guó)》之外，又有10余檔真人秀節(jié)目在各地衛(wèi)視粉墨登場(chǎng)。不少原本須以公共利益為旨向的新聞、法制、科教節(jié)目，則在生存壓力下被迫“掛著羊頭賣狗肉”，屏幕上充斥著越來越多奇怪的“社會(huì)亂象”。學(xué)者尹鴻以“電視的新聞?dòng)补δ茉絹碓杰?，電視的娛樂軟效?yīng)越來越硬”來評(píng)價(jià)這一年度的中國(guó)屏幕?！霸谔厥獾纳鐣?huì)環(huán)境中，中國(guó)電視除了挖空心思地娛樂，似乎很難有其他重要的事實(shí)可以供我們記憶和言說。電視作為公共媒介的雷達(dá)功能、晴雨表功能、鏡像功能都無可奈何地淹沒在狂歡功能之中?！雹?其實(shí)不盡然，在電視傳媒的后花園，依然有一批深具公共意識(shí)與傳媒理想的影像工作者，一直在思索如何運(yùn)用手中的影像工具，對(duì)祖輩經(jīng)歷過的歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行系統(tǒng)的重建，對(duì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行扎實(shí)記錄，執(zhí)著于另一種與當(dāng)下媒介生態(tài)背道而馳的努力。央視《見證?影像志》自創(chuàng)辦以來，自覺將歷史學(xué)的意識(shí)、觀念與方法注入紀(jì)錄片的制作，用影視敘事的方法重新建構(gòu)歷史文本。繼《百年中國(guó)》之后，欄目又陸續(xù)推出將歷時(shí)12年的影像工程《甲子——六十年中國(guó)社會(huì)生活圖景》，從社會(huì)史、生活史和民間史的角度來展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的世俗變遷，并以此為基礎(chǔ)在編年史、斷代史、專門史、區(qū)域史和人物傳記等影像歷史領(lǐng)域開啟了多向度的試驗(yàn)，蘊(yùn)涵著向歷史人本位回歸的珍貴努力。 此外，央視《探索?發(fā)現(xiàn)》致力于“用影像書寫形象化的中國(guó)通史”；《紀(jì)事》執(zhí)著于“記錄行進(jìn)中的影像中國(guó)”。鳳凰衛(wèi)視《冷暖人生》力求勾畫“屬于我們這個(gè)年代的《清明上河圖》”；《鳳凰大視野》試圖從歷史脈絡(luò)中尋找現(xiàn)實(shí)的答案，以當(dāng)下的視野重新讀解歷史；《口述歷史》以口述史的方式，從一批耄耋之年的親歷者口中搶救一系列重大事件背后的歷史細(xì)節(jié)。上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道也從2006年起向更深闊的歷史、人文、地理轉(zhuǎn)變。

編輯推薦

《影像如何記憶:年鑒學(xué)派視野下的中國(guó)紀(jì)錄片》本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，筆者努力為這種跨學(xué)科的試驗(yàn)尋求理論支撐和實(shí)踐基礎(chǔ)。一方面，深入研讀新史學(xué)尤其是最早將影像引入學(xué)科研究的史學(xué)流派之一——法國(guó)年鑒學(xué)派的史學(xué)理論和作品，向致力于將紀(jì)實(shí)影像創(chuàng)作與學(xué)科研究相結(jié)合的歷史學(xué)、視覺人類學(xué)專家面對(duì)面地請(qǐng)教和探討。另一方面，在央視《見證?影像志》和《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目進(jìn)行為期半年的調(diào)研實(shí)習(xí)，對(duì)央視、鳳凰衛(wèi)視、上視紀(jì)實(shí)頻道、中央新影、山東電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)、深圳電視臺(tái)等影像機(jī)構(gòu)的近30名紀(jì)錄片資深導(dǎo)演、欄目制片人進(jìn)行深度訪談。

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