紀(jì)念胡適先生誕辰120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專輯-第二輯

內(nèi)容概要

　　《胡適研究論叢：紀(jì)念胡適先生誕辰120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專輯（第2輯）》是2011年4月中旬在南京大學(xué)召開(kāi)的紀(jì)念胡適誕辰120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)議論文專輯，作者為來(lái)自美國(guó)、日本、俄羅斯和中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港的胡適研究專家和學(xué)者?！　”据嬎照撐膬?nèi)容涵蓋對(duì)胡適的哲學(xué)思想、文學(xué)思想、文化觀念以及胡適的民主思想、自由主義等的研究，比較全面地反映了胡適研究的現(xiàn)狀與水平，有些則開(kāi)啟了胡適研究的新方向，對(duì)于全面、深入認(rèn)識(shí)胡適及其思想具有重要意義，對(duì)于推動(dòng)胡適研究的進(jìn)一步深入具有一定價(jià)值。

書(shū)籍目錄

研討會(huì)開(kāi)幕詞、來(lái)賓致辭及賀信閉幕式發(fā)言論文選重讀《新思潮的意義》論胡適對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度胡適、蔣介石與1950年代“反共抗俄論”的形成——1949年后蔣介石與胡適在思想上的一段交涉胡適與西方近世思潮道亦方法?——章太炎、胡適等近代學(xué)者關(guān)于“一以貫之”的新說(shuō)及爭(zhēng)議論胡適的文化使命感胡適研究的新史料口述歷史不可盡信——從胡適給許世英的信說(shuō)起“胡適檔案”里新發(fā)現(xiàn)的杜威在華演講殘稿青年胡適的“民主經(jīng)驗(yàn)”胡適“知行合一”的民主觀淺論胡適和約翰·密爾的《論自由》胡適與蔣介石：蓋棺難以定論胡適與夏鼐胡適歸國(guó)最初四年讀書(shū)交往補(bǔ)略略論《胡適全集》失收的一封復(fù)日本學(xué)者的信□胡逋胡適：中國(guó)哲學(xué)里的實(shí)用主義的思想關(guān)于胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》研究中一個(gè)被忽略的視角——兼與馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》的一個(gè)比較胡適與辜鴻銘：兩代“海歸”之間的語(yǔ)言文學(xué)之爭(zhēng)胡適對(duì)早期國(guó)立大學(xué)中文系課程的推動(dòng)美國(guó)幣制借款與抗戰(zhàn)：胡適和陳光甫“只許拚命向前”全面介入五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的胡適新文化與新生活——以胡適及《新生活》雜志為討論中心胡適致王國(guó)維三通函札系年問(wèn)題胡適與徽州家鄉(xiāng)上莊自由主義的勢(shì)力、路向和學(xué)理建構(gòu)——殷海光的“胡適”話語(yǔ)解析胡適與自由主義：一個(gè)概念史的分析編后記

章節(jié)摘錄

　　他母親對(duì)他嚴(yán)格要求，要他努力，目的無(wú)非是要他出人頭地，為她爭(zhēng)氣。母親給幼年胡適最重要的影響是，告訴他人生必須有夢(mèng)想，有方向，有使命感。胡適的一生有嚴(yán)肅的使命感。他在上海的時(shí)候，受梁?jiǎn)⒊绊懞艽?，辦刊物，寫(xiě)文章，非常關(guān)懷中國(guó)的將來(lái)，關(guān)懷中國(guó)學(xué)術(shù)文化的未來(lái)。后來(lái)他去美國(guó)，先到康奈爾大學(xué)，那是個(gè)風(fēng)景非常優(yōu)美的地方，但地方很小，其實(shí)是個(gè)小村莊。胡適先生在那里學(xué)會(huì)了演講。在西方，做任何事情，對(duì)公眾演講，是基本的技能，這對(duì)他日后事業(yè)的發(fā)展，有很大的助力。我覺(jué)得，蔣介石沒(méi)有學(xué)會(huì)演講，他演講的能力遠(yuǎn)不如胡適?！　『m為什么要從康奈爾轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)去，這是個(gè)很有意思的問(wèn)題。照他自己的說(shuō)法，他在康奈爾那個(gè)小城里，又是演講，又是投稿，又有羅曼史，已經(jīng)是非常知名的人物了，那個(gè)小城他是待不下去了。他想到紐約去，說(shuō)紐約就好比大海，到了那里，別人就找不到他了。他去紐約，算是去對(duì)了地方。常常有人問(wèn)我，為什么哥倫比亞大學(xué)出的有名的華裔畢業(yè)生，要比哈佛、耶魯來(lái)得多。我覺(jué)得，這與紐約這個(gè)地方有關(guān)系。胡適當(dāng)年選擇哥倫比亞大學(xué)，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮的。因?yàn)楦鐐惐葋喆髮W(xué)在紐約，紐約是美國(guó)東部第一大華人聚居區(qū)，有個(gè)非常著名的唐人街。唐人街對(duì)留學(xué)生非常重要。我自己也是留學(xué)生出身，對(duì)這一點(diǎn)深有體會(huì)。留學(xué)生忙了一周的學(xué)業(yè)，吃了一周的色拉、三明治，到了周末總要想方設(shè)法去吃一頓中國(guó)飯，哪怕就是一碗面，一盤(pán)炒飯，都要去吃一下。吃了以后，就在唐人街買(mǎi)點(diǎn)菜帶回去，順便再買(mǎi)幾份中文報(bào)紙看看?！　〖~約的唐人街，在胡適做學(xué)生的時(shí)候就有報(bào)紙，而且不止一份報(bào)紙。而且在那個(gè)時(shí)代，紐約就是在美華人活動(dòng)的中心地區(qū)，康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山都曾去那里活動(dòng)，那里是美國(guó)華人政治活動(dòng)的中心。到了紐約，華人就不會(huì)感到寂寞，因?yàn)槟抢镉泻芏嗟娜A人。有中文報(bào)紙可讀，這是很重要的。通過(guò)讀中文報(bào)紙，可以了解國(guó)內(nèi)的情況，回到學(xué)校，回到宿舍就可以與同學(xué)討論，思想也就活動(dòng)了，對(duì)于將來(lái)自己想要做的事業(yè)也就會(huì)有一定的輪廓，或者有一點(diǎn)構(gòu)想。　　……

編輯推薦

《紀(jì)念胡適先生誕辰120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專輯》(作者耿云志、宋廣波)收錄了《胡適與西方近世思潮》、《論胡適的文化使命感》、《口述歷史不可盡信——從胡適給許世英的信說(shuō)起》、《“胡適檔案”里新發(fā)現(xiàn)的杜威在華演講殘稿》、《青年胡適的“民主經(jīng)驗(yàn)”》、《胡適“知行合一”的民主觀淺論》、《胡適與蔣介石：蓋棺難以定論》、《胡適歸國(guó)最初四年讀書(shū)交往補(bǔ)略》等文章。

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