圓明園史話

前言

中國是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強(qiáng)的抗?fàn)幹贰难髣?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”這一道理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對我國各民族的重大節(jié)日以及中國歷史的基本知識(shí)卻茫然無知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國之所以為中國，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛國主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對新的歷史任務(wù)和來自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國社會(huì)科學(xué)院作為國家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書——《中國史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長補(bǔ)己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國史話》系列叢書首批計(jì)200種，每種10萬字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國人民的不屈與抗?fàn)幘瘛Ｎ覀冎孕牡叵Ｍ@套普及歷史知識(shí)的叢書對廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國美好的未來貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

本書是由吳伯婭編寫的《圓明園史話》?！秷A明園史話》的內(nèi)容提要如下：
圓明園是中國古典園林藝術(shù)的奇跡，也是中國當(dāng)時(shí)收藏珍寶、文物和圖書的皇家博物館，更是中國當(dāng)時(shí)的一個(gè)政治活動(dòng)中心。圓明園的興衰始末與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化息息相關(guān)，幾乎是清王朝自康雍以后的一個(gè)縮影。它所經(jīng)歷的輝煌與屈辱，銘刻在億萬人的心靈深處，世世代代難以泯滅。

作者簡介

吳伯婭，1955年生，湖北武漢人，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，主要著作有《康雍乾三帝與西學(xué)東漸》，合著有《清代全史》、《中國史稿》（清代卷）、《清代人物傳稿》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

