馬克思主義哲學(xué)論叢（總第4輯）

內(nèi)容概要

　　本書由中國辯證唯物主義研究會(huì)與中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所主辦?！恶R克思主義哲學(xué)論叢（總第4輯）（2011年秋季號(hào)）》對(duì)于馬克思主義哲學(xué)與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系作了深入研究；對(duì)于堅(jiān)持黨的思想路線、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化時(shí)代化大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)作了新的總結(jié)；對(duì)于如何弘揚(yáng)重視哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展，作了獨(dú)到的探討。本書對(duì)于深化馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有啟發(fā)意義。

書籍目錄

本期特稿
　中國共產(chǎn)黨是馬克思主義哲學(xué)的忠實(shí)運(yùn)用者和積極創(chuàng)造者——在“馬克思主義哲學(xué)與中國共產(chǎn)黨90年
　理論研討會(huì)開幕式上的致辭
　馬克思主義哲學(xué)的歷史作用與創(chuàng)新發(fā)展——在”馬克思主義哲學(xué)與中國共產(chǎn)黨90年
　理論研討會(huì)開幕式上的致辭
　馬克思主義在中國的偉大勝利——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年
　馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化
黨的思想路線研究
　全面掌握黨的思想路線
　理論創(chuàng)新與實(shí)事求是思想路線——傳承和弘揚(yáng)中國馬克思主義哲學(xué)的人文精粹
　弘揚(yáng)重視哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
　《實(shí)踐論》《矛盾論》與黨的思想路線
　理論指導(dǎo)與實(shí)事求是
　時(shí)代呼喚創(chuàng)新創(chuàng)新塑造時(shí)代
馬克思主義哲學(xué)中國化時(shí)代化大眾化研究
　馬克思主義中國化兩大理論成果共同的活的靈魂
　馬克思主義中國化基本經(jīng)驗(yàn)探析
　黨內(nèi)民主與馬克思主義中國化
　馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的內(nèi)涵
　馬克思主義時(shí)代化的理論內(nèi)涵、主題和實(shí)現(xiàn)路徑探析
　中國共產(chǎn)黨豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)
馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論研究
　馬克思、列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后社會(huì)發(fā)展的
　階段劃分和國家制度演變思想的考察
　試論社會(huì)發(fā)展的一種動(dòng)力機(jī)制
　論經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)與技術(shù)社會(huì)形態(tài)的關(guān)系
　人的全面發(fā)展:詮釋與實(shí)踐
　資本批判和人的解放——馬克思《1857～1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的主題
　價(jià)值實(shí)現(xiàn)的兩種異質(zhì)方式：權(quán)利與超越權(quán)利——馬克思關(guān)于猶太人問題理論中的價(jià)值哲學(xué)思想
　切實(shí)把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不斷引向深入
　以黨內(nèi)民主推進(jìn)社會(huì)民主：中國民主化道路的合理選擇
　中國共產(chǎn)黨公平與效率思想的歷史考察
　“人本”執(zhí)政理念的唯物史觀基礎(chǔ)
　在批判與建設(shè)的統(tǒng)一中增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力
　混沌理論對(duì)公共危機(jī)管理的啟示
學(xué)會(huì)活動(dòng)與書評(píng)
　“馬克思主義哲學(xué)與中國共產(chǎn)黨90周年”理論研討會(huì)綜述
　馬克思主義哲學(xué)體系構(gòu)建的有益嘗試——黃枬森主編《馬克思主義哲學(xué)體系的當(dāng)代構(gòu)建》芻議

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：批評(píng)與自我批評(píng)是黨的民主作風(fēng)中最具有生命力的內(nèi)容，是正確處理黨內(nèi)矛盾、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、創(chuàng)新黨和國家事業(yè)的重要法寶。批評(píng)與自我批評(píng)是中國共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)的工作作風(fēng)，但是本身也是馬克思主義的基本要求。恩格斯1889年在致格。特里爾的信中就說：“工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)是最尖銳地批評(píng)現(xiàn)存社會(huì)，批評(píng)是工人運(yùn)動(dòng)生命的要素，工人運(yùn)動(dòng)本身怎么能逃避批評(píng)，禁止?fàn)幷撃兀侩y道我們要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們自己隊(duì)伍中又消滅言論自由嗎？”①批評(píng)與自我批評(píng)是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，實(shí)行黨內(nèi)監(jiān)督的思想武器，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)之一。關(guān)于批評(píng)與自我批評(píng)的積極作用無須多言。但是能否做到批評(píng)與自我批評(píng)卻有賴于民主的外部環(huán)境。如果沒有良好的民主環(huán)境和制度做保障，對(duì)別人的批評(píng)會(huì)導(dǎo)致打擊報(bào)復(fù)，自我批評(píng)則可能成為別人手中的辮子。這在我們的黨史中屢見不鮮。同樣民主集中制既是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是組織制度和組織原則。但是如何處理民主與集中的關(guān)系，特別是當(dāng)單獨(dú)強(qiáng)調(diào)民主或單獨(dú)強(qiáng)調(diào)集中成為某些人實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的手段時(shí)，如果沒有一個(gè)可操作性的程序，那就很難真正體現(xiàn)出民主集中制的實(shí)質(zhì)，其結(jié)果必然是以民主之名破壞黨的團(tuán)結(jié)，阻撓正確決策，或者是以集中之名行個(gè)人專斷之實(shí)，在黨史上以后者居多，教訓(xùn)也更深刻。在上述情況下，為了真正做到批評(píng)與自我批評(píng)、真正落實(shí)民主集中制，貫徹好黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度和干部制度，黨內(nèi)民主選舉、民主協(xié)商、民主監(jiān)督，或者說票決制就成為關(guān)鍵措施。這樣通過保障黨員的基本權(quán)利就保障了黨內(nèi)民主的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然保障黨員的基本權(quán)利與保障黨內(nèi)民主本身就是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一的。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)論叢(總第4輯)(2011年秋季號(hào))》是由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的。

圖書封面

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