宮殿建筑史話(huà)

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫(huà)又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫(huà)方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書(shū)法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開(kāi)始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹贰难髣?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類(lèi)的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂(yōu)患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉?xiě)出版《中華文明史話(huà)》與《百年中國(guó)史話(huà)》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專(zhuān)家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書(shū)——《中國(guó)史話(huà)》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類(lèi)系列叢書(shū)，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話(huà)》系列叢書(shū)首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘瘛Ｎ覀冎孕牡叵Ｍ@套普及歷史知識(shí)的叢書(shū)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　宮殿是集中社會(huì)財(cái)富、智慧與技能而建造的最高級(jí)的建筑，是王權(quán)或皇權(quán)的象征，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想意識(shí)、文化藝術(shù)、生產(chǎn)水平和工程技術(shù)的集中體現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明、精神文明和等級(jí)秩序?！秾m殿建筑史話(huà)》這本書(shū)概括、通俗地講解了中國(guó)宮殿的發(fā)生和發(fā)展情況，列舉了歷代典型宮殿實(shí)例，生動(dòng)具體地顯現(xiàn)了歷史上最為輝煌的建筑成就。
《宮殿建筑史話(huà)》由楊鴻勛編寫(xiě)。

作者簡(jiǎn)介

楊鴻勛，1932年生；1951年清華大學(xué)建筑學(xué)系畢業(yè)；任梁思成助手兼研究室秘書(shū)及園林研究組組長(zhǎng)。1978年入中國(guó)科學(xué)院考古所，創(chuàng)立建筑考古學(xué)。所著《建筑考古學(xué)論文集》于2001年被評(píng)為“20世紀(jì)最佳文博考古圖書(shū)”第一名；《江南園林論》獲第三名；此后出版的《供電考古通論》中被臺(tái)灣學(xué)界評(píng)為突破歷來(lái)建筑史研究的“風(fēng)格類(lèi)型學(xué)”方法，使建筑史學(xué)研究達(dá)到動(dòng)態(tài)史學(xué)的高度。
曾任日本京都大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)客座教授；現(xiàn)任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)會(huì)分理事長(zhǎng)、中國(guó)科技史學(xué)會(huì)建筑史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員、俄羅斯國(guó)家建筑遺產(chǎn)科學(xué)院院士、聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

引言
一　宮殿的雛形——原始氏族“大房子”的蛻變
　　1　氏族盛期的“大房子”——半坡F
　　2　宮殿的雛形——大地灣F9
二　原始宮殿——二里頭F1是“夏后氏世室”嗎?
三　“宗”、“廟”一體建筑——二里頭F
四　商王宮殿——至尊的“四阿重屋”
　　1　尸鄉(xiāng)商城的宮殿
　　2　殷晚期的離宮樓閣——小屯殷墟甲12基址
　　3　小屯殷墟婦好墓上的享堂——“母辛宗”
　　4　方國(guó)都城的宮殿——盤(pán)龍城F1和F
　　5　鄭州商城的臺(tái)榭殘跡
　　6　殷商宮殿的營(yíng)造成就
五　殷晚期周邦君的祖廟和西周“瓦屋”宮殿
　　1　殷晚期周邦君的祖廟
　　2　周原的“瓦屋”
六　周代宮殿制度
七　周王的宮廷前殿——“明堂”
八　東周列國(guó)的“高臺(tái)榭”、“美宮室”
　　1　春秋時(shí)期的秦都雍城宮殿——鳳翔馬家莊3號(hào)遺址
　　2　春秋時(shí)期秦國(guó)宮殿的青銅構(gòu)件和飾件——金
　　3　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期飛閣復(fù)道相連的秦咸陽(yáng)宮殿
　　4　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王和王后的陵墓享堂
　　5　燕下都宮殿的屋脊裝飾
九　周代宮殿的營(yíng)造成就
　　1　營(yíng)造器具的使用和工種的分化
　　2　土結(jié)構(gòu)的成就——版筑和泥土砌塊工藝的定型
　　3　木結(jié)構(gòu)的成就——櫨、欒和抬梁屋架的創(chuàng)造
　　4　人工建筑材料的應(yīng)用
　　5　建筑裝飾的多樣化
十　秦帝國(guó)氣吞山河的宮殿群落
　　1　新朝宮的前殿——“阿房”
　　2　東海疆的“國(guó)門(mén)”——“碣石門(mén)”與“碣石宮”
十一　“非壯麗無(wú)以重威”——西漢宮殿
　　1　長(zhǎng)樂(lè)宮(東宮)
　　2　未央宮(西宮)
　　3　建章宮
　　
十二　東漢洛陽(yáng)的宮殿
十三　三國(guó)、魏、晉、南北朝的宮殿
　　1　三國(guó)曹魏鄴都宮殿的“東、西堂”制度
　　2　東晉建康宮殿
　　3　北魏洛陽(yáng)的太極殿——最早副階周匝的實(shí)例
十四　莊嚴(yán)富麗的隋、唐宮殿
　　1　太極宮(西內(nèi))
　　2　威名遠(yuǎn)揚(yáng)的大唐帝國(guó)朝宮前殿——大明宮含元殿
　　3　大明宮著名的“三殿”——麟德殿
　　4　隋避暑離宮——仁壽宮(唐改稱(chēng)“九成宮”)
十五　秀麗典雅的兩宋宮殿
　　1　北宋東京城的宮殿
　　2　南宋臨安城的宮殿
十六　北方游牧民族政權(quán)的遼、金、元 三朝宮殿
　　1　遼上京的宮殿
　　2　遼南京的宮殿
　　3　金上京的宮殿
　　4　金中都的宮殿
　　5　元大都的宮殿
十七　碩果僅存的明、清宮殿
　　1　明南京的宮殿
　　2　未完成的杰作——明中都的宮殿
　　3　世界現(xiàn)存最宏偉的宮殿群落——明、清北京紫禁城
　　4　滿(mǎn)漢合璧的“帳篷型”殿堂組合——后金時(shí)期關(guān)外奉天(盛京)的宮殿

