出版時間:2011-12 出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:孫熙國,李翔?!≈骶?nbsp; 頁數(shù):325
內(nèi)容概要
本書旨在為廣大讀者提供一個探討中國文化至中國哲學(xué)的學(xué)術(shù)平臺,響應(yīng)黨的十七屆六中
全會作出的“深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,進(jìn)一步興起社會主義文化
建設(shè)新高潮”的決定,重新挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華,推動中國文化的研究更加深入。本書第
一輯共收錄文章15篇,特約杜維明、張世榮、黃枏森先生談中國文化、西方文化和馬克思主義
文化的比較與交融以及當(dāng)前中國文化的發(fā)展走向問題,觀點(diǎn)新穎,內(nèi)容豐富。
書籍目錄
發(fā)刊詞
特別策劃
文化選擇與文化發(fā)展:杜維明、張世英、黃枬森先生
中西馬高端對話
中國哲學(xué)探源
“德”的哲學(xué)抽象歷程與中國古代哲學(xué)的發(fā)展
儒家哲學(xué)面面觀
我的儒學(xué)觀
儒家“仁愛”思想論綱
生活儒學(xué)關(guān)鍵詞語之詮釋與翻譯
朱子理氣關(guān)系的三種不同解讀
中國傳統(tǒng)文化與生死智慧
出土文獻(xiàn)與中國哲學(xué)研究的新進(jìn)境
從簡帛文獻(xiàn)看孔子后學(xué)的思想取向
近年來出土的簡帛文獻(xiàn)與中國哲學(xué)史研究
20世紀(jì)中國哲學(xué)研究
中國現(xiàn)代直覺論與生命哲學(xué)
殷海光的終極關(guān)懷、文明反思與“人”的理念
論中國現(xiàn)代的文化觀
科學(xué)認(rèn)知范式的形成及其檢討
——以作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)理解方法為中心的討論
從“延安經(jīng)驗(yàn)”看中國模式的探索
域外飛鴻
中國文化當(dāng)代發(fā)展的哲學(xué)省思
論《太平廣記》中雷神傳說的若干方面
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:我們提出的重大課題。新時代的挑戰(zhàn),呼喚著弘揚(yáng)和培育自己的民族精神,共建我們這個多民族國家的共有的精神家園。如果沒有自己的民族精神和時代精神,我們就會喪失精神支柱,乃至喪失中華民族。民族性與時代性、民族精神與時代精神之間有著張力。民族精神,相對強(qiáng)調(diào)民族的殊異性和本民族特征的延綿性、連續(xù)性;時代精神,則相對強(qiáng)調(diào)人類的普遍性和社會歷史的階段性。然而,兩者之間又有其統(tǒng)一性。任何一個走在時代前列的民族,其民族精神都是民族性和時代性的統(tǒng)一,或者說是優(yōu)秀傳統(tǒng)與時代精神的結(jié)合。一個與時俱進(jìn)的民族,必然隨著時代的發(fā)展而不斷弘揚(yáng)和培育民族精神。經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化或網(wǎng)絡(luò)文化時代的來臨,并不意味著民族性的消解,也不意味著前現(xiàn)代文明已毫無作用。中華民族及其文化在數(shù)千年中形成了自己的精神系統(tǒng)、信念信仰、終極關(guān)懷、思考與行為方式、倫理生活秩序、價(jià)值理念、審美情趣。這些東西固然隨時更化,不斷變遷,但是,仍然有其一以貫之的精神,這是中華民族及其文化可大可久的根據(jù)。中國文化從來就是多元多樣的。儒家、道家、墨家及諸子百家,道教、佛教及中華各民族歷史上的各種文化及諸流派,作為文化資源都是瑰寶,在今天都有同等的價(jià)值與意義,我們非常尊重這些文化資源。當(dāng)然,術(shù)業(yè)有專攻。儒學(xué)不僅是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物,也是華夏族群的精神形態(tài),是中國乃至東亞社會文化的結(jié)晶,蘊(yùn)含了東亞各民族的民族性格、終極信念、生活準(zhǔn)則、生存智慧、處世方略。而儒家之所以能夠在秦漢以后的社會成為一個主導(dǎo)的思想,這與儒家既能傳承傳統(tǒng)的典章制度又善于趨時更新、因革損益是分不開的。所以,儒家文化既是中華民族精神的最集中的代表,又因其“與時俱進(jìn)”的品格而有了時代的特性,曾經(jīng)燦爛輝煌的中國農(nóng)業(yè)社會的儒家文化中的許多因素,尤其是精神因素,不可能不具有超越時空的價(jià)值與意義。作為族群的意識與心理,儒家文化在今天仍是活著的。儒家文化的地位是自然形成的,并不是自封的。儒家本來就是平民之學(xué),是王官之學(xué)下移到民間的產(chǎn)物。在禮壞樂崩的時代,春秋末期孔子興辦私學(xué),承擔(dān)上古三代的文化傳承的使命。戰(zhàn)國末期到西漢中期的社會,通過選擇,在諸子百家中逐漸確立了儒家的地位。儒家思想比較平易合理,使朝野都能接受,滿足了“內(nèi)裕民生,外服四夷”的社會心理,適應(yīng)了承平時期凝聚社會人心,積極有為地推展事功的需要。
編輯推薦
《北大中國文化研究(第1輯)》是由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的。
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