臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)散論

內(nèi)容概要

　　有文字記載的真正意義上的海外華文文學(xué)至今已有100多年的歷史。而從1982年開始的臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)研究，到今天也已經(jīng)歷了30多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。《臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)散論》首次選擇臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)研究的“學(xué)科論”和“方法論”作為專門的論述對象，雖題為“散論”，實(shí)際上是以學(xué)科論的架構(gòu)和精神統(tǒng)領(lǐng)全篇，同時(shí)兼顧同樣是當(dāng)前該學(xué)科研究領(lǐng)域中鮮有人涉及的研究方法論的探討。作者以十余年研究臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累，力求建構(gòu)一個(gè)臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)學(xué)科的學(xué)科論和方法論的理論系統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，本論著在該學(xué)科的發(fā)展史上具有一定的奠基意義。

作者簡介

　　李詮林，1975年生。山東東阿人，文學(xué)博士，曾赴美國得州大學(xué)奧斯汀分校從事博士后研究?，F(xiàn)任福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，福建省臺港澳暨海外華文文學(xué)研究會秘書長，兼任國際比較文學(xué)學(xué)會會員、中國比較文學(xué)學(xué)會會員、中國世界華文文學(xué)學(xué)會會員、福建省海峽文學(xué)藝術(shù)發(fā)展研究中心特約研究員、福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心研究員。主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、臺港澳暨海外華文文學(xué)、閩臺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。著有《臺灣現(xiàn)代文學(xué)史稿》，在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《詩探索》《臺灣研究集刊》《福建論壇》《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》《華文文學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文50余篇。

書籍目錄

緒論一 臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)史輪廓——從自說自話到公共議題二 華文文學(xué)的開放性和現(xiàn)代性第一部分 學(xué)科論一 試論世界華文文學(xué)學(xué)科研究范疇的擴(kuò)展二 “臺灣‘回歸原鄉(xiāng)'寫作”論題構(gòu)想三 香港文學(xué)：漢學(xué)心態(tài)與國際視野四 具體而微的澳門文學(xué)五 加強(qiáng)發(fā)展中國家、地區(qū)華文文學(xué)的研究第二部分 作家論一 論臺灣當(dāng)代旅美作家陳若曦小說創(chuàng)作的現(xiàn)代派藝術(shù)二 闡釋學(xué)視野里的梁實(shí)秋三 晚年林語堂文學(xué)的原鄉(xiāng)文化修辭四 香港作家蔡麗雙的麗質(zhì)慧心五 華文詩人杜運(yùn)燮三題第三部分 作品論一 漢家丹青繪蓬瀛——旅日華人作家毛丹青散文隨筆集《日本蟲子·日本人》探微二 喧囂都市中沉靜的智慧——論林清玄散文創(chuàng)作三 臺灣原住民作家的現(xiàn)代詩寫作智慧四 莫那能詩歌的新解讀：臺灣原住民進(jìn)城務(wù)工者的血淚文學(xué)五 旅美華文作家少君《網(wǎng)緣》略讀第四部分 周邊文化論一 南社交游臺灣考二 臺灣日據(jù)時(shí)期的民間方言歌謠三 臺灣日據(jù)時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)期刊：對抗與規(guī)訓(xùn)的糾葛四 光復(fù)初期臺灣融匯于中華文化主流的文學(xué)周邊文化第五部分 思潮流派論一 近代以來臺灣文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)生過程中的文化保守主義思潮二 海峽兩岸、香港、澳門及海外華人文學(xué)中的“回歸寫作”三 活躍的華裔文學(xué)批評家四 新世紀(jì)海外華文文學(xué)現(xiàn)象五 海外華人文學(xué)回返中國傳播現(xiàn)象第六部分 方法論一 美國漢學(xué)家的臺灣文學(xué)研究二 新移民華文、華人文學(xué)及其研究——在變與不變、隔與不隔的美麗間行走結(jié)論一 臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)學(xué)科的獨(dú)立性——從現(xiàn)行的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教材出發(fā)二 對于臺港澳暨海外華文、華人文學(xué)學(xué)科發(fā)展的建言與思考參考文獻(xiàn)跋

章節(jié)摘錄

　　盡管旅居日本，但毛丹青一直保持著與國內(nèi)文化圈密切的呼吸關(guān)系，母語文化始終給予他寫作的給養(yǎng)。毛丹青的散文文字優(yōu)美、構(gòu)思精巧，是較典型的“美文”，有中國小品文的遺風(fēng)，而不是枯燥的說教。其散文有深度，有廣度，同時(shí)也不乏文采。讀毛丹青《日本蟲子·日本人》，能夠真切地感受到他的文章中所流露出的明末小品文的遺風(fēng)：充滿靈氣，不生硬，不枯澀，令人讀后有空靈剔透的清新感，使人于不知不覺中受到性情陶冶?！　∶で嘣谟^察、體驗(yàn)日本文化的同時(shí)，還以旅居日本的華人的身份反觀中國國內(nèi)的各種新舊文化現(xiàn)象，書寫出自己當(dāng)下的審美感受，敘寫身在異域的鄉(xiāng)愁與反思。他將中日文化有益地加以對照比較，從而給讀者以跨越時(shí)空的距離美感，滿足不同國度、不同文化階層的讀者的閱讀期待?！　∶で嘣?jīng)覺得自己永遠(yuǎn)都看不懂日本人的面孔，不知道對方是在笑還是在哭。“在酒店里你會聽到日本女人說話時(shí)的嗓音是浮在上空盤旋的，等客人一走又一下子降落下來。我曾經(jīng)傾聽一個(gè)藝妓談?wù)撐乙路系囊粋€(gè)亮片、一座木橋上一顆釘子發(fā)出的亮點(diǎn)，還有她一分為二的生活，但我從沒有看到過她真正的面孔”。但他所寫的有關(guān)日本文化的散文成功之處恰恰體現(xiàn)在這些書寫引起了日本民眾的共鳴，得到了日本民眾及知識文化界的肯認(rèn)。這說明他對日本國民性格與日本民族文化的理解是極為到位的，是切中肯綮的?！　　?/pre>








圖書封面






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