引言
一  一代名園的興修擴(kuò)建
  1.盛世建園
  2.規(guī)模初具
  3.名園驚世
  4.錦上添花
  5.園林典范
  6.人民血汗
二  “萬園之園”的輝煌盛況
  1.三園概況
  2.神工美景
  3.文化寶庫
  4.政治中心
  5.皇家樂園
三  中西交流的一段佳話
  1.西洋奇趣
  2.盛名遠(yuǎn)播
  3.中國園林熱
四  名園遺恨與民族屈辱
  1.英法入侵
  2.名園初劫
  3.毀于一旦
  4.同治重修
  5.“庚子”罹難
  6.民國時(shí)期的盜運(yùn)與移存
結(jié)束語
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   圓明園位于北京西郊海淀東北，由圓明、長春、綺春三園組成，占地350公頃，通稱圓明園。它是一座宏大精美的皇家宮苑，中國古典園林藝術(shù)的頂峰、世界園林藝術(shù)史上的一顆明珠。這顆明珠絕非短期之作，而是有一個(gè)漫長的興建過程。它始建于康熙年間，擴(kuò)建于雍正時(shí)期，鼎盛于乾隆時(shí)代，增修于嘉道咸年間，歷時(shí)150余年。它集中了我國千百萬勞動(dòng)人民的智慧和力量，動(dòng)用了全國巨大的財(cái)富。它的發(fā)展鼎盛與“康乾盛世”相伴而行，它既是“盛世”的產(chǎn)物，又是“盛世”的一個(gè)象征。 1 盛世建園 順治十一年（1654年）五月四日，紫禁城的景仁宮里誕生了大清國又一位皇子。他就是愛新覺羅?玄燁，日后的康熙大帝，“康乾盛世”的開創(chuàng)者，圓明園的始建人。 玄燁自幼胸懷大志，6歲時(shí)，他隨兄弟拜見皇父。順治帝詢問3個(gè)兒子的志向?；饰遄映巹倽M3歲，不能作答?；识痈Ｈf：“愿為賢王?！毙铍m然年齡不大，卻胸有成竹，從容答道：“長大后效法皇父，勉力而為?！边@番話引起了順治帝的重視，表明了玄燁的遠(yuǎn)大志向。順治十八年（1661年），順治帝因病去世，8歲的玄燁繼承帝位，年號(hào)康熙。 繼位之初，康熙帝面臨的形勢并不令人樂觀。朝廷之內(nèi)有鰲拜擅權(quán)，南方數(shù)省有三藩割據(jù)勢力，臺(tái)灣島嶼有鄭氏反清集團(tuán)。年輕有為的康熙帝決心改變這一切?？滴醢四辏?669年），他智擒鰲拜，開始了真正的親政活動(dòng)?？滴醵辏?681年），他平息了歷時(shí)8年之久、戰(zhàn)火燃遍大半個(gè)中國的三藩之亂，取得了平藩戰(zhàn)爭的偉大勝利。康熙二十二年。（1683年），他指揮清軍進(jìn)入臺(tái)灣，使寶島置于清朝中央政府的管轄之下。至此，清初的統(tǒng)一大業(yè)得以完成，經(jīng)濟(jì)開始走向全面恢復(fù)，清朝歷史揭開了新的一頁，進(jìn)入了“康乾盛世”的時(shí)代?！翱登⑹馈笔乔宄娜r(shí)期，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三帝，為時(shí)100余年。它是中國封建社會(huì)最后一個(gè)繁榮興旺的時(shí)期，可與漢唐的“文景之治”、“貞觀之治”等量齊觀。在這期間，清朝政府統(tǒng)一了北部、西北和西南邊疆地區(qū)，奠定了中國的遼闊疆域，使以漢族為主體的各民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等聯(lián)系愈益緊密，對祖國的向心力大為增強(qiáng)，中國作為統(tǒng)一的多民族的世界大國的格局最終確立。清政府還依靠人民的力量，成功地抗擊了沙俄的侵略，遏制了西方殖民勢力伸向中國的觸角。與此同時(shí)，清政府采取一系列措施，發(fā)展生產(chǎn)，振興文教，使封建經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了一個(gè)高峰，中國以一個(gè)統(tǒng)一的繁榮昌盛的大國屹立于亞洲東部。舉世聞名的圓明園就是在這一時(shí)期誕生、發(fā)展，并進(jìn)入鼎盛的。康熙帝則是興建圓明園的第一人。    談起康熙帝與圓明園，還得從暢春園說起?？滴醵?1684年)和康熙二十八年(1689年)，康熙帝兩次南巡，對江南的靈山秀水、亭臺(tái)樓閣產(chǎn)生了極大的興趣。他決心移天縮地，把江南美景搬到北京，修建一座既是苑囿又是宮廷的皇家園林，以使他人不離京城，身已處江南美景之中，既能處理國家政務(wù)、又能享受園居之福，寧神避喧。因此，他命山水畫家葉洮為之設(shè)計(jì)，在北京西郊明朝武清侯李偉的清華園舊址上，修建了暢春園。    之所以選擇西郊作為園址，是因?yàn)槲鹘加猩接兴?，風(fēng)光秀麗。