章節(jié)摘錄

宋時(shí)中國(guó)北方地區(qū)的契丹族建立了遼國(guó)，不久女真族建立的金國(guó)興起。遼設(shè)立了“五京”，以臨潢為“上京”(今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)南)、遼陽(yáng)為“東京”、大同為“西京”、大定為“中京”(今內(nèi)蒙古寧城縣西)、析津?yàn)椤澳暇庇址Q(chēng)“燕京”(今北京市西部)。金朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大后滅掉了遼和北宋。金初，以上京會(huì)寧府(今吉林省阿城南)為國(guó)都。上京地偏北方，氣候寒冷，為了進(jìn)取中原，于金貞元元年(1153年)由上京遷都到南京(燕京)，改名為“中都大興府”。金朝皇帝命右丞相張浩仿照北宋東京的規(guī)劃擴(kuò)建原燕京城。1234年北方蒙古族興起，滅掉金朝，蒙古蒙哥汗六年(1256年)忽必烈在灤河以北筑城建宮，3年告成。中統(tǒng)元年(1260年)定名“開(kāi)平府”；四年，稱(chēng)“上都”(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東閃電河北岸)。1264年定都燕京，沿襲金朝仍稱(chēng)“中都”。1267年開(kāi)始，以中都東北的瓊?cè)A島離宮為中心，建設(shè)新皇宮。1271年蒙古可汗仿照漢族習(xí)慣稱(chēng)帝，并建立元朝，統(tǒng)一了中國(guó)。1272年命漢人劉秉忠和阿拉伯人也黑迭兒主持在瓊?cè)A島新皇宮周?chē)?guī)劃新國(guó)都——大都城，歷時(shí)8年建成。    遼、金、元三朝同屬北方游牧民族的政權(quán)，這三朝的共同之處都是注重文化的提高，統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢文化、任用漢人，以圖進(jìn)取中原、建立全國(guó)性的政權(quán)。所以，遼、金、元三朝在統(tǒng)治方法和宮廷典章制度方面，都采取漢族的傳統(tǒng)；宮殿也基本上采取漢族傳統(tǒng)宮廷形制，但是其中也反映出游牧民族的觀(guān)念和習(xí)俗。    遼上京的宮殿    遼上京的宮殿是天顯元年(926年)所建，遺址在內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)南二里。上京分南北兩城，北城為皇城。皇城東西長(zhǎng)2200米、南北寬2000米，東、西、北各有一門(mén)，都設(shè)甕城?；食莾?nèi)，中部有連接?xùn)|、西宮門(mén)的橫路，路北利用高地建成500米見(jiàn)方的宮殿區(qū)。宮殿區(qū)內(nèi)正中是一個(gè)前為長(zhǎng)方形、后為圓形的主殿。圓形殿堂，反映了游牧民族所習(xí)慣的穹廬型帳篷——?dú)职脑煨?。主殿以北是?nèi)宮。宮殿區(qū)正南200米處，為“承天門(mén)”，尚存基址和雕刻。門(mén)外中軸大街，將城市分為東、西兩區(qū)。    遼南京的宮殿    《遼史·地理志》載南京(燕京)城的皇宮情況是：“燕京大內(nèi)在西南隅，皇城內(nèi)有景宗、圣宗御容殿二：東日‘宣和’，南日‘大內(nèi)’。內(nèi)門(mén)日‘宣教’，改‘元和’；外三門(mén)日‘南端’、‘左掖’、‘右掖’，左掖改‘萬(wàn)春’，右掖改‘千秋’。