社會與政治運動講義（第二版）

內(nèi)容概要

本書對社會運動與革命進行了界定并評述了其研究方法，綜合論述了西方社會運動和革命理論的發(fā)展，闡述了集體行為以及情感在社會運動中的作用，提出了研究社會運動的宏觀影響因素：變遷、結(jié)構(gòu)以及話語，強調(diào)了國家在社會運動發(fā)展中的重要作用，并對社會運動研究領(lǐng)域內(nèi)的幾個重要理論作了一定的評述，這些理論以及視角包括搭便車理論與形式社會學方法、資源動員和政治過程理論、社會運動的話語和符號性行為方式、社會運動的動員結(jié)構(gòu)、新聞、大眾輿論和社會運動的關(guān)系。本書的寫作并不完全遵照一般教科書的形式，而是飽含著作者自己對于此一領(lǐng)域的理解以及實證研究，對于推動社會運動以及集體行為研究在中國的發(fā)展具有重要作用。不僅僅對于學術(shù)研究，本書對于現(xiàn)實社會也具有重要意義，對于理解以及管理轉(zhuǎn)型中國的社會現(xiàn)象，化解以及制度化社會沖突都具有重要的指導作用。

作者簡介

趙鼎新，加拿大麥基爾大學社會學博士，現(xiàn)任美國芝加哥大學社會學系教授。專著《天安門的力量》于2001年由芝加哥大學出版社出版，相繼獲得美國社會學學會2001年度亞洲研究最佳圖書獎以及2002年度的集體行為和社會運動研究最佳圖書獎。

書籍目錄

第二版序第一版序第一章 導論：社會運動與革命的界定及社會學研究方法什么是集體行動、社會運動和革命解釋傳統(tǒng)和解讀傳統(tǒng)社會科學的四種解釋方法第二章 西方社會運動與革命理論發(fā)展社會運動理論的發(fā)展邏輯美國早期社會運動理論的發(fā)展政治過程理論的崛起歐洲的社會運動理論和國家理論美國和西方社會運動理論在20世紀90年代的發(fā)展政治機會結(jié)構(gòu)運動動員結(jié)構(gòu)話語、符號性行動和情感新聞媒體社會運動和革命研究的發(fā)展方向第三章 集體行為理論及情感在社會運動中的作用從勒龐到布魯默斯梅爾塞的加值理論社會結(jié)構(gòu)與情感第四章 社會變遷與社會運動涂爾干視角新興意識形態(tài)和革命格爾的相對剝奪感理論涂爾干理論傳統(tǒng)評價占德斯通的國家崩潰理論第五章 社會結(jié)構(gòu)與社會運動康豪瑟的大眾社會理論組織在社會運動和革命中的作用生產(chǎn)關(guān)系與社會運動生產(chǎn)方式和現(xiàn)代化道路生產(chǎn)關(guān)系和農(nóng)民革命第六章 國家與社會運動（上）民族國家和社會運動發(fā)展中國家和社會運動國家中心視角的興起斯考契波及其革命理論20世紀80年代后國家和革命理論的發(fā)展寡頭政體現(xiàn)代化和革命第七章 國家與社會運動（下）曼恩理論思想概要國家在西方工人運動發(fā)展中的作用兩方工人運動的發(fā)展認同感與社會運動第八章 搭便車理論與形式社會學方法搭便車理論對搭便車理論的評論博弈論與社會行動者模型形式社會學方法的問題和前景第九章 資源動員和政治過程理論的興起現(xiàn)代社會運動理論對傳統(tǒng)理論的批判和我的評判資源動員理論政治過程理論政治機會結(jié)構(gòu)理論政治機會結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗研究第十章 社會運動的話語和符號性行為方式框架分析理論文本決定論集體行動形式庫文化對社會行動者行為的影響機制社會結(jié)構(gòu)、文化和集體行動第十一章 社會運動的動員結(jié)構(gòu)組織、網(wǎng)絡和社會運動動員顧爾德對社會運動動員結(jié)構(gòu)的研究空間環(huán)境和社會運動動員國家和社會運動動員結(jié)構(gòu)組織和空間環(huán)境的關(guān)系梯利對空間環(huán)境和社會運動動員的分析內(nèi)在動員結(jié)構(gòu)和外在動員結(jié)構(gòu)第十二章 新聞、大眾輿論和社會運動傳媒方式就是信息傳媒內(nèi)容才是信息西方的媒體、公共輿論和社會運動西方媒體和公共輿論保守性的比較性解釋第十三章 展望和總結(jié)西方社會運動的發(fā)展新社會運動社會運動社會全球性社會運動中國集體行動的現(xiàn)狀和未來本書的理論和方法論要點變遷、結(jié)構(gòu)、話語——社會運動研究的基本視角國家社會關(guān)系和西方集體抗爭行為的制度化國家社會關(guān)系理論與政治過程理論國家社會關(guān)系框架下的理論和經(jīng)驗切入點社會學研究中的方法論問題

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：明治維新只是一場政治革命，革命改變了國家的政治結(jié)構(gòu)，引進了資本主義的生產(chǎn)方式，卻沒有改變?nèi)毡旧鐣南聦咏Y(jié)構(gòu)。因此，明治維新后許多大名和擁有土地的武士雖然已經(jīng)從傳統(tǒng)的地主轉(zhuǎn)化為資本家，在自己的土地上搞起集約化生產(chǎn)，但在他們土地上進行生產(chǎn)的還是傳統(tǒng)的農(nóng)民。這些新興資本家運用傳統(tǒng)手段從農(nóng)民手中榨取糧食和其他農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，使自己的產(chǎn)品在國際市場上有競爭力。這種舊瓶裝新酒的辦法是明治維新后發(fā)生多起農(nóng)民暴動的根源。與此同時，在發(fā)動明治維新時，許多武士只是想“驅(qū)逐韃虜、恢復帝制”，并不想推翻封建制和放棄特權(quán)。但明治維新后，日本政府的許多西化政策，特別是各類法制和市場規(guī)則的建立，卻大大打破了武士們的特權(quán)。武士和政府的關(guān)系因此不斷惡化。面對這些走資本主義道路所產(chǎn)生的國內(nèi)矛盾，日本的解決方法是搞民族主義和對外擴張，日本法西斯于是應運而生。關(guān)于中國，摩爾認為其特殊性在于中央集權(quán)制和科舉制。他認為，科舉制對中國農(nóng)業(yè)的商業(yè)化有非常大的負面影響。與歐洲的長子繼承制不同，在中國，每個男嗣都可以繼承遺產(chǎn)。經(jīng)過這樣代代分割，不出幾代，即使豪門也會淪為窮人。在這種繼承制下，做官是保持家庭長盛不衰的重要的、幾乎是唯一的途徑。

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《清華社會學講義:社會與政治運動講義(第2版)》是由社會科學文獻出版社出版的。

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