那里峰巒起伏，列嶂擁翠，是造園的極好借景。修建于此的暢春園使康熙帝深為滿意?？滴醵拍?1690年)，康熙帝在暢春園設(shè)置了總管大臣。從此，他每年大部分時(shí)間都居住于園內(nèi)，避喧聽政。以后，清朝歷代帝王相率仿效，園居生活成了他們的慣例。    隨著暢春園的出現(xiàn)，北京西郊逐漸成為一個(gè)園林薈萃之區(qū)。圓明園位于暢春園北面，始建于康熙四十六年(1707年)。據(jù)史料記載，這一年的3月，皇四子胤禛(音yin zhen)奏請?jiān)跁炒簣@周圍賜地建房。這一年的11月，園林建成，胤禛恭請康熙帝幸花園進(jìn)宴。當(dāng)時(shí)，這個(gè)園林雖然規(guī)模不太大，但泉水清澈，林木蔥翠，景色宜人。此后，善于經(jīng)營的胤禛又巧妙地進(jìn)行了加工。他根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，因高就低，傍山依水，筑起了亭榭樓臺(tái)。完工之后，他請皇父臨幸?？滴醯坌廊粨]筆，親自題寫了“圓明”匾額，正式賜名為圓明園。    為何稱圓明園呢？胤禛繼承帝位之后，曾對此作過一番解釋。他指出：圓明二字，意義深遠(yuǎn)。圓而入神，君子之時(shí)中也；明而普照，達(dá)人之睿智也。不求自安而期萬方寧謐，不圖自逸而冀百族恬熙。也就是說，身為帝王應(yīng)該圣賢明智，恪守中庸之道，關(guān)心民間疾苦，勤于政務(wù)，孜孜求治。這表現(xiàn)了處于發(fā)展時(shí)期的清代帝王的理想與追求。    康熙年間，作為雍親王胤禛私園的圓明園，其范圍以后湖為中心，大約南北長1100米，東西寬750米，占地千余畝。園內(nèi)的景點(diǎn)，僅見于胤模《雍邸集》的就有12處。它們是：深柳讀書堂、竹子院、葡萄院、桃花塢、耕織軒、菜圃、牡丹室、金魚池、壺中天、澗閣和蓮花池。這些景點(diǎn)構(gòu)成了一幅美麗壯觀的畫面，令人心曠神怡。雍親王胤稹也曾情不自禁，揮毫賦詩，寫下了園景12詠。    從胤禛這些詩中，我們看到：    讀書堂前，柳樹婀娜，輕歌曼舞；竹子院內(nèi)，溪流水轉(zhuǎn)，小徑回廊；梧桐院外，棹泛灣水，橋通院門；耕織軒外，禾稼迎窗，桑麻滿地；葡萄院內(nèi)，綠蔭濃濃，果實(shí)累累；桃花塢里，花兒怒放，爭奇斗艷；菜圃園中，畦田碧綠，青蔬鮮嫩；牡丹室內(nèi)，國色天香，如錦似霞；金魚池中，魚兒戲水，悠然適性；壺中天內(nèi)，潭水似鏡，月明風(fēng)輕；澗閣之上，云影水光，飛鳥依欄；蓮花池內(nèi)，波清花美，馥郁飄香。    由此可見，初建時(shí)的圓明園便充滿了詩情畫意。而其中的牡丹臺(tái)(后更名為鏤月開云)，又以它獨(dú)特的經(jīng)歷格外引人注目。那是一座以漢白玉為臺(tái)基，用香楠木建起的宮殿，木紋和顏色都保持原狀，尤顯自然清新之美。殿頂之上覆蓋著琉璃瓦，有藍(lán)、黃兩種顏色，排列出美麗的圖案，陽光一照，金碧輝煌。殿前栽著幾百棵名貴牡丹，殿后種著青青古松，周圍環(huán)以各種花卉。每當(dāng)暮春初夏，牡丹盛開，雍容華貴，整個(gè)殿宇便顯得生機(jī)勃勃、美麗異常。為了感謝皇父的恩賜，為了表示自己的孝心，雍親王胤禛恭請皇父游園賞花?？滴趿荒?1722年)，牡丹花盛開的時(shí)節(jié)，康熙帝來到了圓明園。雍親王帶著自己的第四子弘歷，恭迎圣駕，與皇父、愛子一起觀賞那“天下無雙，人間第一”的牡丹花，共同享受皇宮中不易多得的天倫之樂。當(dāng)時(shí)，弘歷年方十二，聰明好學(xué)，少年老成，深得康熙的寵愛?？滴醍?dāng)即在牡丹臺(tái)降旨，令弘歷扈侍左右。從此，弘歷便在康熙的親自教誨下迅速成長。后來，胤稹、弘歷先后繼承皇位，分別成為雍正帝和乾隆帝。牡丹臺(tái)上，祖孫三代共享天倫之樂的趣事，成為這盛世三帝齊賞名花的佳話。對此，乾隆帝念念不忘，津津樂道，曾作詩文夸耀。他滿懷深情地緬懷道：“猶憶垂髫日，承恩此最初?！辈⒂H筆題寫了“紀(jì)恩堂”三字匾額，懸掛在牡丹臺(tái)后邊的殿堂上，以表示對皇祖康熙帝的感恩與崇敬。

編輯推薦

《圓明園史話》結(jié)合康乾盛世的形成和發(fā)展，介紹了圓明園的修建過程和高超的園林藝術(shù)；闡明了圓明園在18世紀(jì)中西文化交流史上的獨(dú)特地位；從英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍的侵華罪行，痛說了圓明園慘遭焚毀的屈辱歷史；生動(dòng)地反映了清王朝的盛衰轉(zhuǎn)換和歷史的風(fēng)云變幻。

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