門(mén)有樓閣，球場(chǎng)在其南，東為永平館?；食俏鏖T(mén)日‘顯西’，設(shè)而不開(kāi)；北日‘子北’。西城顛有‘涼殿’，東北隅有‘燕角樓”’?；食抢镞€有于越王廟、清涼殿、嘉寧殿、五花樓、五鳳樓、迎月樓、鳳凰門(mén)、昭慶殿、乾文閣、九層臺(tái)、天膳堂、游仙殿、仁政殿等。    金上京的宮殿    金上京城內(nèi)，由一道東西橫墻將城市分為南北兩部分。橫墻中部偏東開(kāi)有一門(mén)；橫墻南部西北隅地勢(shì)高平，這里建有560米見(jiàn)方的宮城，宮城后墻就利用了城市的橫隔墻。宮城南面正門(mén)與城市南門(mén)相對(duì)，宮門(mén)前左右有高臺(tái)觀(guān)，既是禮儀雙闕，又是軍事設(shè)施。    宮城南面正門(mén)有三個(gè)門(mén)道，進(jìn)宮門(mén)沿向北的長(zhǎng)甬道兩側(cè)為東、西廊廡；甬道通向正面一殿門(mén)。進(jìn)殿門(mén)，正面一座大殿，通面闊約150米，進(jìn)深約50米。大殿北面有和正殿規(guī)模相等的一殿，殿后為“工”字形殿堂。“工”字殿位于宮城中央，為宮城主殿，顯然是效仿宋東京的宮殿形制?！肮ぁ弊值顤|西有墻，將宮城分為前南北兩區(qū)：南部“前朝”，北部“后寢”?！肮ぁ弊值钜员敝休S線(xiàn)上還有南北排列的三座宮殿，東西兩側(cè)仍有廊廡。以上是宮城中路；另外還有與中路差不多寬度的東、西兩路宮殿。東、西路殿堂各有四進(jìn)。所有宮殿都敷黃、綠琉璃瓦或琉璃剪邊。金上京的宮殿仿宋宮，只是具體而微。正像《大金國(guó)志》所說(shuō)：宮殿“規(guī)模曾仿汴京，然十之二三而已”。    金中都的宮殿    金貞元元年(1153年)改燕京為中都大興府。在中都宮殿建設(shè)之前，先派畫(huà)工到北宋東京繪制宮殿建筑圖樣，然后按照這些圖來(lái)建造宮殿。    皇城在中都的中央，南面宣陽(yáng)門(mén)外有龍津橋，過(guò)橋大道直通中都城的南面的豐宜門(mén)?；食切?yáng)門(mén)里左有文樓，右有武樓，兩側(cè)并有千步廊各250余間。直北為宮城正門(mén)——應(yīng)天門(mén)。東廊外，北有太廟，南為球場(chǎng)；西廊外，北為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，南為三省。東西千步廊外偏南，分別有西夏館和會(huì)同館等，并各有民房雜處其間。    宮城應(yīng)天門(mén)內(nèi)800米處是正朝的大安殿，也就是舉行皇帝登基、元旦、萬(wàn)壽節(jié)(皇帝生日)等大典的地方。后面是仁政殿，是常朝使用的殿堂。東面是太后宮、太子?xùn)|宮和東苑；西面為后、妃居住的寢宮。宮城中軸線(xiàn)正對(duì)天寧寺塔(完好保存至今，位于現(xiàn)在北京市西南部)。    中都的宮城前有大朝大安殿和后有日朝仁政殿兩座主殿，并沒(méi)有按照隋、唐以降的外朝三大殿制度，后來(lái)的元大都宮殿也與此類(lèi)似。    P120-123

編輯推薦

楊鴻勛編寫(xiě)的這本《宮殿建筑史話(huà)》是《中國(guó)史話(huà)》系列叢書(shū)之一，主要從建筑方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘瘛?/pre>





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