當(dāng)代中國政治研究報(bào)告（第9輯）

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國政治研究報(bào)告》是對(duì)中國政治發(fā)展與變遷的重大問題進(jìn)行深入探索的理論成果。全書整體上分為“政治發(fā)展”、“國家建設(shè)”、“權(quán)力監(jiān)督”、“行政改革”和“港澳政治”五個(gè)專題，內(nèi)容涉及中國政治改革的宏觀戰(zhàn)略、中國模式與中國崛起、地方人大創(chuàng)新、人民政協(xié)變化、城市治安體制、農(nóng)民公民權(quán)、新社會(huì)階層參政、政府機(jī)構(gòu)改革、公務(wù)員制度、官員腐敗、一國兩制與香港政黨政治等問題。本書具有較強(qiáng)的思想性、前瞻性和創(chuàng)新性，對(duì)于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要的借鑒啟發(fā)意義，對(duì)于政治學(xué)和公共管理學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、研究生也具有一定的參考價(jià)值。

書籍目錄

政治發(fā)展
　中國政治發(fā)展次序的戰(zhàn)略選擇:2000～2030
　論中國政治改革的戰(zhàn)略考量——以《人民日?qǐng)?bào)》詞頻研究為切入點(diǎn)
　人民政協(xié)發(fā)展中國特色協(xié)商民主的優(yōu)勢(shì)　
　地方人大邊際性創(chuàng)新與制度成長——以W縣人大代表述職活動(dòng)為例
　關(guān)于“中國模式”的研究綜述
　論“中國和平崛起論”中的“實(shí)踐唯物主義”發(fā)展模式
國家建設(shè)
　城市社區(qū)治安的空間性與社會(huì)參與
　城市化、國家建設(shè)與農(nóng)民公民權(quán)問題——對(duì)改革前中國的分析
　中國現(xiàn)代國家建設(shè)視野下的政治精英更替：歷程、模式和意義
　社會(huì)資本與新社會(huì)階層政治參與——以珠江三角洲S市為例
　公民身份：協(xié)商民主的政治基礎(chǔ)
　民族身份與國家發(fā)展——基于族格理論的補(bǔ)充解釋
權(quán)力監(jiān)督
　政府高官受賄腐敗的特征——基于76個(gè)受賄罪案的實(shí)證研究
　中國省部級(jí)干部腐敗現(xiàn)象的實(shí)證研究——以十六大以來72名落馬省部級(jí)官員為例
行政改革
　政府機(jī)構(gòu)改革比較研究中的理論簡化及省思
　成都市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革
　中國公務(wù)員聘任制改革的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇——基于中西方公務(wù)員制度的比較分析
港澳政治
　香港泛民主派“五區(qū)總辭與公投”問題研究
　實(shí)踐理性：“一國兩制”政策的理論基礎(chǔ)

章節(jié)摘錄

　　近30年的城市理論試圖證明，城市已經(jīng)不是單純的“地點(diǎn)”，而是一個(gè)“空間”（奧羅姆、陳向明，2005：38）。城市的政治性正是透過其“空間”性質(zhì)得以凸顯（勒費(fèi)弗爾，2008）。關(guān)于這一點(diǎn)，代表性的觀點(diǎn)主要包括兩種。第一種以莫洛奇的“增長機(jī)器”理論為代表，指出城市強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)通過壟斷城市空間來維持和強(qiáng)化其支配權(quán)力（Molotch，1976;Logan&Molotch，1987），城市空間似乎已經(jīng)成為“權(quán)力容器”。第二種觀點(diǎn)以卡斯特為代表，他力圖指出城市空間的斗爭將孕育出抗?fàn)幍臐摿Γ–astellls，1983;Harvey，2002）。兩種觀點(diǎn)都涉及城市的秩序和斗爭，構(gòu)成了城市治安研究的兩個(gè)基本維度。城市治安的一系列問題，包括城市暴力的增長與終結(jié)、治安機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)、草根階層的自覺，都可以通過空間理論得到理解。　　城市作為資源高度集中化、社會(huì)高度組織化的空間，其治安問題長期以來都依賴于警力能夠在短時(shí)間內(nèi)有效聚集，一旦警察力量可以在犯罪發(fā)生時(shí)即時(shí)趕到現(xiàn)場(chǎng)，其對(duì)非正式的社區(qū)力量的依賴性就可以降到最低程度。因此，市政當(dāng)局更傾向于通過壟斷城市空間來維持城市社區(qū)的社會(huì)秩序，比如進(jìn)行大規(guī)模舊區(qū)改造，建設(shè)更加四通八達(dá)的商業(yè)大街網(wǎng)絡(luò)以確保權(quán)威當(dāng)局對(duì)城市道路的監(jiān)控能力（James Scott，1998）。但是在這個(gè)過程中，舊社區(qū)的人際紐帶和合作網(wǎng)絡(luò)都隨著社區(qū)的消失而消散了，“人”對(duì)于城市的主體性被漠視，由人際合作關(guān)系所構(gòu)建的社區(qū)監(jiān)管機(jī)制被完全拋棄。換言之，城市治安的集權(quán)化管理是以社區(qū)的瓦解為代價(jià)的。　　這種集權(quán)化管理可以統(tǒng)稱為“國家中心主義”的城市治安策略，注重正式的社會(huì)控制，其特點(diǎn)是集權(quán)化、等級(jí)制和單一化。所謂集權(quán)化，是指強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的集權(quán)化管理；所謂等級(jí)制，是指堅(jiān)持官僚化等級(jí)管理的有效性；所謂單一化，是指主張排他性的治安策略，排斥社會(huì)力量的參與。與之對(duì)應(yīng)的治安理論可以稱為技治主義的“阻嚇”理論（李紫媚，2008：4），即主張通過加強(qiáng)巡邏監(jiān)控、高度戒備、重刑苛法等方式來震懾潛在的犯罪分子，變革巡邏技術(shù)、電子監(jiān)控技術(shù)，提高警察部門的機(jī)動(dòng)能力等成為主要政策議題?！　　?/pre>








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