出版時(shí)間:2012-4 出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:鄭元景 頁數(shù):228
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
《虛擬生存研究》由鄭元景編著。
《虛擬生存研究》簡(jiǎn)介:技術(shù)是人類生存的一種展示與建構(gòu)。當(dāng)代,虛擬技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)最顯著的價(jià)值在于它們奠基、架構(gòu)了一個(gè)覆蓋全球的巨型生活用具和另類生存時(shí)空。生活“網(wǎng)絡(luò)化”這種極具現(xiàn)代性的生存方式——虛擬生存——作為現(xiàn)實(shí)生存的延伸、豐富與拓展正逐步成為人們的一種選擇與必需。虛擬實(shí)在是現(xiàn)實(shí)世界的擴(kuò)展和演繹,是真實(shí)世界的縮影和凝聚,是波普爾“世界3”的當(dāng)代拓展。虛擬身份和虛擬交往等網(wǎng)絡(luò)符號(hào)互動(dòng)將卡西爾的“人是符號(hào)動(dòng)物”的理論推進(jìn)到了符號(hào)實(shí)踐形態(tài),證明了人類虛擬生存的實(shí)質(zhì)是基于網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)的符號(hào)化存在及其體驗(yàn)。人類自覺地借助虛擬技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)展示生存的智慧和超越性的訴求,擴(kuò)大人類生存的自由度,實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的躍遷。虛擬生存與現(xiàn)代性有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。虛擬生存所呈現(xiàn)的現(xiàn)代性并不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)代性的簡(jiǎn)單移植、翻版和虛擬化,而是對(duì)既有現(xiàn)代性的一種聚合與重構(gòu),創(chuàng)造出全新的網(wǎng)絡(luò)理性和虛擬主體性。然而,建立在技術(shù)基礎(chǔ)上的虛擬生存不可避免地帶有技術(shù)化的弊端,使得現(xiàn)代性本身的生存悖論更加凸顯,更加深刻地顯示了現(xiàn)代性視野下生存的關(guān)鍵問題。虛擬生存的內(nèi)在矛盾不僅是虛擬社區(qū)各種矛盾的“擴(kuò)大化”的表現(xiàn)形態(tài),在實(shí)質(zhì)上還是對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生存矛盾的折射與反映,蘊(yùn)涵著并可能進(jìn)一步導(dǎo)致復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)際上,虛擬生存的內(nèi)在矛盾源于現(xiàn)實(shí)社會(huì),各種虛擬關(guān)系的主體仍然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)的人。和諧社會(huì)既包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧,也包括虛擬社會(huì)的和諧。實(shí)現(xiàn)虛一實(shí)和諧是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要價(jià)值目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)和諧是社會(huì)和諧的理性折射,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要一環(huán)。為此,必須確定虛擬生存與現(xiàn)實(shí)生存各自的邊界和合理范圍,抵制虛擬空間的誘惑,不能完全把虛擬當(dāng)現(xiàn)實(shí),更不能將現(xiàn)實(shí)當(dāng)虛擬。必須以現(xiàn)實(shí)生存為依托,以虛擬生存作補(bǔ)充、豐富和拓展,構(gòu)建一個(gè)“多元化”、“寬容性”、“秩序化”的認(rèn)同機(jī)制和新模式,促進(jìn)虛擬認(rèn)同與現(xiàn)實(shí)認(rèn)同的兼容、平衡與互補(bǔ),洞悉其中的規(guī)則,踐行各自的規(guī)范,共同促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)同與誠信建設(shè),尋求并保持虛擬與現(xiàn)實(shí)的共生、和諧與平衡。最終使人類的虛擬生存納入正常的生活軌道,有效地消除虛擬實(shí)在可能造成的“混沌”與失序,改善現(xiàn)實(shí)條件以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)虛一實(shí)共生、和諧互動(dòng),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人的個(gè)性的自由發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系更加豐富以及人的“類本質(zhì)”的全面發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介
