學(xué)術(shù)、社團(tuán)與社會(huì)

內(nèi)容概要

　　本書通過具體深入的個(gè)案研究，以中國民生教育學(xué)會(huì)的創(chuàng)立過程、組織結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、思想體系、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)及其影響等方面為主要研究對(duì)象，全面介紹了中國民生教育學(xué)會(huì)的理論與實(shí)踐，厘清了中國民生教育學(xué)會(huì)的發(fā)展線索，呈現(xiàn)出了中國民生教育學(xué)會(huì)的樣態(tài)，勾畫出中國民生教育學(xué)會(huì)的全貌。

作者簡介

　　雷志松，漢族，副教授，博士，1973年出生，江西省廣豐縣人，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史、馬克思主義理論。曾在云南大學(xué)、四川大學(xué)等校求學(xué)，現(xiàn)在浙江農(nóng)林大學(xué)任教，曾主持教育部人文社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題一項(xiàng)和各類廳局級(jí)課題若干項(xiàng)，在各類權(quán)威刊物和核心刊物上公開發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

緒論
第一章　近代實(shí)用主義教育思潮的興起與中國民生教育學(xué)會(huì)的創(chuàng)立
　第一節(jié)　新教育與新教育中國化運(yùn)動(dòng)
　第二節(jié)　近代中國實(shí)用主義教育思潮的興起
　第三節(jié)　上海在中國教育近代化中的獨(dú)特地位
　第四節(jié)　民國初年各種教育學(xué)術(shù)團(tuán)體的出現(xiàn)
　第五節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的創(chuàng)立
第二章　中國民生教育學(xué)會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與組織演變
　第一節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的會(huì)員結(jié)構(gòu)
　第二節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的理事會(huì)
　第三節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的分會(huì)
　第四節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的期刊編輯部
　第五節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的經(jīng)費(fèi)募集與會(huì)所變遷
　第六節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)組織活動(dòng)的結(jié)束
第三章　中國民生教育學(xué)會(huì)的會(huì)務(wù)與教育學(xué)術(shù)活動(dòng)
　第一節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的會(huì)務(wù)
　第二節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的教育學(xué)術(shù)活動(dòng)
　第三節(jié)　中國民生建設(shè)實(shí)驗(yàn)院的教育學(xué)術(shù)活動(dòng)
第四章　中國民生教育學(xué)會(huì)的民生本位教育理論
　第一節(jié)　民生本位教育功能論
　第二節(jié)　民生本位教育基礎(chǔ)論
　第三節(jié)　民生本位教育比較論
　第四節(jié)　民生本位教育的其他理論
第五章　中國民生教育學(xué)會(huì)的民生教育實(shí)驗(yàn)
　第一節(jié)　教育實(shí)驗(yàn)潮流與民生教育實(shí)驗(yàn)思想
　第二節(jié)　滬西民生教育實(shí)驗(yàn)
　第三節(jié)　巴縣民生建設(shè)實(shí)驗(yàn)
第六章　中國民生教育學(xué)會(huì)的地位與影響
　第一節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)的成立是中國教育學(xué)術(shù)發(fā)展史上的大事
　第二節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)與中國教育學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展
　第三節(jié)　中國民生教育學(xué)會(huì)對(duì)教育政策與教育實(shí)務(wù)的影響
結(jié)語
附錄
　一　《中國民生教育學(xué)會(huì)會(huì)章草案》
　二　《中國民生教育學(xué)會(huì)宣言》
　三　《中國民生教育學(xué)學(xué)會(huì)分會(huì)組織辦法》
　四　《中國民生教育學(xué)會(huì)主要會(huì)員簡歷和著述表》
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　中國民生教育學(xué)會(huì)理事長邰爽秋認(rèn)為，“我國社會(huì)限于士大夫傳統(tǒng)的深淵中，對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)教育向極鄙視。從事生產(chǎn)的人也存著厭惡的心理。這種觀念須藉民生本位教育的力量，加以矯正?！雹趨锹齽t主張，“革除錦繡華美的幌子課程，而改與人民生計(jì)有關(guān)的實(shí)用課程?！瓕W(xué)校的課程設(shè)備，應(yīng)當(dāng)適合學(xué)生謀出路及國家需要的人才設(shè)想，庶不失教育的真義?！雹壑袊裆逃龑W(xué)會(huì)明確提出，要徹底改造中國的教育，“把它從傳統(tǒng)教育思想與西洋教育理想這兩種流毒中解放出來。這個(gè)解放者，就是以民生為中心為基礎(chǔ)的民生本位教育”。④邰爽秋等人也注意到，在當(dāng)時(shí)“教育家覺悟了，于是大聲疾呼要求改革教育，同聲相應(yīng)，就有許多人不約而同的喊出'民生本位教育'的口號(hào)！一致努力，謀其實(shí)現(xiàn)，這就是民生本位教育發(fā)生的一個(gè)原因”。⑤中國民生教育學(xué)會(huì)深感，“民生教育又系當(dāng)今的急務(wù)，甚愿其率同一般同志，在新士大夫教育封鎖下之我國教育界，開出一條康莊大道來”。⑥　　中國民生教育學(xué)會(huì)及其會(huì)員認(rèn)為，為了把教育從流毒中解放出來，應(yīng)發(fā)揮民生本位教育的主張，“希冀獲得一般熱心教育改造運(yùn)動(dòng)的先生們對(duì)于民生本位教育的扶植，除了實(shí)地施行以外”，還要“把民生教育的理論和實(shí)際加以研究和推行”。⑦為了“幫助民生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，矯正傳統(tǒng)教育的錯(cuò)誤，京滬杭平漢等地教育界同志四百余人，曾于民國二十五年（1936）春季交換意見，假定民生本位教育的基本主張……研究民生本位教育的基本理論及實(shí)施方法”。⑧　　……

圖書封面

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