鄭元景,1973年生。哲學(xué)博士。福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。福建省哲學(xué)研究會(huì)理事、福建省高校思想政治理論課學(xué)科(課程)帶頭人。主要從事馬克思主義理論和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等的教學(xué)與研究工作,主持并完成福建省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等10多項(xiàng)課題。專著1部,參著2部;已發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇,有關(guān)論文獲獎(jiǎng)6次;提交專題研究報(bào)告和對(duì)策建議5份。
書籍目錄
導(dǎo)論
第一章 技術(shù)“考古學(xué)”與人的技術(shù)化生存
第一節(jié) 人類的起源與技術(shù)趨勢(shì)的普遍性
第二節(jié) 技術(shù)的文化本質(zhì)與人的技術(shù)化生存
第二章 虛擬生存:技術(shù)化生存的當(dāng)代新樣態(tài)
第一節(jié) 虛擬:人的活動(dòng)的普遍特性
第二節(jié) 虛擬實(shí)在與人的虛擬生存
第三章 虛擬生存:現(xiàn)代性的聚合與重構(gòu)
第一節(jié) 虛擬生存與現(xiàn)代性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 虛擬生存呈現(xiàn)的現(xiàn)代性新形態(tài)
第四章 虛擬生存的矛盾分析
第一節(jié) 虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人文價(jià)值的矛盾
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)信息權(quán)利諸向度及其矛盾
第五章 虛擬生存的現(xiàn)代認(rèn)同與人的虛實(shí)和諧發(fā)展
第一節(jié) 虛擬生存中的認(rèn)同問題
第二節(jié) 虛擬生存的現(xiàn)代認(rèn)同及其運(yùn)行
第三節(jié) 虛一實(shí)和諧共生與人的自由全面發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄1 虛擬生存:虛一實(shí)共生的存在
附錄2 科技進(jìn)步與社會(huì)和諧
附錄3 現(xiàn)代性的起源和演化脈絡(luò)
附錄4 網(wǎng)際互動(dòng)與虛擬認(rèn)同
致謝
章節(jié)摘錄
在技術(shù)層面上,“虛擬實(shí)在”是合成“實(shí)在”的一種手段,為人與計(jì)算機(jī)的共同工作創(chuàng)造更直覺的交互方式,使參與者在虛擬世界中可以做類似于真實(shí)世界中可能實(shí)現(xiàn)或者不可能實(shí)現(xiàn)的事情。正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中提出的,“虛擬現(xiàn)實(shí)背后的構(gòu)想是,通過讓眼睛接收到在真實(shí)情境中才能接受到的信息,使人產(chǎn)生‘身臨其境’的感覺”②?! ‘?dāng)坐在計(jì)算機(jī)屏幕前點(diǎn)擊瀏覽器進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)游歷時(shí),幾乎沒有人會(huì)懷疑虛擬世界的存在和它的豐富多樣。從純技術(shù)角度看,虛擬實(shí)在就是通過計(jì)算機(jī)系統(tǒng)來讓主體得到一種實(shí)際上的感覺性存在。今天軟件工程師們寧愿把這種與現(xiàn)實(shí)的感受性具有相同效果的東西看做實(shí)際的而不是真實(shí)的?! √摂M技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)生成一個(gè)逼真的三維虛擬環(huán)境,并通過使用傳感設(shè)備與之相互作用的新技術(shù)。它與傳統(tǒng)的模擬技術(shù)完全不同,是將模擬環(huán)境、視景系統(tǒng)和仿真系統(tǒng)合三為一,并利用頭盔顯示器、圖形眼鏡、數(shù)據(jù)服、立體聲耳機(jī)、數(shù)據(jù)手套及腳踏板等傳感裝置,把操作者與計(jì)算機(jī)生成的三維虛擬環(huán)境連接在一起。操作者通過傳感器裝置與虛擬環(huán)境交互作用,可獲得視覺、聽覺、觸覺等多種感覺,并按照自己的意愿去改變“不如意”的虛擬環(huán)境。例如,計(jì)算機(jī)虛擬的環(huán)境是一座樓房,內(nèi)有各種設(shè)備、物品,操作者會(huì)如同身臨其境一樣,可以通過各種傳感裝置在屋內(nèi)行走查看、開門關(guān)門、搬動(dòng)物品;對(duì)房屋設(shè)計(jì)上的不滿意之處,還可隨意改動(dòng)。顯然,利用這種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行建筑、機(jī)械、兵器等設(shè)計(jì)修改,實(shí)施技術(shù)操作訓(xùn)練和軍事演習(xí)活動(dòng)要容易得多,成本也低得多?! ?/pre>圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(92)
- 勉強(qiáng)可看(672)
- 一般般(114)
- 內(nèi)容豐富(4759)
- 強(qiáng)力推薦(390)